Después de que Abū ʿUbayda conquistó Ḥimṣ, envió a Khālid b. al-Walīd a Kinnesrin. Cuando Khālid llegó, la gente de la ciudad y los árabes cristianos se sublevaron contra él. Khālid luchó contra ellos y mató a muchos. Mató a los bizantinos allí y a su comandante, Mitas. Los beduinos se disculparon, declarando mediante bayān (la exposición clara) que no habían participado en esta batalla por propia iniciativa. Khālid aceptó su excusa y no les hizo daño, luego entró en la ciudad. Los habitantes buscaron refugio en las fortalezas. Khālid les dijo:
– Aunque subáis a los cielos y os establezcáis entre las nubes, Allah nos hará llegar hasta vosotros, o bien os hará descender hasta nosotros a la tierra.
Continuó ocupándose de ellos. Finalmente, Allah concedió a Khālid la conquista de aquel lugar. Alabado sea Allah. Cuando ʿUmar oyó hablar del valor mostrado por Khālid en esta batalla, dijo:
– Que Allah tenga misericordia de Abū Bakr. Él conocía y reconocía a los hombres mejor que yo. Por Allah, no destituí a Khālid por ninguna duda. Más bien, temí que la gente creyera que todo provenía de Khālid y no de Allah.
Ese año, Heraclio se retiró con sus soldados y pasó de las fronteras a los territorios bizantinos. Según el relato de Sayf b. ʿUmar, la batalla de Kinnesrin tuvo lugar en el año dieciséis de la hégira.
Se dice: Cada vez que Heraclio iba a Jerusalén en peregrinación y regresaba, miraba las tierras de Siria y decía: "¡Oh Siria! Te digo adiós y te entrego. Pero no he alcanzado mi objetivo en ti." Heraclio partió de las tierras de Damasco y fue a Urfa. Pidió a los habitantes de Urfa que lo acompañaran a Bizancio. Ellos
respondieron:
– Nos será más beneficioso quedarnos aquí que ir contigo. Ante esto, Heraclio los dejó en Urfa. Cuando llegó a Shemshan, subió a una colina alta y, volviéndose hacia Bayt al-Maqdis, dijo:
"¡La paz sea contigo, oh Siria! ¡Paz, para no volver a vernos! De ahora en adelante, ningún bizantino entrará en ti sin temor, salvo que nazca un niño maldito. Ojalá tal niño no nazca jamás." Qué noble fue la actitud de Heraclio, pero qué gran calamidad para los bizantinos. Luego Heraclio continuó su camino y llegó a Constantinopla, donde prosiguió su reinado. Preguntó a un hombre que había sido capturado junto con los musulmanes:
– Háblame de estos musulmanes.
El hombre respondió:
– Te los describiré como si los estuvieras viendo. De día combaten, y de noche adoran como monjes. No consumen nada que esté bajo su responsabilidad hasta que hayan pagado su precio. Siempre que entran en un lugar, dan el salām (saludo de paz). No se acercan a quienes van a combatir, a menos que esos vengan a ellos.
– Si has dicho la verdad, ellos poseerán el mismo suelo que pisan mis dos pies."
Digo: Los musulmanes sitiaron Constantinopla (Estambul) en época de los omeyas, pero no la conquistaron. Como hemos relatado en la obra "Kitāb al-Malāḥim", en los últimos tiempos los musulmanes la poseerán. Sobre esto, existen hadices auténticos transmitidos del Mensajero de Dios (la paz sea con él) en el Sahih de Muslim y en las obras de otros imames del hadiz. Alabado y agradecido sea Allah.
Allah ha prohibido a los bizantinos poseer las tierras de Damasco hasta el fin de los tiempos. Como está establecido en las colecciones auténticas de Bujārī y Muslim, en un hadiz transmitido por Abū Hurayra, el Mensajero de Dios dijo:
"Después de que Kisrā muera, no habrá otro Kisrā. Después de que Qaysar muera, no habrá otro Qaysar. Por Aquel en cuya mano está mi alma, gastaréis los tesoros de Qaysar y Kisrā en el camino de Allah, el Poderoso y Majestuoso."
Por lo que veo, esta buena nueva del Mensajero de Dios (la paz sea con él) se ha cumplido completamente. Y lo que anunció ciertamente se realizará: el dominio de los Qaysar jamás entrará en Damasco. Porque la palabra Qaysar, según los árabes, es un nombre genérico que se da a quienes poseen las tierras bizantinas junto con Damasco. El dominio de Damasco jamás caerá en manos de los Qaysar.