El día diecinueve de Rabīʿ al-Ākhir de este año, un sábado, un grupo de mensajeros llegó a Dimashq. Informaron que el sultán Malik Mansur Laçin y su representante Sayf al-Dīn Mengūtemir habían sido asesinados. Habían sido asesinados en la noche del viernes once por el emir georgiano Sayf al-Dīn al-Ashrafī y sus nobles aliados. En el momento del asesinato, el Qāḍī Ḥusām al-Dīn al-Ḥanafī estaba con él, conversando y jugando ajedrez. Sin darse cuenta, los asesinos entraron repentinamente y mataron rápidamente al sultán esa noche de viernes, y al día siguiente, viernes por la mañana, también mataron a su representante, que estaba atado de pies y manos, y lo arrojaron a un basurero. Después, los emires acordaron poner en el trono al hijo de su maestro, Malik Nāṣir Muḥammad b. Kalāwūn, y enviaron un mensaje para que viniera desde Egipto. En ese momento, él estaba en Karak. Le pidieron que viniera a El Cairo. Antes de su llegada, se pronunciaron khutbas en su nombre desde los púlpitos en Egipto. Llegó una carta al representante en Dimashq del Kipchak. Vieron que había huido por miedo a Laçin. Los mensajeros lo persiguieron pero no pudieron atraparlo. Había ido a los mongoles en el distrito de Raʾs al-ʿAyn en Mardin. La situación se agravó y se volvió difícil. La ḥawla wa lā quwwata illā billāh (No hay poder ni fuerza excepto con Allah).
La tarea de traer de vuelta a los fugitivos fue encomendada al emir Sayf al-Dīn Balabān, y la administración de la ciudad al representante de la fortaleza ʿAlam al-Dīn Arjūwāsh y al emir Sayf al-Dīn Jāhān. Detuvieron a los funcionarios estatales. Entre los detenidos estaban el inspector de la ciudad Jamāl al-Dīn Yūsuf al-Rūmī y el supervisor del hospital. Después de un tiempo, fueron liberados y restituidos en sus cargos. Sayf al-Dīn Jān y el gobernador de al-Birr, Ḥusām al-Dīn Laçin, también fueron capturados y llevados a la ciudadela. En Egipto, el emir Sayf al-Dīn Ṭughj fue asesinado. Había servido como representante durante cuatro días en lugar de Nāṣir. El georgiano que mató a Laçin también fue asesinado, y sus cuerpos fueron arrojados a un basurero. La gente miraba el cadáver de Ṭughj, un hombre apuesto, y tomaba ejemplo. Después de una vida de lujo y riqueza, las tumbas los cubrieron. El sultán Laçin fue enterrado en una tumba, y su representante Mengūtemir fue enterrado a sus pies. Otros emires también fueron enterrados en sus tumbas.
El día cuatro de Jumādā al-ʾAwwal de este año, un sábado, llegó la noticia de que Malik Nāṣir había entrado en Egipto. Fue un día magnífico digno de ser presenciado. En celebración, se tocaron tambores: los jueces y altos funcionarios fueron a la ciudadela. Hicieron bayʿa a Malik Nāṣir en presencia de ʿAlam al-Dīn Arjūwāsh. En Dimashq y otras ciudades, se pronunciaron khutbas en su nombre en presencia de grandes eruditos, jueces y emires. Llegó la noticia de que recorrió El Cairo con una procesión ceremonial. Aunque llevaba la túnica del califa (khilʿa), los soldados marchaban delante de él, y por esta razón, se tocaron tambores de alegría y buenas noticias. Llegó un decreto real (farmān) que fue leído en la puerta del palacio. El decreto ordenaba tratar con suavidad al pueblo, mostrarles misericordia y hacer el bien y la benevolencia. Por este decreto, el pueblo oró por él. El emir Jamāl al-Dīn Akkuş al-ʾAfram llegó a Dimashq como representante.
Entró en la ciudad antes de ʿAṣr el miércoles veintidós de Jumādā al-ʾAwwal. Como es costumbre, descendió al palacio Dar al-Saʿāda. La gente se alegró por su llegada y encendió velas para él. De igual manera, el viernes, cuando vino a la oración y la realizó en la maqsura (recinto), se encendieron velas. Unos días después, Jān y el gobernador de al-Birr Laçin fueron liberados y restituidos. El maestro del palacio, emir Ḥusām al-Dīn, permaneció a cargo de la caballería de las tropas egipcias, y el emir Sayf al-Dīn Sālar permaneció como representante en Egipto. ʿUrrūr ʿĀṣir fue liberado de prisión durante Ramadán y nombrado visir de Egipto. Kara Sungur al-Manṣūrī también fue liberado de prisión y nombrado representante de Ṣābiba. Luego, cuando murió el malik de Ḥamā, Ṣāḥib Muẓaffar, Kara Sungur fue nombrado malik de Ḥamā.
Después de que el Kipchak salió de Dimashq, durante los últimos días del poder de Laçin, el shaykh Taqī al-Dīn b. Taymiyya sufrió una aflicción. Un grupo de juristas se movilizó contra él y lo invitó a la asamblea del Qāḍī Jalāl al-Dīn al-Ḥanafī. Él no asistió a esta asamblea. Se hizo un anuncio en la ciudad contra el libro de creencias que le pidieron, llamado Akīdat al-Ḥāmiwiyya. Sin embargo, cuando el emir Sayf al-Dīn Jān se puso de su lado, comenzaron a buscar a los que estaban en su contra. La mayoría se escondió. Algunos de los que estaban en contra de su libro de creencias fueron golpeados y otros guardaron silencio. El viernes, el shaykh Taqī al-Dīn comenzó a predicar en la mezquita como de costumbre e interpretó el versículo “En verdad, tú eres de una gran moral” (al-Qalam 68:4). Luego, el sábado, se reunió con el Qāḍī Imām al-Dīn. Una congregación de personas virtuosas estuvo presente. Comenzaron a examinar el libro Akīdat al-Ḥāmiwiyya y discutieron algunos puntos. Ibn Taymiyya dio amplias explicaciones y proporcionó respuestas que los silenciaron. Luego se fue de Dimashq. Las cosas se arreglaron y la situación se calmó. La creencia del Qāḍī Imām al-Dīn era buena y su intención sincera.
En este año, ʿAlam al-Dīn Sanjar al-Duwaydirī dotó la columnata dentro de Bāb al-Faraj como madrasa y Dar al-Ḥadīth. Nombró a Shaykh ʿAlāʾ al-Dīn b. ʿAṭṭār como su maestro. En ese momento, jueces y personas notables estuvieron presentes. Les ofreció un banquete y también liberó a Kara Sungur de prisión. El sábado once de Shawwāl se inauguró el Mashhad al-ʿUthmānī, reparado por Nāṣir al-Dīn b. ʿAbd al-Salām, supervisor de la mezquita de los Omeyas. Se añadió también la parte norte de la Maqsura al-Ḥādim. Se nombró un imán asalariado y se le dio el nombre de Mashhad ʿAlī b. Ḥusayn Zayn al-ʿĀbidīn. En los primeros diez días de Dhū al-Ḥijja, el Qāḍī Ḥusām al-Dīn al-Rāzī regresó al juzgado de Dimashq. Fue destituido del juzgado de Egipto. Su hijo también fue destituido del juzgado de Dimashq. En Dhū al-Qaʿda, debido a los ataques de los tártaros a Dimashq, surgió mucha inquietud y los asuntos se deterioraron. A quien se debe acudir en ayuda es al Altísimo Allah.