Después de que los cruzados mantuvieran Jerusalén durante noventa y dos años, en este año los musulmanes la tomaron de ellos y la conquistaron.
Después de que el Sultán Salah al-Din conquistara los lugares descritos en las secciones anteriores, ordenó a sus soldados que se reunieran. Una vez reunidos, partió hacia Jerusalén. El día quince del mes de Rajab de ese año, estableció su campamento al oeste de Jerusalén. Vio que la ciudad estaba extremadamente fortificada y que se habían tomado precauciones. El número de guerreros cruzados —excluyendo a los que estaban dentro de Jerusalén— era de 60,000 o más. El gobernador de Jerusalén en ese momento era Balban b. Bazran. También estaban con él caballeros que habían sobrevivido a la Batalla de Hittin. Entre ellos estaban los discípulos del diablo conocidos como miembros de las órdenes de los Templarios y Hospitalarios. Los idólatras se habían reunido todos juntos. El Sultán Salah al-Din permaneció en ese lugar cinco días. Asignó a cada grupo de sus soldados una sección de las murallas y una torre. Luego dirigió su atención al lado de Shani, porque vio que era más amplio y más adecuado para maniobrar.
Los cruzados lucharon ferozmente para evitar que Jerusalén cayera en manos de los musulmanes. Sacrificaron sus vidas y posesiones para mantener el control de sí mismos y de la Iglesia del Santo Sepulcro. Durante el asedio, uno de los comandantes musulmanes fue martirizado. En ese momento, los comandantes musulmanes y las personas piadosas se enfurecieron mucho contra el enemigo. Intensificaron la batalla. Colocaron mangoneles y arrad (máquinas de asedio) contra Jerusalén. Las espadas y lanzas cobraron su parte. Los ojos estaban fijos en las cruces sobre las murallas. Había una gran cruz sobre la Cúpula de la Roca (Qubbat al-Sakhra). Esto animó a los musulmanes a un mayor celo. Ese día fue muy difícil para los incrédulos (kāfirūn). El Sultán Salah al-Din dirigió a sus soldados a la esquina noreste de las murallas. Intentó abrir brecha. Lo incendió y ese lado de las murallas se derrumbó. Una torre cayó. Cuando los cruzados vieron esto, se dieron cuenta de que estaban en una situación terrible, arrojados a una calamidad dolorosa.
Entonces, sus líderes acudieron al Sultán Salah al-Din y le suplicaron que les concediera seguridad (aman). Sin embargo, el sultán rechazó sus peticiones y dijo: “Así como ustedes la tomaron por la fuerza antes, yo la conquistaré de la misma manera ahora. Así como mataron a los musulmanes en Jerusalén antes, ahora no dejaré vivo a ningún cristiano en Jerusalén.”
Después de esto, el gobernador de Jerusalén, Balban b. Bazran, pidió seguridad al Sultán Salah al-Din. El sultán le concedió aman. Cuando se presentó ante el sultán, suplicó misericordia, se sometió, mostró humillación y se humilló cada vez más. Usó todas las palabras que pudieran servir como causa de misericordia. Sin embargo, el sultán les informó que no les concedería aman. Ellos dijeron: “Si no nos das seguridad, volveremos y mataremos a todos los cautivos musulmanes que tenemos —había unos 4,000 cautivos musulmanes en manos de los cruzados en Jerusalén—. Matamos a nuestros hijos y mujeres. Destruimos nuestras casas y lugares hermosos. Quemamos nuestras pertenencias. Demolimos la Cúpula de la Roca y quemamos todo lo que podamos apoderarnos. Luego saldremos y lucharemos ferozmente contra ustedes, arrojándonos casi a la muerte. Después de eso, no hay bien para nosotros en vivir. Ninguno de nosotros dará su vida sin matar primero a algunos de nuestros enemigos. ¿Qué bien podemos esperar después de esto?”
Después de escuchar estas palabras, el Sultán Salah al-Din declaró que aceptaba la paz y abandonaba su postura anterior. Sin embargo, estableció estas condiciones:
Los hombres pagarían diez dinares, las mujeres cinco dinares y los niños pequeños dos dinares como rescate. Quienes no pudieran pagar se convertirían en cautivos de los musulmanes. Además, los cultivos, productos, armas y casas pertenecerían a los musulmanes. Los cruzados serían trasladados a un lugar donde pudieran sentirse seguros, es decir, la ciudad de Sur.
Así se redactó un tratado de paz. A quienes no pudieran pagar el rescate se les concedió un plazo de cuarenta días. Quienes no pagaran dentro de ese tiempo se convertían en cautivos. Bajo esta condición, el número de cautivos —hombres, mujeres y niños— fue de 16,000.
El sultán y los musulmanes entraron en la ciudad poco antes de la hora de la oración del viernes. Era el día veintisiete del mes de Rajab.
El escriba Imad dijo: “Esa noche fue la noche del Isra en la que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue llevado desde la Mezquita Sagrada (Masjid al-Haram) a la Mezquita Lejana (Masjid al-Aqsa).” Abu Shama dijo: “Esta es una de las opiniones planteadas respecto al Isra.”
Contrariamente a quienes dijeron “Yo personalmente oré,” los musulmanes no pudieron realizar la oración del viernes en Jerusalén ese día. Según quienes dijeron que se realizó la oración del viernes, el Sultán Salah al-Din pronunció el khutbah en Sawad ese día. Según la opinión auténtica, debido a la falta de tiempo, los musulmanes no pudieron realizar la oración del viernes en Jerusalén ese día, sino que la realizaron una semana después. El predicador fue, como se explicará más adelante, Muhyiddin b. Muhammad b. Ali al-Qurashi Ibn al-Zaki.
Sin embargo, el viernes que entraron por primera vez en la ciudad, sacaron las cruces, sacerdotes y cerdos que estaban en Masjid al-Aqsa y limpiaron la mezquita. Los Templarios habían construido habitaciones para ellos en la parte occidental del gran mihrab. También habían usado el mihrab como almacén. Que Allah los maldiga. Todos estos lugares fueron limpiados y restaurados a su estado anterior durante el período islámico. El es-Sahr fue lavado con agua limpia. Luego se roció con agua de rosas y almizcle. Se mostró a quienes quisieron verlo. Antes estaba cerrado a los visitantes y cubierto. La cruz en su cúpula fue retirada y recuperó su antigua dignidad. Anteriormente, los cruzados habían arrancado un pedazo de allí y lo habían vendido a los marineros a cambio de oro equivalente a su peso. No fue posible recuperar esa pieza.
Luego se recaudaron rescates de los cruzados. El sultán liberó a algunos de ellos. Entre los liberados estaban hijas de gobernantes y condes, así como mujeres, niños y hombres de su séquito. Muchos fueron perdonados y liberados sin rescate. El Sultán Salah al-Din distribuyó los rescates que reunió entre sus soldados. Él mismo no tomó nada. No se rebajó a guardar o acumular nada. Que Allah tenga misericordia de él. Era extremadamente amable, generoso, valiente, audaz, valeroso y misericordioso.