En su obra Hevatifü'l-Cann, Ḥāfiẓ Abū Bakr Muḥammad b. Jaʿfar b. Sahl al-Ḥarāʾiṭī transmite de ʿUbāda b. Ṣāmit lo siguiente: Cuando la delegación de Iyād llegó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), él les preguntó:
– ¡Oh gente de Iyād! ¿Qué hace Kuss b. Saʿīda?
– Ha muerto, oh Mensajero de Dios.
– Un día lo vi en la feria de ʿUkāẓ, montado en un camello rojo. Pronunciaba palabras radiantes y hermosas. Pero ahora no puedo recordar esas palabras.
– (Un beduino de las filas traseras del grupo se levantó y habló:) Yo recuerdo las palabras que pronunció aquel día, oh Mensajero de Dios.
Al oír esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se alegró. El hombre dijo: Oh Mensajero de Dios, Kuss pronunció ese día un discurso así: "¡Oh gente! Venid, escuchad. Sabed que los que se han ido, se han ido. Los que han de venir, sin duda vendrán. La noche es oscura. Hay constelaciones en el cielo. El mar está tormentoso y tumultuoso. Las estrellas irradian luz. Las montañas dan fuerza a la tierra. Los ríos fluyen. Hay noticia en el cielo y lección en la tierra. Veo que la gente se va, pero no regresa. ¿Se establecieron allí voluntariamente, o fueron dejados a sí mismos y cayeron en el sueño? Kuss jura por Allah, con un juramento en el que no hay duda, que Allah tiene una religión. Y la prefiere a vuestra religión actual.
"En las primeras generaciones que se han ido, hay lecciones para nosotros.
He visto los caminos que llevan a la muerte, pero,
Jamás he visto un camino de regreso de la muerte.
He visto que todos los de mi pueblo, grandes y pequeños, han ido a la muerte,
Quien va a la muerte pasa, no viene a ti.
Ni el que queda al otro lado jamás vuelve a ti.
He comprendido con certeza que,
Yo también iré donde ha ido mi pueblo."
Al-Ṭabarānī transmite este suceso de otra forma en su obra al-Muʿjam al-Kabīr, relatando de Ibn ʿAbbās: "La delegación de ʿAbd al-Qays vino al Profeta. El Profeta les preguntó: '¿Quién de vosotros conoce a Kuss b. Saʿīda al-Iyādī?' Ellos respondieron: 'Todos lo conocemos, oh Mensajero de Dios.' Cuando preguntó: '¿Qué hace?', dijeron: 'Lo vi en la feria de ʿUkāẓ, montado en un camello rojo. Se dirigía a la gente diciendo: "¡Oh gente! Reuníos, escuchad y prestad atención. El que vive muere. El que muere se va. Todo lo que ha de venir, vendrá. Hay noticia en el cielo y lecciones en la tierra. La tierra está extendida como un lecho, el cielo elevado como un techo. Las estrellas titilan y brillan. Las aguas de los mares no se agotan. Kuss jura con verdad que si hay complacencia en este asunto, su final será ira. Sin duda, Allah tiene una religión que, comparada con vuestra religión, le es más grata. Veo que la gente se va, pero no regresa. ¿Se establecieron allí voluntariamente y así permanecieron, o fueron dejados a sí mismos y cayeron en el sueño?"'
Tras narrar este discurso de Kuss, el Profeta preguntó: '¿Hay entre vosotros alguien que pueda recitarnos la poesía de Kuss?' Uno de los presentes comenzó a recitar su poema:
"En las primeras generaciones que se han ido, hay lecciones para nosotros. He visto los caminos que llevan a la muerte, pero nunca, He visto un camino de regreso de la muerte. He visto que todos los de mi pueblo, grandes y pequeños, han ido a la muerte. Quien va a la muerte pasa, no viene a ti.
Ni el que queda al otro lado jamás vuelve a ti. He comprendido con certeza que, Yo también iré donde ha ido mi pueblo."
Muḥammad b. Isḥāq transmite de Ḥasan, hijo de al-Ḥasan al-Baṣrī: Jārūd b. Muʿallā b. Ḥanash b. Muʿallā al-ʿAbdī era cristiano. Sabía interpretar y explicar bien las escrituras. Conocía las costumbres y dichos de los persas. Era profundamente erudito en medicina y filosofía, su refinamiento y genio eran evidentes, su belleza impecable, y era un hombre de riqueza y bienes. Anciano, culto, elocuente, maestro de bayān (la exposición clara), ḥujja (la prueba) y burhān (la demostración), vino con la delegación de ʿAbd al-Qays al Profeta. Al entrar en la presencia bendita, se detuvo ante él, hizo un gesto con la mano y comenzó a recitar este poema:
"Oh profeta de hudā (la guía), los que han venido a ti,
Cruzaron desiertos y espejismos para llegar a ti.
Atravesaron las llanuras con amor para venir a ti.
Sufrieron incontables dificultades en tu camino,
Los caballos oscuros a los que apenas podías mirar,
Nuestros camellos se apresuraron cada vez más.
Con bocas enjaezadas, indómitos y brillando como estrellas,
Caballos relucientes cubrieron esta distancia.
Estos grandes y temibles que infunden temor en los corazones,
Buscan ahuyentar la severidad del día.
Aumentan el número de comunidades humanas.
Se apartan de los que persisten en el error.
Se dirigen a una luz, un burhān (la demostración) y una bendición de Allah,
Que se busca y se desea.
¡Oh hijo de Āmina! Allah te ha reservado el bien.
Las lluvias de bondad caen sobre ti en torrentes.
Oh ḥujja (la prueba) de Allah, no seas como los perplejos que quedan atrás,
Toma tu parte de ese bien en abundancia."
Tras recitar este poema, el Profeta lo sentó a su lado y dijo: "¡Oh Jārūd! Tú y tu pueblo habéis perdido el tiempo señalado." Jārūd respondió: "Que mi madre y mi padre sean tu rescate. Quien queda atrás de ti ha perdido su parte, y eso es una gran pérdida y un castigo severo. No soy de los que, habiéndote visto y oído, seguirían a otro. Como sabes, pertenezco a una religión. He venido a ti para dejar esa religión y entrar en la tuya. ¿No borrará este acto mío mi pérdida, mi pecado y culpa, y hará que mi Señor esté complacido conmigo?" El Profeta le dijo: "Te lo garantizo. Ahora afirma sinceramente el tawhid (la unicidad de Dios) de Allah y renuncia al cristianismo." Jārūd dijo: "Que mi madre y mi padre sean tu rescate, extiende tu mano. Atestiguo que no hay dios sino Allah, Él es Uno y no tiene copartícipe.
Atestiguo que tú eres Su siervo y Mensajero, Muḥammad." Su pueblo que lo acompañaba también se hizo musulmán. El Profeta se alegró por su aceptación del islam, los honró y alegró. Luego se volvió hacia ellos y preguntó: "¿Hay entre vosotros alguien que conozca a Kuss b. Saʿīda al-Iyādī?" Jārūd respondió: "Que mi madre y mi padre sean tu rescate. Todos lo conocemos. Entre estos, yo soy quien mejor conoce su situación e historia. Oh Mensajero de Dios, Kuss es de las tribus árabes. Vivió 600 años. De él descendieron cinco generaciones, algunas en los desiertos, otras en las montañas. Solía comparar los cielos con el Mesías. No permanecía en ningún lugar, ni se establecía en ninguna casa, ni ningún vecino podía beneficiarse de él, pues nunca se quedaba mucho tiempo en un lugar.
Vestía prendas tejidas de pelo y se sentaba sobre esteras. Nunca cesaba de la adoración y el ascetismo. En sus viajes, bebía huevos de avestruz, se hacía amigo de las fieras, se ocultaba en la oscuridad, observaba y tomaba ejemplo, reflexionaba y adquiría experiencia. Por estas cualidades, se volvió proverbial. La gente suplicaba a Allah por alivio de las calamidades por su mérito. Alcanzó el rango de Simón, el jefe de los discípulos. Fue el primer árabe en entregarse a la piedad y al tawhid. Afirmó la existencia de Allah con el corazón y realizó su adoración, creyó con certeza en la resurrección y el juicio tras la muerte, advirtió a la gente contra arruinar su destino y su otra vida, les aconsejó hacer obras justas sin demora, les recordó que la muerte es inevitable, se sometió al decreto divino (qadar) en la tristeza y la alegría, visitó tumbas y recordó la otra vida, compuso poesía, reflexionó sobre el destino, dio noticias de los cielos y la propagación de las criaturas, describió las estrellas y descubrió el agua, relató las maravillas de los mares y conoció sus prodigios, se dirigió a la gente como jinete, predicó constantemente, advirtió contra la ira y el enfado, envió cartas describiendo todo lo temible, usó expresiones severas en sus discursos, escribió con un estilo clarificador, advirtió sobre las calamidades del tiempo, previno contra las cargas y el peso, explicó la importancia de los asuntos, se alejó del kufr (la incredulidad), se inclinó a la religión ḥanīf y animó a otros a entrar en ella, e invitó a la gente al mundo divino y a la piedad.
Un día, en la feria de ʿUkāẓ, pronunció el siguiente discurso:
"Este, oeste... orfandad, comunidad... Guerra, paz... húmedo, seco... Dulce, salado... Soles, lunas, vientos, lluvias... Noche, día... Hembras, machos... Tierras, mares... Granos, plantas... Padres, madres... Comunidades, dispersiones... Signos sucesivos... Luz, oscuridad... Existencia, inexistencia... Señor e ídolos... El pueblo se ha extraviado... El que multiplica y nace... El que es enterrado vivo y perece... Crianza, segada y desaparecida... Rico y pobre... Bueno y malo... ¡Ay de los negligentes!... Que el trabajador haga bien su trabajo... Que el ambicioso no persiga su ambición... El bien—Allah es Uno. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Es el Primer Creador y el Último Creador, el que da muerte y luego da vida. Él es el Creador del varón y la hembra. Es el Señor de este mundo y del Más Allá.
Ahora, ¡oh gente de Iyād! ¿Dónde están los pueblos de ʿĀd y Ṯamūd? ¿Dónde están los padres y abuelos? ¿Dónde están los enfermos y los ancianos? Todos tuvieron un final señalado. Kuss jura por el Señor de los siervos, el que extendió la tierra como un lecho, que en el día en que se sople la trompeta, la gente sea convocada, la tierra se ilumine, el amonestador aconseje, el que desespera de la misericordia sea apartado, el que reflexiona sobre la verdad vea la realidad, todos seréis resucitados uno a uno. ¡Ay en ese día de quien se aparte de la verdad manifiesta, la luz radiante, el mayor objetivo; en el día en que el poderoso Allah dictamine, el advertidor Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él) esté presente, no haya auxiliador, se establezcan las balanzas de la justicia, se expongan las faltas, un grupo entre al Paraíso y otro al fuego ardiente!"
Kuss b. Saʿīda también dijo en un poema:
"Con excesivo anhelo, el corazón le juró.
Recordó las noches que tenían días entre ellas.
De las nubes caía lluvia torrencial,
Entre sus gotas había fuego.
La luz del fuego deslumbraba los ojos.
El relámpago volaba ante los ojos.
En palacios sólidos había bienes.
Los otros estaban desolados y vacíos.
Las montañas son las que sostienen la tierra.
Las aguas de los mares son vastas.
Las estrellas brillan en la oscuridad de la noche,
Las vemos girar cada día.
Luego el sol es incitado por la luna de la noche.
Todos se siguen rápidamente.
Todo, grande y pequeño, mezclado,
Un día entra en la tierra y se convierte en tumba.
Incluso las predicciones de los corazones firmes,
No pueden comprender muchas cosas, son impotentes.
Para quienes ven la verdad y toman ejemplo,
Lo que he dicho señala el camino hacia Allah."
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Aunque olvide otras cosas, no olvido estas palabras de Kuss, que pronunció a la gente en la feria de ʿUkāẓ, montado en un camello rojo: 'Reuníos, escuchad. Cuando escuchéis, comprended. Cuando comprendáis, aprovechad. Hablad. Cuando habléis, hablad con verdad. El que vive muere. El que muere se va. Todo lo que ha de venir, vendrá. Lluvia, plantas, vivos y muertos. La noche es oscura, hay constelaciones en los cielos. Las estrellas brillan, los mares se desbordan. Luz y oscuridad, noche y día, bien y mal. Hay noticia en el cielo y lección en la tierra. Quienes tienen el qalb (el corazón) abierto se asombran de esto. La tierra está extendida como un lecho. El cielo se eleva como un techo. Las estrellas se ocultan, pero los mares no. La muerte está cerca. El tiempo traiciona, es afilado como la punta de un bisturí, preciso como la balanza de la justicia. Kuss jura, sin mezclar su juramento con pecado ni duda, que si hay complacencia en este asunto, ¡seguirá la ira!...
¡Oh gente! Allah tiene una religión que, ante Sus ojos, es mucho más aceptable y amada que la religión en la que ahora estáis. Y el tiempo de esa religión ha llegado. ¿Qué sucede? Veo que algunos se van, pero no regresan. ¿Se establecieron allí voluntariamente y así permanecieron? ¿O fueron dejados a sí mismos y cayeron en el sueño?"
Tras decir esto, el Profeta se volvió hacia algunos de sus Compañeros (ṣaḥāba) y preguntó: "¿Hay alguien que pueda recitarnos la poesía de Kuss?" Abū Bakr, que estaba presente, dijo: "Que mi madre y mi padre sean tu rescate, oh Mensajero de Dios. El día en que se celebró la feria de ʿUkāẓ, le oí decir:
"En las primeras generaciones que se han ido, hay lecciones para nosotros. He visto los caminos que llevan a la muerte, pero, Jamás he visto un camino de regreso de la muerte. He visto que todos los de mi pueblo, grandes y pequeños, han ido a la muerte. Quien va a la muerte pasa, no viene a ti. Ni el que queda al otro lado jamás vuelve a ti. He comprendido con certeza que, Yo también iré donde ha ido mi pueblo."
Un hombre alto, de hombros anchos, de la delegación de ʿAbd al-Qays se levantó y dijo: "Que mi madre y mi padre sean tu rescate, oh Mensajero de Dios. Yo también vi algo extraño y asombroso en Kuss." El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó: "¿Qué viste, oh hermano de ʿAbd al-Qays?" El hombre respondió: En mi juventud, emprendí un viaje. Cuatro de los camellos de mi caravana se escaparon. Entraron en un desierto pedregoso, espinoso, con hierba y árboles de erak, donde vagaban avestruces. Los perseguí. Finalmente, llegué a una colina. Al pie de la colina, vi un árbol cargado de frutos frescos de erak, con las ramas tocando el suelo. Bajo el árbol, vi a Kuss b. Saʿīda de pie. Tenía un látigo en la mano. Me acerqué a él y le saludé diciendo: "Buenos días." Él respondió: "Buenos días para ti." Muchos animales salvajes venían a beber al manantial junto a Kuss. Si algún animal intentaba beber fuera de turno, Kuss lo golpeaba con su látigo y le hacía esperar su turno. Al golpear, decía: "Ten paciencia un poco, espera hasta que tu compañero haya bebido." Me asustó mucho esta escena. Él me dijo: "No temas." Entonces vi: había dos tumbas allí, y entre ellas una mezquita. Pregunté: "¿Qué son estas dos tumbas?" Respondió: "Los que están enterrados aquí eran hermanos. Ambos adoraban a Allah aquí. Yo también adoraré a Allah aquí entre sus tumbas hasta que muera y me una a ellos." Le sugerí: "¿No sería mejor que volvieras a tu pueblo, te unieras a ellos en sus buenas obras y te opusieras a ellos en las malas, advirtiéndoles así?" Respondió: "¡Que su madre perezca!... ¿No sabes que los descendientes de Ismāʿīl abandonaron la religión de sus padres y siguieron otras cosas contrarias, exaltando y glorificando a los copartícipes que asociaron a Allah?" Tras decir esto, se volvió hacia las dos tumbas y comenzó a recitar este poema:
"Amigos míos, despertad, ya habéis dormido demasiado.
¿Vuestro esfuerzo y trabajo no paga vuestro alquiler?
¿Es porque habéis dormido tanto que no respondéis al que os llama,
El que os llama y clama,
Es como quien riega vuestro campo.
¿No sabéis que solo yo he venido de Najrān?
No tengo otro amigo que vosotros.
Estoy junto a vuestras tumbas, y yo,
Jamás me iré de aquí,
Mientras giren las noches, o hasta que oiga vuestras voces...
¿Es porque habéis herido el corazón de vuestro amante toda la vida,
Que siempre llora por vosotros?
Si uno pudiera darse por otro,
Me gastaría y daría mi vida por vosotros!
La muerte y vosotros, ambos, sois para mi alma,
El objetivo más cercano; deseo llegar a vuestra tumba."
Tras oír este poema, el Profeta dijo: "Que Allah tenga misericordia de Kuss. Pero en el Día de la Resurrección, será resucitado como una sola umma."
Al-Bayhaqī e Ibn ʿAsākir también transmiten este hadiz con otra cadena de ʿAbdullāh b. ʿAbbās. Según esto, Jārūd b. ʿAbdullāh vino al Profeta en Medina y relató las mismas palabras que en la narración anterior, añadiendo muchos detalles en prosa y verso. Entre lo que relató estaba lo siguiente, dicho por un hombre que perdió su camello y fue en su busca: Pasé la noche en un valle. Podría haber muerto allí, estaba asustado. No tenía nada en qué confiar salvo mi espada. Observaba las estrellas y miraba de reojo la oscuridad. Cuando terminó la noche y comenzó a clarear, una voz vino de un lugar invisible. El dueño de la voz dijo:
"Oh tú que buscas refugio en la noche calurosa, Allah ha enviado un profeta en el Ḥaram. Es hāshimí, leal y generoso. Es quien abre las tinieblas y las ambigüedades."
Miré a mi alrededor, pero no vi a nadie ni oí sonido alguno. Entonces respondí al dueño de la voz:
"Oh tú que clamas en la oscuridad de la noche, Bienvenido, has venido en paz. Porque me has inspirado, Has hablado bien y hermoso, explica más, que Allah te conceda hudā (la guía). Lo que invitas es como un premio. Es valioso y deseado."
Tras terminar este poema, volví a oír la voz, que decía: "La luz ha surgido. La falsedad ha perecido. Allah ha enviado a Muḥammad, coronado, con yelmo, cejas arqueadas y ojos avellana, como profeta para un pueblo noble y severo. Tiene un camello rojo. Atestigua que no hay dios sino Allah. Es profeta para todos los que habitan en llanuras y montañas, negros y blancos por igual." Tras esto, comenzó a recitar este poema:
"Alabado sea Allah, que no creó a las criaturas en vano. Después de Jesús, no nos dejó desatendidos ni un solo día. Nos envió a Aḥmad, el mejor de los mensajeros. Que Allah tenga misericordia de él mientras las caravanas vayan al ḥajj."
Esta narración también incluye el siguiente poema de Kuss b. Saʿīda:
"¡Oh tú que das noticia de la muerte y de los muertos en la tumba! Hay agujeros en los restos de sus vestiduras. Déjalos a su suerte, pues un día serán llamados. Cuando despierten del sueño, recuperarán la razón. Tras la muerte, serán recreados como antes. Algunos estarán desnudos, otros vestidos, Algunos tendrán vestiduras nuevas, otros viejas."
Según otra variante de este hadiz, Ibn ʿAbbās recitó este suceso y el poema mencionado, y dijo: "Encontraron este poema inscrito junto a su tumba:
"¡Oh tú que das noticia de la muerte y de los muertos en la tumba!
Hay agujeros en los restos de sus vestiduras.
Déjalos a su suerte, pues un día serán llamados.
Serán despertados del sueño como los desmayados.
Algunos de esos muertos estarán desnudos, otros vestidos.
Algunos tendrán vestiduras nuevas, otros viejas y descoloridas."
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Por Allah que me envió con la verdad, Kuss creyó en la resurrección tras la muerte."
Al-Bayhaqī transmite de Anas b. Mālik: La delegación de Iyād vino al Profeta. El Mensajero de Dios les preguntó: "¿Qué hace Kuss b. Saʿīda?" Ellos respondieron: "¡Ha fallecido!" El Profeta dijo: "Una vez le oí pronunciar un discurso, pero ahora no puedo recordar sus palabras." Algunos de los presentes dijeron: "¡Nosotros recordamos, oh Mensajero de Dios!" El Profeta dijo: "Entonces recitad." El portavoz de la delegación comenzó a hablar: Kuss una vez pronunció el siguiente discurso en la feria de ʿUkāẓ:
"¡Oh gente! Escuchad, prestad atención y reflexionad. Todo ser vivo muere. Todo muerto se va. Todo lo que ha de venir, vendrá. La noche es oscura. Hay constelaciones en el cielo. Las estrellas brillan. Los mares se desbordan. Las montañas fijan la tierra. Los ríos fluyen. Sin duda, hay noticia en el cielo y lecciones en la tierra. Veo que la gente muere y se va, y nunca regresa. ¿Se establecieron allí voluntariamente y así permanecieron, o fueron dejados a sí mismos y cayeron en el sueño? Kuss jura por Allah, con un juramento en el que no hay pecado, que Allah tiene una religión. Y esa religión, comparada con la vuestra, le es más amada y aceptable." Tras esto, Kuss comenzó a recitar este poema:
"En las primeras generaciones que se han ido, hay lecciones para nosotros. He visto los caminos que llevan a la muerte, pero, Jamás he visto un camino de regreso de la muerte. He visto que todos los de mi pueblo, grandes y pequeños, han ido a la muerte. Quien va a la muerte pasa, no viene a ti. Ni el que queda al otro lado jamás vuelve a ti. He comprendido con certeza que, Yo también iré donde ha ido mi pueblo."