Abdullah, hijo del Imam Ahmad b. Hanbal, narra de ‘Asim b. Lakit lo siguiente:
"Lakit partió como enviado, junto con su compañero llamado Nuheyk b. ‘Asim b. Malik b. Muntefiq, para ir ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).
Lakit dijo: Mi compañero y yo emprendimos el camino. Finalmente, llegamos ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en los últimos días del mes de Rayab. Nos encontramos con él. Acababa de terminar la oración del alba. Se levantó y se dirigió a la gente diciendo:
- ¡Oh gente! Sabed que he ocultado mi voz de vosotros durante cuatro días. (No hablé para que) ahora pueda haceros oír mi voz. Prestad atención. ¿Hay algún hombre que haya sido enviado como enviado por su pueblo?"
- Oh Mensajero de Dios, di lo que quieras decir.
- Prestad atención. Tal vez haya una persona así, pero no puede manifestarse porque está hablando consigo mismo, o hablando con su compañero, o está distraído por el extravío. Prestad atención. Yo soy responsable. ¿Os he transmitido el mensaje? Prestad atención, escuchad y vivid vuestras vidas. ¡Sentaos, sentaos!
La gente se sentó. Mi compañero y yo nos levantamos. Finalmente, el corazón (qalb) y la mirada del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se dirigieron hacia nosotros. Yo dije:
- Oh Mensajero de Dios, ¿qué conocimiento tienes del ghayb (lo oculto)? Él sonrió, asintió con la cabeza y comprendió que yo quería atraparlo en un error. Luego dijo:
- Por la vida de Allah, el Poderoso y Majestuoso, Allah tiene cinco de las llaves del ghayb en Su mano; nadie las conoce excepto Allah.
Mientras decía esto, hizo un gesto con la mano. Le pregunté cuáles eran esas cinco cosas.
Me dio esta respuesta:
- El conocimiento de la muerte. Él sabe cuándo morirá cada uno de vosotros, pero vosotros no lo sabéis. Él sabe lo que sucederá con la gota de semen en el vientre materno (si será varón o mujer), pero vosotros no lo sabéis. Él sabe lo que sucederá mañana, lo que comerás mañana, pero tú no lo sabes. Cuando estáis en sequía y hambruna, Él sabe en qué día lloverá sobre vosotros, y se ríe de vuestro estado.
Lakit dijo:
- ¡Entonces no seremos privados de un Señor que ríe por el bien! El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) continuó diciendo que Allah también sabe cuándo se establecerá la Hora.
Dijimos:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Enséñanos algunas de las cosas que tú sabes pero la gente no. Porque somos de una tribu que no cree a nadie. La tribu en la que vivimos es la tribu Mazhij. A nuestro alrededor está la tribu Has'am. Nuestro clan también es de allí.
El Mensajero de Dios dijo:
- Esperaréis un tiempo. Luego vuestro Profeta fallecerá. Luego esperaréis de nuevo un tiempo. Luego llegará su época (se establecerá la Hora). Por la vida de tu Dios, no quedará nada en la tierra que no muera. Todo morirá. Incluso los ángeles que están con tu Señor morirán. Tu Señor, el Poderoso y Majestuoso, caminará sobre la tierra y todo quedará desolado. No quedará nadie en las ciudades. Tu Señor ordenará al cielo, y lloverán lluvias desde junto al Trono (‘Arsh). Por la vida de tu Señor, todos los lugares donde alguien fue asesinado o donde un muerto fue enterrado se abrirán, las tumbas se abrirán, los cuerpos en las tumbas resucitarán desde la cabeza y se levantarán y sentarán completos. Tu Señor, el Poderoso y Majestuoso, les preguntará: "¿Qué hay?" Ellos responderán: "Oh Señor, ayer y hoy." Ellos responderán así, pensando que no se han separado de la vida en absoluto.
Yo dije:
- Oh Mensajero de Dios, después de que los vientos, la descomposición y las bestias nos hayan dispersado, ¿cómo reunirá y ensamblará mi cuerpo el Señor? El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
- Permíteme explicarte esto dándote un ejemplo de los favores de Allah en la tierra: Cuando miras la tierra seca, dices: "Esta tierra ya no volverá a la vida." Luego tu Señor envía lluvia allí, y pronto ves que ha brotado el árbol de Hanzal. Por la vida de tu Señor, Él es más capaz de reuniros y juntaros a partir del agua que de reunir las plantas de la tierra. Saldréis de vuestras tumbas y de vuestros lugares de descanso, y le miraréis, y Él os mirará.
Yo dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Somos gente que llena la tierra, mientras que el Señor, el Poderoso y Majestuoso, es un solo ser. ¿Cómo es que Él nos mira y nosotros le miramos?
El Mensajero de Dios dijo:
- Permíteme explicarte esto dándote un ejemplo de los favores de Allah: El sol y la luna son dos pequeños signos de Allah. Vosotros los veis, y ellos os ven. Esta visión mutua ocurre simultáneamente. Mientras los veis, no sufrís daño ni molestia. Por la vida de tu Señor, Él es más capaz de permitiros verle y que Él os vea, sin daño ni molestia, que de permitiros ver el sol y la luna y que ellos os vean.
Yo dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Qué hará nuestro Señor cuando lleguemos a Su presencia?
Él dijo:
- Vuestros libros de obras serán abiertos y presentados a vuestro Señor. Ninguna de vuestras obras le estará oculta. Mi Señor, el Poderoso y Majestuoso, tomará un puñado de agua y la rociará sobre vuestras cabezas. Por la vida de tu Dios, esa agua tocará el rostro de cada uno de vosotros. Para el rostro del musulmán, tocará como un trozo de tela blanca, suave y fina. Para el incrédulo (kāfir), golpeará y picoteará como un trozo de carbón negro.
Prestad atención, luego vuestro Profeta se apartará de vosotros. Tras él, también se apartarán los justos. Cruzaréis un puente de fuego. Uno de vosotros pisará una brasa y dirá: "He muerto." Mi Señor, el Poderoso y Majestuoso, dirá: "Es el momento justo." Llegaréis muy sedientos al lado del estanque del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Beberéis de él. Juro que nunca lo he visto antes. Por la vida de tu Dios, cuando uno de vosotros extienda la mano a ese estanque, caerá en su mano una copa, y esa copa llena le limpiará de suciedad, impureza y orina. Ese día, el sol y la luna serán aprisionados, y no veréis ninguno de los dos. Yo dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Con qué veremos entonces? Él dijo:
- Veréis tal como veis ahora con vuestros ojos. Y veréis como el sol sale e ilumina la tierra y hace brillar las montañas.
Yo dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Durante cuánto tiempo recibiremos la recompensa de nuestras buenas y malas acciones?
Él dijo:
- Recibiréis una recompensa diez veces mayor por la buena acción. Por la mala acción, sólo recibiréis su equivalente en castigo. Pero si es perdonada, ni siquiera veréis eso.
Yo dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Qué dices sobre el Paraíso y el Infierno? Él dijo:
- Por la vida de tu Dios, el Infierno tiene siete puertas. La distancia entre dos de sus puertas sólo puede ser recorrida por un jinete en setenta años. El Paraíso tiene ocho puertas. La distancia entre dos de sus puertas también sólo puede ser recorrida por un jinete en setenta años.
Yo dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Qué veremos en el Paraíso? Él dijo:
- Veréis ríos de miel pura. Veréis tales ríos que, cuando bebáis una copa de ellos, no tendréis dolor de cabeza ni remordimiento. También veréis ríos de leche cuyo sabor nunca cambia. También veréis ríos de agua fácil de beber. Veréis frutos. Por la vida de tu Dios, veréis bienes cuyo igual no conocéis y esposas puras y purificadas.
Yo dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Tendremos esposas en el Paraíso, pero ¿habrá entre ellas quienes sean justas?
Él dijo:
- Las mujeres justas serán dadas a los hombres justos. Las disfrutaréis como en el mundo, y ellas os disfrutarán a vosotros. Pero allí no habrá parto.
Lakit dijo: También hice esta pregunta al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
- ¿A qué rangos llegaremos en el Paraíso? El Mensajero de Dios no respondió a esta pregunta. Yo dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Sobre qué base haré contigo el pacto de lealtad? El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) extendió su mano y dijo:
- Harás el pacto de lealtad conmigo para realizar la oración, dar el zakat, abstenerte de shirk (asociar copartícipes a Dios) y no asociar ningún otro dios con Allah.
Yo dije:
- La distancia entre oriente y occidente es para nosotros.
Al decir esto, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) cerró su mano, luego abrió sus dedos. Pensó que iba a imponerle una condición para la que no me daría respuesta.
Yo dije:
- Podemos renunciar a cualquiera de esas cosas que deseemos. Una persona sólo es responsable de sí misma.
Al decir esto, el Mensajero de Dios abrió su mano y dijo:
- Esto es para ti. Puedes renunciar a lo que desees y sólo eres responsable de ti mismo.
Después de esto, nos alejamos de la presencia del Mensajero de Dios. Ka‘b b. Khudarí, uno de los Banu Kilab, dijo:
- Oh Mensajero de Dios, ¿son dignos de esto los hijos de Muntefiq?
- Por la vida de tu Dios, estos dos están entre los más taqwa (conscientes de Dios) de las personas en este mundo y en el Más Allá.
Nos alejamos de la presencia del Mensajero de Dios y volvimos a él." El narrador aquí transmite todo el hadiz. Al final, dice: "Oh Mensajero de Dios, ¿hay algún beneficio para quien hizo buenas obras en la época de la ignorancia (Jāhiliyya)?
Un hombre del centro de los Quraysh dijo:
- Por Allah, tu padre Muntefiq está en el Fuego del Infierno.
Al decir esto, fue como si un calor cayera entre la piel y la carne de mi rostro, porque esa persona había dicho algo tan impropio sobre mi padre delante de la gente. Pensé en decir: '¿Y tu padre, oh Mensajero de Dios?' pero luego pensé que sería mejor preguntar: 'Oh Mensajero de Dios, ¿y tu familia?' Así que hice esta pregunta. Él respondió:
- Por la vida de Allah, la situación de mi familia es la misma. Cuando llegues a la tumba de un mushrik (asociador) Amirí o Qurayshí, di: "Muhammad me ha enviado a ti y me ha dicho que te anuncie cosas que no te agradan. ¡Ahora estás arrastrándote sobre tu rostro y tu vientre en el Fuego del Infierno!"
Yo dije:
- Oh Mensajero de Dios, ¿por qué han caído en este estado? Sin embargo, solían hacer obras que sabían que eran buenas. Hacían esas obras pensando que eran buenas.
Él dijo:
- Porque Allah, el Altísimo, envió un profeta al final de cada siete naciones. Quien desobedece a su profeta está entre los extraviados. Quien obedece a su profeta está entre quienes han encontrado hudā (la guía)."
Este es, en verdad, un hadiz extraño. Algunas de sus palabras son objetables. Hafiz al-Bayhaqi mencionó este hadiz en su libro "Ba‘th wa Nushur". ‘Abd al-Haqq al-Ishbilí también lo mencionó en su libro "‘Aqiba". Al-Qurtubí también lo mencionó en su libro "al-Tadhkira fi Ahwal al-Akhira".