Ibn Ishaq dijo: Entre los prisioneros se encontraba Abu Wada'a b. Dubayra al-Sahmī. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo sobre él:
- Tiene un hijo en La Meca que es inteligente, sensato, comerciante y poseedor de bienes. Es como si él hubiera venido a solicitar el rescate de su padre.
Cuando los Quraysh dijeron: "No os apresuréis en el rescate de vuestros prisioneros, para que Muhammad y sus compañeros no sean duros con vosotros en la toma de rescates", Muttalib b. Abi Wada'a —que es a quien se refería el Mensajero de Dios— dijo:
- Habéis dicho la verdad. No os apresuréis.
Así habló Muttalib, pero por la noche se marchó en secreto. Llegó a Medina y pagó un rescate de 4000 dirhams por su padre. Así pudo llevárselo consigo.
Digo: Este fue el primer prisionero liberado a cambio de un rescate. Luego los Quraysh enviaron el rescate de sus prisioneros. Mikraz b. Hafs b. Ahyaf trajo el rescate de Suhayl b. Amr. Suhayl había sido capturado por Malik b. Duhshum, quien es hermano de los Banu Salik b. Awf. Sobre esto dijo:
"Capturé a Suhayl, no lo cambiaría por ningún otro prisionero,
Hindaf sabe que el verdadero joven valiente es su Suhayl.
Cuando fue oprimido, lo golpeé con la espada, hasta que fue cortado en dos.
Me esforcé contra mi nafs (el ego / alma inferior) frente a aquel de labio hendido."
Ibn Ishaq narra, a través de Muhammad b. Amr b. Ata, que Umar b. al-Jattab dijo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
- ¡Oh Mensajero de Dios! Permíteme arrancar los dientes frontales de Suhayl b. Amr, para que su lengua sobresalga y no pueda hablar en tu contra en ningún lugar.
- No dañaré así los miembros (órganos) de nadie. Si yo hiciera eso, aunque fuera profeta, ¡Allah me lo haría a mí!
Digo: Este es un hadiz mursal, incluso mu'dal.
Ibn Ishaq dijo: Según la información que me ha llegado, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo a Umar sobre esto:
«Quizá él llegue a una posición que no despreciarás.»
Digo: Esta posición que alcanzó Suhayl en La Meca fue cuando el Mensajero de Dios falleció, algunos árabes apostataron y la hipocresía apareció en Medina y otros lugares. Entonces él se levantó en La Meca y se dirigió a la gente, siendo causa de que se mantuvieran firmes en la religión Hanif. Como se explicará en su debido momento.
Ibn Ishaq dijo: "Cuando Mikraz obtuvo el consentimiento de los compañeros que tenían a Suhayl como prisionero, ellos dijeron:
- Vamos, danos nuestro derecho. Mikraz respondió:
- Detenedme a mí en su lugar y dejadlo ir para que pueda enviar su rescate.
Entonces liberaron a Suhayl y retuvieron a Mikraz en su lugar."
Cuando Mikraz fue retenido, recitó un poema. Sin embargo, Ibn Hisham no aceptó que él hubiera recitado tal poema. Allah sabe mejor la verdad.
Ibn Ishaq narra, a través de Abdullah b. Abi Bakr, que entre los prisioneros estaba Amr b. Abu Sufyan Sahr b. Harb. Su madre era hija de Uqba b. Abi Mu'ayt. Según la expresión de Ibn Hisham, su madre era hermana de Abu Mu'ayt. Quien lo capturó fue Ali, hijo de Abu Talib.
Ibn Ishaq narra, a través de Abdullah b. Abi Bakr: A Abu Sufyan se le dijo:
- Paga el rescate de tu hijo Amr. Él respondió:
- ¿He de perder mi riqueza como he perdido mi sangre? Mataron a Hanzala. ¿He de pagar también el rescate de Amr? Que lo dejen en sus manos y lo retengan cuanto quieran.
Mientras Amr estaba prisionero junto al Mensajero de Dios en Medina, Sa'd b. Nu'man b. Aqqal salió para realizar la 'umra. Era hermano de los Banu Amr b. Awf y también de los Banu Mu'awiya. Estaba acompañado de su esposa. Era un anciano musulmán que tenía un rebaño de ovejas en Baqi'. Salió de allí para la 'umra, sin temer que le ocurriera nada. No pensaba que sería encarcelado en La Meca, pues sólo iba a realizar la 'umra. Los Quraysh habían hecho un pacto de que a quien viniera a La Meca para el hajj o la 'umra sólo le harían el bien. Sin embargo, Abu Sufyan b. Harb lo atacó en La Meca y lo encarceló en lugar de su hijo Amr. Luego Abu Sufyan dijo:
"¡Oh gente de Ibn Aqqal! Responded a su llamado. Habíais prometido no abandonar al joven señor.
Si no desatan las ataduras de los prisioneros atados, entonces la tribu de Banu Amr es gente de mala estirpe." Hassan b. Thabit le respondió así:
"Si Sa'd fuera liberado ante La Meca, ciertamente habría aumentado los muertos entre vosotros antes de que fuerais hechos prisioneros.
Con la espada afilada o con el arco de madera de Neb'a —que cuando se tensa su cuerda suena— lanzan sus flechas."
Los Banu Amr b. Awf fueron al Mensajero de Dios y le expusieron la situación. Le pidieron que les entregara a Amr b. Abu Sufyan, prometiendo liberar a su compañero a cambio. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) liberó a Amr y lo envió a Abu Sufyan, con lo cual se abrió el camino para la liberación de Sa'd.
Ibn Ishaq dijo: Entre los prisioneros estaba también Abu'l-As b. Rabi' b. Abdu'l-Uzza b. Abdu'sh-Shams b. Umayya. Era yerno del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), casado con su hija Zaynab.
Ibn Hisham dijo: Fue capturado por Hirash b. Simma, de la tribu de Banu Haram.
Ibn Ishaq dijo: Abu'l-As era uno de los notables de La Meca por su riqueza, su fidelidad en los depósitos y su comercio. Era hijo de Hala bint Khuwaylid. Jadiya pidió al Mensajero de Dios que casara a su hija Zaynab con él. El Mensajero de Dios no solía contradecir a Jadiya. Este matrimonio fue antes de la revelación.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había casado a su hija Ruqayya o Umm Kulthum con Utba, hijo de Abu Lahab. Cuando llegó la revelación, Abu Lahab dijo: «Ocupad a Muhammad con sus propios asuntos» y ordenó a su hijo Utba que divorciara a la hija del Mensajero de Dios. Utba la divorció antes de consumar el matrimonio. Uthman b. Affan (que Allah esté complacido con él) se casó con esta hija divorciada del Mensajero de Dios. Entonces fueron a Abu'l-As y le dijeron:
- Sepárate de tu esposa. Te casaremos con cualquier mujer de los Quraysh que desees.
- ¡No! ¡Por Allah, no me separaré de mi esposa ni deseo tener otra mujer de los Quraysh en su lugar!
Según la información que me ha llegado, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) elogiaba a Abu'l-As como yerno.
Digo: El elogio del Mensajero de Dios a Abu'l-As como yerno está confirmado por un hadiz auténtico. Este asunto se tratará más adelante.
Ibn Ishaq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en La Meca, no había establecido aún las normas de lo lícito y lo ilícito. Había sido superado en sus propios asuntos, y el islam separó a su hija Zaynab de Abu'l-As, pero el Mensajero de Dios no tenía poder para separarlos.
Digo: Allah, en el año sexto de la hégira, en el año del pacto de Hudaybiyya, prohibió a las mujeres musulmanas estar casadas con esposos idólatras. La explicación de esto vendrá más adelante.
Ibn Ishaq narra, a través de Yahya b. Abbad, que Aisha dijo: Cuando los habitantes de La Meca enviaron los rescates de sus prisioneros, la hija del Mensajero de Dios, Zaynab, también envió un collar como rescate por su esposo Abu'l-As. Este collar se lo había regalado su madre Jadiya (que Allah esté complacido con ella) cuando entró en la casa de Abu'l-As. Cuando el Mensajero de Dios vio el collar, se conmovió profundamente y dijo:
- Si lo consideráis apropiado, liberad al prisionero de Zaynab y devolvedle este collar que le pertenece. Los compañeros dijeron: "De acuerdo, oh Mensajero de Dios". Así liberaron a Abu'l-As y le devolvieron el collar.
Ibn Ishaq dijo: Entre los prisioneros a quienes se les concedió la libertad sin pagar rescate estaba Abu'l-As b. Rabi' b. Abdi'l-Uzza b. Abdu'sh-Shams, de los Banu Abdu'sh-Shams b. Abd Manaf. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo perdonó después de que su hija Zaynab enviara el rescate. También estaba Muttalib b. Hantab b. Harith b. Ubayd b. Umar b. Mahzum, de los Banu Mahzum b. Yaqaza. Era hombre de los Banu Harith b. Khazraj y fue dejado en sus manos. Finalmente lo liberaron y regresó a su tribu.
Ibn Ishaq dijo: Al liberar al Abu'l-As, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) puso como condición que liberara a Zaynab, es decir, que le permitiera emigrar a Medina. Abu'l-As aceptó esta condición y la cumplió. La explicación de esto vendrá más adelante. En páginas anteriores ya relatamos que Abbas b. Abd al-Muttalib pagó 100 uqiyas de oro como rescate por sí mismo y por sus sobrinos Aqil y Nawfal.
Ibn Hisham dijo: Quien capturó a Abu'l-As fue Abu Ayyub Khalid b. Zayd.
Ibn Ishaq dijo: Sayfi b. Abi Rifaa b. Abid b. Abdullah b. Umar b. Mahzum fue dejado en manos de sus captores. Como nadie vino a pagar su rescate, se le hizo prometer que enviaría el rescate y fue liberado. Pero no cumplió su promesa. Entonces Hassan b. Thabit compuso un poema sobre esto:
"Sayfi no pagará su deuda. La cabeza del zorro no funciona en ciertos lugares."
Ibn Ishaq dijo: Abu Azza Amr b. Abdullah b. Uthman b. Uhayb b. Huzafa b. Jumah era un hombre necesitado con muchas hijas. Habló con el Mensajero de Dios y le dijo:
'¡Oh Mensajero de Dios! Sabes que no tengo bienes, soy necesitado y tengo muchos hijos. Perdóname.' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tuvo compasión de él, no tomó rescate y lo liberó con la condición de que no ayudara a nadie contra el Mensajero de Dios. Abu Azza elogió al Mensajero de Dios por esto, mencionando su superioridad entre su pueblo y dijo:
"¿Quién informará de mí a Muhammad, el Mensajero de Dios, que tú eres la verdad y el Rey es el Alabado?
Tú eres quien llama a la verdad y a la hudā (la guía). Para ti hay un gran testigo de parte de Allah.
Has alcanzado entre nosotros un rango que tiene grados.
Contra quien luches, ciertamente será derrotado, desdichado y desgraciado. Y con quien hagas la paz, será feliz y afortunado.
Pero cuando recuerdo Badr y sus gentes, la nostalgia y la desesperanza regresan a mí."
Digo: Este Abu Azza mencionado no cumplió su promesa al Mensajero de Dios. Los idólatras lo engañaron y volvió a ellos. Fue capturado de nuevo en la batalla de Uhud. De nuevo pidió al Mensajero de Dios que tuviera compasión de él, pero el Mensajero de Dios dijo: «¡No te dejaré para que vayas y digas: 'He engañado a Muhammad dos veces'!»
Después de esto, el Mensajero de Dios ordenó que lo mataran. Este asunto se tratará en el relato de la batalla de Uhud. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo sobre Abu Azza:
«El creyente no es picado dos veces por la misma madriguera.» Este es un proverbio que sólo puede escucharse del Mensajero de Dios.
Ibn Ishaq narra, a través de Muhammad b. Ja'far b. Zubayr, que Urwa b. Zubayr dijo: Umayr b. Wahb al-Jumahi, junto con Safwan b. Umayya, se sentó un rato en al-Hijr después de lo que les sucedió a los Quraysh que participaron en Badr. Umayr b. Wahb era uno de los demonios de los Quraysh y de los que causaban sufrimiento al Mensajero de Dios y sus compañeros. Cuando estaba en La Meca, ellos sufrieron muchas dificultades y molestias por su causa. Su hijo Wahb b. Umayr estaba entre los prisioneros capturados en Badr.
Ibn Hisham dijo: Rifaa b. Rafi', de la tribu de Banu Zurayq, lo capturó.
Ibn Ishaq narra, a través de Muhammad b. Ja'far, que Urwa relató que después de mencionar a los idólatras arrojados al pozo de Badr y lo que les sucedió, Safwan dijo:
- Por Allah, no hay bien en vivir después de ellos. Umayr dijo:
- Por Allah, dices la verdad. Por Allah, si no fuera por la deuda que tengo y por mis hijos, que temo que se pierdan después de mí, ciertamente montaría mi caballo, iría a Muhammad y lo mataría. Mi hijo está prisionero en sus manos desde antes que los de Badr.
Safwan aprovechó la oportunidad y dijo:
- Yo pagaré tu deuda. Eso será mi responsabilidad. Y mientras tus hijos estén con los míos, los trataré bien. Compartiremos con ellos cualquier bien que obtengamos. No estaré tranquilo mientras ellos estén en dificultades.
Entonces Umayr le dijo: -Guarda nuestro secreto.
- De acuerdo, lo guardaré.
Luego Umayr pidió que le trajeran su espada, que la afilaran y le pusieran veneno. Cuando esto se hizo, partió hacia Medina. En ese momento, Umar b. al-Jattab estaba hablando con un grupo de musulmanes sobre el día de Badr y sobre cómo Allah les había mostrado a sus enemigos lo que les había prometido. En ese momento, Umar vio a Umayr b. Wahb, con su espada colgada al cuello, haciendo que su montura se arrodillara ante la puerta de la mezquita, y dijo:
- Este es el enemigo de Allah, Umayr b. Wahb. Juro por Allah que sólo ha venido con malas intenciones. Él fue quien nos causó problemas y calculó nuestro número para los Quraysh el día de Badr.
Luego Umar fue al Mensajero de Dios y le dijo:
- ¡Oh Profeta de Allah! Este es el enemigo de Allah, Umayr b. Wahb, que ha venido con su espada colgada. El Mensajero de Dios dijo:
- Hazlo venir a mí.
Entonces Umar regresó, tomó la correa de la espada de Umayr y la ató a su pecho. Dijo a los hombres de los Ansar que estaban con él:
- Entrad con el Mensajero de Dios. Sentaos junto a él y protegedlo de este idólatra, porque no es una persona de confianza.
Después de esto, lo llevó ante el Mensajero de Dios. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) vio que Umar le había atado la correa de la espada al cuello, dijo:
- ¡Oh Umar, suéltalo! ¡Oh Umayr, acércate! Él se acercó y dijo:
- ¡Buenos días llenos de bendiciones! (En la época de la ignorancia, así se saludaban entre ellos).
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
- ¡Oh Umayr! Allah nos ha concedido un saludo mejor que el tuyo, que es el saludo de los habitantes del Paraíso: «as-salam».
Él dijo:
- ¡Por Allah, oh Muhammad! Es la primera vez que oigo este saludo.
- ¡Oh Umayr! ¿Cuál es el motivo de tu venida?
- He venido por ese prisionero que está en vuestras manos. Concédele el perdón.
- Entonces, ¿qué significa esa espada que llevas al cuello?
- ¡Que Allah maldiga las espadas! ¿De qué nos han servido?
- Dime la verdad, ¿por qué has venido?
- No he venido por otra cosa. Sólo por este asunto.
- No, al contrario, tú y Safwan b. Umayya os sentasteis en al-Hijr, mencionasteis a los que fueron arrojados al pozo entre los Quraysh, y tú dijiste:
«Si no fuera por la deuda que tengo y por mis hijos, ciertamente iría y mataría a Muhammad.» Entonces Safwan asumió tu deuda y el cuidado de tus hijos, a cambio de que me mataras. Pero Allah impidió que llevaras a cabo tu plan.
Umayr dijo:
- Testifico que tú eres, sin duda, el Mensajero de Allah. ¡Oh Mensajero de Allah! Negábamos lo que nos traías de las noticias del cielo y la revelación que descendía sobre ti. Nadie más que yo y Safwan sabíamos de esto. Juro por Allah que sólo Allah te lo ha revelado. Alabado sea Allah, que me ha guiado al islam y me ha traído aquí.
Después de esto, pronunció el testimonio de fe. El Mensajero de Dios dijo:
- Enseñadle a vuestro hermano su religión y enseñadle el Corán. Liberad también a su prisionero.
Los compañeros cumplieron esta orden.
Luego Umayr dijo:
"¡Oh Mensajero de Dios! Yo era uno de los que se esforzaban por apagar la luz de Allah y que causaban gran sufrimiento a quienes seguían la religión de Allah. Ahora deseo que me permitas ir a La Meca para invitarles a Allah, a Su Mensajero y al islam. Quizá Allah los guíe. De lo contrario, les causaré sufrimiento en su religión como antes lo hice con tus compañeros."
El Mensajero de Dios le dio permiso. Así que fue a La Meca.
Cuando Umayr b. Wahb salió de La Meca hacia Medina, Safwan dijo:
"Alegraos con el suceso que ocurrirá en pocos días, que os hará olvidar la batalla de Badr."
Safwan preguntaba por Umayr a las caravanas. Finalmente, un jinete llegó y le informó que se había hecho musulmán. Entonces Safwan juró no volver a hablarle ni beneficiarle en nada.
Ibn Ishaq dijo:
Cuando Umayr llegó a La Meca, se dedicó a invitar al islam y a causar sufrimiento a quienes se oponían. Por medio de él, muchos se hicieron musulmanes.
Ibn Ishaq dijo: Umayr b. Wahb o Harith b. Hisham, el día de Badr, vio a Iblis huir y oyó que decía: «No tengo nada que ver con vosotros; en verdad, veo lo que vosotros no veis.» (al-Anfal, 48)
Aquel día Iblis apareció con la forma de Suraka b. Malik b. Ju'shum, el emir de los Mudlij.