El desarrollo de este suceso fue el siguiente: Qutayba reunió soldados con la intención de deponer a Sulaymān b. ʿAbd al-Malik del califato y salir de su obediencia. Así lo decidió. Les dijo a sus soldados que él era una persona de gran empeño espiritual, que había realizado conquistas y que les había tratado con justicia. Les dio grandes sumas de dinero. Tras terminar su discurso, nadie respondió a su llamado. Entonces, comenzó a reprender y regañar a los soldados tribu por tribu, grupo por grupo. Los soldados se enfadaron y se dispersaron de su lado. Empezaron a oponerse a él y trataron de matarlo. El cabecilla de esta oposición era un hombre llamado Wakīʿ b. Suʿd. Reunió a un gran número de hombres. Luego se enfrentó a Qutayba y comenzó a combatirlo. Finalmente, lo mató en el mes de Dhu al-Ḥijja de ese año. Junto con él, mató a once de sus hermanos y sobrinos. Nadie sobrevivió entre ellos salvo Dirār b. Muslim. Su madre, Darra bint Dirār b. Kaʿqāʿ b. Maʿbad b. Saʿd b. Zurarah, fue protegida por sus tíos maternos.
ʿAmr b. Muslim era el gobernador de Juzjan. Qutayba, ʿAbd al-Raḥmān, ʿAbdullāh, ʿUbaydullāh, Ṣāliḥ y Yasār fueron asesinados. Estos niños eran hijos de Muslim. También fueron asesinados cuatro hijos de ellos. Todos estos fueron muertos por Wakīʿ b. Suʿd.
Qutayba b. Muslim b. ʿAmr b. Ḥuṣayn b. Rabīʿa Abū Ḥafṣ al-Bāhilī fue uno de los líderes y figuras destacadas entre los comandantes. Era un gran líder, raro de encontrar. Fue de los valientes que luchaban bien, lograban conquistas exitosas y poseían opiniones dignas de elogio. Allah, por medio de él, guió (hudā) a muchísimas personas—cuya cantidad sólo Allah conoce—al camino recto. Por él, estas personas abrazaron el islam y se sometieron a Allah, el Poderoso y Majestuoso.
Qutayba conquistó muchas tierras, ciudades y regiones. De hecho, ya hemos explicado esto en detalle anteriormente. Allah, el Altísimo, libre de toda deficiencia, no dejará que su esfuerzo se pierda ni hará que su empeño y su yihad sean en vano.
Pero cometió un error que causó su muerte y emprendió una acción que le costó la vida. Depuso al califa. Por ello, la muerte le sobrevino rápidamente. Se apartó de la comunidad y murió una muerte de jāhiliyya (ignorancia preislámica). Sin embargo, antes había realizado obras justas, que, si Allah quiere, serán expiación de sus pecados. Gracias a estas buenas obras, Allah, el Altísimo, multiplicará sus méritos muchas veces. Que Allah lo perdone y absuelva. Las batallas que libró contra el enemigo y las dificultades que soportó en ellas serán, si Allah quiere, aceptadas por Allah.
Qutayba murió a los cuarenta y ocho años, en el mes de Dhu al-Ḥijja de ese año, en la frontera de Jorasán, en Farghāna. Su padre, Abū Ṣāliḥ Muslim, fue de los que murieron junto a Muṣʿab b. al-Zubayr. Qutayba fue gobernador en Jorasán durante diez años. Allí hizo mucho bien y realizó actividades beneficiosas. Por su asesinato, ʿAbd al-Raḥmān b. Jumāna al-Bāhilī compuso la siguiente elegía:
"Abū Ḥafṣ Qutayba, como si nunca hubiera marchado con un ejército contra otro,
Como si nunca hubiera subido al púlpito,
Como si nunca hubieran ondeado estandartes a su alrededor,
Como si la gente nunca hubiera sido testigo de qué clase de soldado era,
Las muertes lo llamaron y él respondió a la llamada de su Señor.
Fue al Paraíso, casto y puro.
El islam, después de Muhammad,
No recibió apoyo ni beneficio de nadie como de Abū Ḥafṣ,
Así que llora, oh Ahber."
El poeta exageró un poco en este último verso. Abher es el nombre de uno de los hijos de Qutayba.
"¡Oh hija de Madhḥij! Si no fuera por los jinetes de Madhḥij y Azd, y si no hubieran espoleado sus caballos con fuerza y tomado el botín del campamento,
Si las tierras no hubieran sido divididas por ellos, y si no hubiera llegado noticia de ellos a los iraquíes,
Acepté el pacto de la comunidad en mi interior. Menosprecié la orden del califa y consideré lícitas las cosas prohibidas.
Son un pueblo que mató a Qutayba por la fuerza y la violencia. Sus caballos son indómitos y están cubiertos de polvo.
En Marj Sind, separé a los Mudaríes de Irak, sus nobles y grandes.
Toda la tribu Rabīʿa, por miedo, hizo un pacto. Muhall se dividió. ¿Quién será ahora un Mudarí?
Las tribus Azd y Madhḥij de Irak avanzaron todas hacia la muerte. Sus grandes antepasados también avanzaron, pues son de Qaḥṭān.
Decapitan a todos los Madhḥijíes y les ponen kohl en los ojos para que no vean.
La tribu Azd sabe que bajo su estandarte hay un dominio helado y una muerte roja.
Por nuestro honor, Muhammad fue victorioso.
De nuevo, gracias a nosotros, el púlpito permanece en su lugar en Siria."
Ibn Jarīr ha explicado esta qaṣīda en detalle y ha transmitido muchos poemas sobre este tema.
Ibn Jallikān dijo: Jarīr compuso una elegía por Qutayba b. Muslim. Que Allah tenga misericordia de él, lo perdone y eleve su rango.
"Os arrepentisteis de haber matado al emir Qutayba b. Muslim. Cuando mañana comparezcáis ante Allah, os arrepentiréis aún más.
Obtuvisteis botines gracias a sus campañas.
Hoy, seréis botín para quienes os encuentren.
Él fue a las doncellas del Paraíso.
Pero la calamidad del Infierno os cubrirá."
Un grupo de los hijos y nietos de Qutayba ejerció emiratos en diversas tierras. Uno de ellos fue ʿUmar b. Saʿīd b. Qutayba b. Muslim. Este hombre fue generoso y digno de elogio. Cuando murió, Abū ʿAmr Ashjaʿ b. ʿAmr al-Sulamī al-Mirrī, que estaba en Basora, compuso la siguiente elegía para él:
"ʿAmr b. Saʿīd se ha marchado. Todos en oriente y occidente lo alaban.
Antes de que fuera enterrado bajo grandes piedras, no sabía cuánto habían dado sus manos a la gente.
Entró en una tumba estrecha en la tierra. Ya en vida había estado confinado en un lugar estrecho.
Mientras las lágrimas fluyan de mis ojos, lloraré por ti. Si mis ojos se cierran,
Lo que tus alas han traído y dejado como recuerdo me bastará.
Aunque la impaciencia aumente, no soy uno afligido por la calamidad. Pero después de tu muerte, no me alegraré ni regocijaré.
Como si ningún otro ser vivo hubiera muerto salvo tú, y como si nadie más hubiera sido llorado por los plañideros salvo tú.
Aunque las elegías y los recuerdos por ti sean agradables tras tu muerte, también lo fueron los elogios en vida."
Ibn Jallikān dijo: "Esta es una de las elegías más bellas relacionadas con la heroicidad." Tras decir esto, Ibn Jallikān habló sobre la tribu Bahila y dijo que esta tribu era considerada la más baja y despreciada entre los árabes. También narró que al-Ashʿath b. Qays dijo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él): '¡Oh Mensajero de Dios! ¿Son iguales nuestras sangres?' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió: "¡Sí! ¿Te gustaría entrar al Paraíso como miembro de la tribu Bahila?" Él respondió: "Sí, siempre que la gente del Paraíso no sepa que soy de esa tribu."
En una ocasión, un beduino preguntó a un hombre: "¿De quién eres?" El hombre respondió: "De la tribu Bahila." Entonces el beduino comenzó a lamentarse por él. El hombre dijo: "Déjame decirte, no soy miembro original de la tribu Bahila. Soy uno de sus aliados." Cuando dijo esto, el beduino comenzó a besarle las manos y los pies. El hombre preguntó: "¿Por qué haces esto?" El beduino respondió: "Porque Allah, el Altísimo, no te ha afligido con esta calamidad en este mundo. A cambio, sin duda te concederá el Paraíso en la otra vida."
Ibn Jarīr dijo: En este año, es decir, en el año noventa y seis de la hégira, murió Qurrā b. Sharīk al-ʿAbsī. Fue gobernador y juez de Egipto.
Yo digo: El Qurrā mencionado por Ibn Jarīr es Qurrā b. Sharīk, quien fue nombrado gobernador de Egipto por al-Walīd. Este Qurrā fue el fundador de la mezquita de Sayūm.
También en este año, Abū Bakr Muḥammad b. ʿAmr b. Ḥazm dirigió a la gente en la peregrinación. Abū Bakr era el gobernador de Medina. El gobernador de La Meca era ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿAbdullāh b. Khālid b. Usayd. El comandante e imán del ejército iraquí era Yazīd b. Muhallab. El responsable de los asuntos del impuesto territorial de Irak era Ṣāliḥ b. ʿAbd al-Raḥmān.
El gobernador de Basora era Yazīd b. Muhallab y Sufyān b. ʿAbdullāh al-Kindī. El cadí de Basora era ʿAbd al-Raḥmān b. Azina. El cadí de Kufa era Abū Bakr b. Abū Mūsā. El comandante del ejército de Jorasán era Wakīʿ b. Saʿd. Allah, el Altísimo y libre de toda deficiencia, sabe mejor la verdad.