Abdullah b. Muhammad b. Ali b. Abdullah b. Abbas b. Abd al-Muttalib b. Hashim, Abu Jaʿfar al-Mansur. Era el hermano mayor de Abu'l-Abbas as-Saffah. Su madre era una umm walad (esclava concubina) llamada Salama. Por medio de su abuelo, transmitió de Ibn Abbas que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) solía llevar su anillo en la mano derecha.
En el año 136 de la Hégira, tras su hermano, se le prestó juramento de fidelidad para el califato. En ese momento tenía cuarenta y un años, pues según el relato más conocido, nació en el mes de Safar del año noventa y cinco de la Hégira, en la localidad de Hamima, dependiente de Balqaʾ. Su califato duró poco menos de veintidós años.
Era de tez oscura, labios gruesos, barba rala, frente ancha, puente nasal prominente y ojos grandes. Se decía que sus ojos eran como dos lenguas que hablaban. La majestad del gobierno se manifestaba en él. Los corazones se dirigían hacia él y las miradas lo seguían. Otorgaba honor a quienes lo merecían. Había dureza en su rostro y en su andar la majestad de un león. Uno de los que lo vieron lo describió así. Según un relato auténtico, Ibn Abbas dijo: «As-Saffah y al-Mansur son de los nuestros». En otra transmisión, Ibn Abbas dijo: «El califato permanecerá con nosotros hasta que lo entreguemos a Isa, hijo de María».
Según relata al-Jatib al-Bagdadí, la madre de Mansur, Salama, dijo: «Cuando estaba embarazada de Mansur, fue como si saliera de mí un león. Se detuvo ante mí y rugió. Otros leones vinieron, lo saludaron y se postraron ante él».
En su juventud, Mansur tuvo un sueño extraño, que solía relatar diciendo: Este sueño debería escribirse en una tablilla de oro y colgarse al cuello de los niños. Decía así:
«En el sueño me vi en la Mezquita Sagrada (Masjid al-Haram), y el Mensajero de Dios (la paz sea con él) estaba de pie junto a la Kaʿba. La gente se había reunido a su alrededor. Entonces salió un hombre y gritó: '¿Dónde está Abdullah?' Mi hermano as-Saffah se levantó, caminando sobre los cuellos de la gente, y llegó a la puerta de la Kaʿba. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) lo tomó de la mano
y lo hizo entrar en la Kaʿba. Poco después, mi hermano as-Saffah salió
con una bandera negra en la mano. Luego el heraldo gritó en voz alta:
'¿Dónde está Abdullah?' Mi tío Abdullah b. Ali y yo nos levantamos
y corrimos hacia la Kaʿba. Yo lo adelanté y llegué antes que él a la puerta de la Kaʿba y entré. Dentro vi al Mensajero de Dios (la paz sea con él).
Con él estaban Abu Bakr, Umar y Bilal. Me preparó una bandera
y me la entregó. Me aconsejó tratar bien a su comunidad y me colocó un turbante de veintitrés vueltas en la cabeza. Luego dijo: 'Toma esto, ¡oh padre de los califas que vendrán hasta el Día del Juicio!'»
Durante el dominio omeya, Mansur fue encarcelado. En prisión, el astrólogo Nobaht lo encontró y vio en él señales de liderazgo, por lo que le preguntó:
- ¿De quién eres descendiente?
- Soy de los descendientes de al-Abbas.
Tras conocer su linaje y su kunya, Nobaht le dijo:
- Tú serás el califa que gobernará la tierra.
- ¿Eres consciente de lo que dices?
- Lo que te digo sucederá. Solo escribe algo en este trozo de cuero, para que cuando te sientes en el trono me concedas un favor, un regalo.
Mansur escribió algo para él en el trozo de cuero que tenía.
Cuando Mansur subió al trono, colmó de favores y regalos a Nobaht. Nobaht, que antes era mago, se hizo musulmán gracias a él y luego se convirtió en uno de los hombres más cercanos a Mansur.
En el año 140 de la Hégira, Mansur dirigió a la gente en la peregrinación. Entró en ihram en Hira. También realizó el hajj en los años 144, 147 y 158 de la Hégira. Finalmente, en el año 158, falleció durante el hajj. Mandó construir las ciudades de Bagdad, Rusafa, Rafika y el palacio de Juld.
El chambelán Rabiʿ b. Yunus narró que Mansur dijo: «Los califas son estos cuatro: Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali. Los reyes son estos cuatro: Muʿawiya, Abd al-Malik b. Marwan, Hisham b. Abd al-Malik y yo».
Imam Malik dijo: «Mansur me dijo:
- Después del Mensajero de Dios (la paz sea con él), ¿quiénes son los más virtuosos y superiores entre la gente?
- Abu Bakr y Umar.
- Has dicho la verdad. Yo también opino así».
Ismaʿil al-Bahrí dijo: El día de Arafah, oí a Mansur pronunciar un sermón desde el púlpito:
«¡Oh gente! Yo soy el sultán de Allah en la tierra. Os gobierno por Su guía e inspiración. Soy el guardián y tesorero de Su riqueza. Distribuyo Su riqueza por Su voluntad y doy por Su permiso. Allah, el Altísimo, me ha hecho un candado sobre esta riqueza. Si quiere abrirme, lo hace para daros y repartir entre vosotros, para asignar vuestro sustento. Si quiere cerrarme, me cierra. ¡Oh gente! Volveos a Allah, y en este día noble, pedidle que os conceda Su favor. Que os otorgue la gracia y el favor que os ha dado a conocer en Su Libro. Pues Él dice: 'Hoy he perfeccionado para vosotros vuestra religión y completado Mi favor sobre vosotros, y he aprobado para vosotros el Islam como religión.' (al-Maʾida 5:3) Le pido que me conceda el éxito en el camino recto, que me inspire veracidad, que me inspire mostrar misericordia y beneficencia hacia vosotros, que me abra para daros, y que me permita repartir vuestro sustento con justicia. Porque Él es quien oye y responde las súplicas.»
Un día, mientras Mansur pronunciaba un sermón y alababa a Allah, un hombre le objetó diciendo: «¡Oh emir de los creyentes! Recuerda a Aquel de quien hablas, y teme a Allah en lo que haces y dejas de hacer».
Mansur guardó silencio y lo escuchó hasta que terminó. Luego dijo: «Me refugio en mi Señor de ser de aquellos sobre quienes Allah dice: 'Y cuando se le dice: "Teme a Allah", el orgullo en el pecado lo domina.' (al-Baqara 2:206)
También me refugio en Allah de ser un tirano y rebelde. ¡Oh gente! La exhortación ha descendido sobre nosotros y ha brotado de entre nosotros.»
Luego dijo al objetor: «No creo que hayas buscado la complacencia de Allah con estas palabras. Más bien, las dijiste para que se diga: 'Amonestó al califa.'» Luego, dirigiéndose al pueblo, dijo:
«¡Oh gente! No os dejéis engañar por lo que ha hecho este hombre, y no hagáis como él.» Luego ordenó a sus funcionarios que arrestaran al hombre. Continuó su sermón y, al terminar, instruyó a uno de sus hombres: «Ofreced al objetor detenido algunos bienes mundanos. Si los acepta, infórmame; si los rechaza, infórmame».
El funcionario ofreció al hombre bienes mundanos, y el hombre los aceptó y se inclinó hacia el mundo. Lo llevaron ante el califa vestido con ropas valiosas y en apariencia mundana. El califa le dijo:
- ¡Ay de ti! Si hubieras pronunciado esas palabras sinceramente por Allah, no habrías aceptado nada de este mundo que ahora llevas. Pero solo dijiste esas palabras en público para que se dijera: 'Amonestó al califa.'» Luego ordenó que se le ejecutara. Un día, Mansur dijo a su hijo Mahdi: «Solo la taqwa (la conciencia de Dios) conviene al califa. Solo la taqwa puede reformarlo. Solo la obediencia conviene al sultán, y solo la obediencia puede corregirlo. En cuanto a los súbditos, solo la justicia puede corregirlos. Quien más puede castigar a la gente es también quien más merece perdonarla. El más necio es quien oprime a alguien inferior a sí mismo. ¡Oh hijo mío! Mantén tus bendiciones con gratitud, tu fuerza con el perdón, tu obediencia acercándote a la gente y volviéndote a Allah, tu victoria con humildad y compasión hacia la gente. No olvides tu parte en este mundo, ni descuides tu parte en la misericordia de Allah.»
Un día, Mubarak b. Fudala se presentó ante Mansur. Mansur había ordenado la ejecución de un hombre, y una espada y una estera de cuero estaban preparadas para ello. Mubarak dijo a Mansur: «El Día de la Resurrección, un heraldo gritará: 'Que se levante quien tenga su recompensa con Allah.' En ese momento, solo se levantará quien haya perdonado a otros.»
Al oír esto, Mansur ordenó que se perdonara al hombre. Luego comenzó a enumerar ante los presentes las malas acciones y grandes crímenes de ese hombre.
Asmaʿi dijo: Llevaron ante Mansur a un criminal para que lo castigara. El criminal dijo: «Oh emir de los creyentes, la venganza es justicia, pero el perdón es virtud.» El califa Mansur dijo que no podía contentarse con lo menor de estos dos, y se refugió en Allah de conformarse con el grado más bajo, y luego perdonó al criminal.
Según Asmaʿi, Mansur dijo a un hombre de Siria: «¡Oh árabe! Un día, un asceta entró ante Mansur y le dijo: 'Allah, el Altísimo, te ha dado todo el mundo. Así que da una parte de él y redime tu alma. Imagina una noche en la que estarás en la tumba, nunca antes habiendo pasado tal noche. Imagina una noche que traerá una mañana muy difícil, después de la cual no verás otra noche.' Mansur interrumpió al hombre y ordenó que se le diera algo de riqueza. El hombre respondió: 'Si necesitara tu riqueza, no te habría amonestado.'»
Amr b. Ubayd al-Qaderí entró ante el califa Mansur. Mansur lo honró, preguntó por su familia y su estado, luego le dijo: «Aconséjame.» Amr recitó desde el principio de la sura al-Fajr hasta el verso: «En verdad, tu Señor está siempre vigilante.» (al-Fajr 89:14) Mansur lloró tan intensamente que parecía no haber oído nunca ese verso. Luego dijo: «Aconséjame más.» Amr dijo:
«Allah, el Altísimo, te ha dado todo el mundo. Así que da una parte de él y redime tu alma. Porque el califato estuvo en manos de otros antes que tú, ahora está en tus manos, y después de ti pasará a otros. Recuerda la noche cuya mañana será el Día de la Resurrección.»
Esta vez, Mansur lloró aún más intensamente, tanto que sus pestañas se mojaron y se pegaron. Suleimán b. Mujalid, que estaba presente, dijo a Amr: «Ten compasión del califa.» Amr respondió: «¿Qué le pasa al califa? Llora por temor a Allah, el Altísimo. ¿Qué daño hay en ello?»
Luego Mansur ordenó que se dieran a Amr 10.000 dirhams. Pero Amr dijo:
- No necesito este dinero.
- ¡Por Allah, lo tomarás!
- ¡Por Allah, no lo tomaré!
Mehdi, que estaba sentado en un cojín con su espada a su lado, dijo a Amr: «El emir de los creyentes jura, ¿y tú juras en su contra?» Amr se volvió hacia Mansur y preguntó:
- ¿Quién es este?
- Este es mi hijo y mi heredero, Muhammad, que me sucederá como califa.
- Le has dado un nombre que no se corresponde con sus acciones. Le has vestido con las ropas de los justos y le has preparado una tarea más adecuada y beneficiosa para su situación, pero que obstaculizará sus acciones.
Luego Amr dijo a Mehdi:
- ¡Oh hijo de mi hermano! Cuando tu padre y tu tío juren, es más fácil que se rompa el juramento de tu padre, pues tu padre puede pagar la expiación más fácilmente que tu tío.
Luego Mansur dijo:
- Oh Abu Uthman, ¿tienes alguna necesidad?
- Sí.
- ¿Cuál es?
- No me llames a tu presencia a menos que yo venga a ti. No me des nada a menos que yo te lo pida.
- ¡Por Allah, entonces no nos veremos más!
- Me preguntaste mi necesidad.
Después de esto, Amr se despidió y se fue. Al salir, Mansur lo siguió con la mirada y dijo: «Todos vosotros camináis despacio, pero sois perseguidos como una presa, salvo Amr b. Ubayd.»
Se relata que mientras Amr b. Ubayd amonestaba a Mansur, recitó este poema:
«Oh tú, engañado por tus esperanzas, cuyas esperanzas quedan por detrás de tu plazo.
¿No ves que el mundo y sus adornos son como una polilla que se posa en un lugar y luego se va?
La muerte lo acecha. Hay poco bien en su vida, su alegría es tristeza. Su nobleza está manchada, su dominio pasa de mano en mano.
Golpea a sus habitantes con el mazo del miedo.
Ni la suavidad ni la dureza le aprovechan.
Parece un blanco para la muerte.
Las hijas del tiempo siempre se alejan de él.
Las calamidades lo rodean y cercan.
Los que aciertan y los que yerran en él, siguen errando.
El nafs (el ego / alma inferior) huye, y la muerte lo persigue.
Todas las dificultades de una persona son pocas e insignificantes en comparación.
Uno se afana y se esfuerza solo para acumular riqueza para sus herederos.
Pero la tumba hereda a aquellos para quienes trabajó y se esforzó.»
Ibn Duraid transmitió de Muhammad b. Salam que una de las esclavas de Mansur, al ver su túnica remendada, dijo:
- ¿Es posible que el califa lleve una camisa remendada? Mansur respondió:
- ¡Ay de ti! ¿No has oído lo que dijo Ibn Haram?
«Un hombre cuya capa es vieja y cuya camisa está remendada puede alcanzar honor y alto rango.»
Uno de los ascetas dijo a Mansur: «Piensa en la noche que pasarás en la tumba, una noche que nunca antes has pasado. Piensa en la noche cuya mañana será el Día de la Resurrección, después de la cual no habrá otra noche.»
Mansur interrumpió al hombre y ordenó que se le diera algo de riqueza. El asceta respondió: «Si necesitara tu riqueza, no te habría amonestado.»
Cuando Mansur decidió matar a Abu Muslim, recitó este poema:
«Cuando hayas tomado una decisión, actúa de inmediato, pues la vacilación estropea el juicio.
No des a tus enemigos ni un día para tramar traición. Actúa rápido antes de que ellos hagan lo mismo contigo mañana.»
Cuando mató a Abu Muslim y vio su cadáver ante él, dijo:
«Tres cosas te han rodeado.
Estas tres cosas te han traído la muerte cierta:
Te opusiste a mí, te negaste a apoyarme,
Condujiste y mandaste a grandes multitudes.»
Uno de los poemas de Mansur es el siguiente:
«Un hombre espera una vida larga,
Pero en realidad, una vida larga le perjudica.
El brillo de su rostro se apaga,
Tras la dulzura de la vida, solo queda amargura.
Los días lo traicionan, de modo que
No encuentra nada fácil para sí.
Después de mi muerte, muchos se alegrarán;
Muchos dirán: 'Que Allah le conceda el bien.'»
Se dice que Mansur, en las primeras horas del día, se ocupaba de ordenar el bien y prohibir el mal, nombrar gobernadores, destituir a algunos y atender asuntos de interés público. Tras la oración del mediodía, iba a casa y descansaba hasta la tarde. Después de la oración de la tarde, se sentaba entre su familia y atendía sus asuntos privados. Tras la oración de la noche, revisaba cartas del extranjero y de tierras lejanas. Los asistentes a sus reuniones nocturnas permanecían con él hasta el final del primer tercio de la noche. Luego iba con su familia, se acostaba y dormía hasta el segundo tercio de la noche. Luego se levantaba, hacía la ablución, rezaba y se dedicaba a la adoración hasta el alba. Al amanecer, salía de casa, iba a la mezquita y dirigía la oración en congregación. Luego volvía y se sentaba en su pórtico.
Una vez nombró a un gobernador para una ciudad, pero al oír que el gobernador se dedicaba a la caza, preparando perros y halcones para ello, le envió una carta diciendo: «Que lloren por ti tu madre y tu tribu. ¡Ay de ti! Te nombramos gobernador para que atendieras los asuntos de los musulmanes, no para perseguir animales salvajes en el desierto. Entrega el cargo a tal persona y vuelve a tu familia, destituido y humillado.»
En otro relato, cuando un jariyí que había derrotado a sus ejércitos fue capturado y llevado ante él, Mansur quiso ejecutarlo, pero luego cambió de opinión, lo insultó y dijo: «¡Hijo de prostituta! ¿Cómo alguien como tú pudo derrotar ejércitos?»
El jariyí respondió:
- ¡Ay de ti! Ayer estabas en mala situación y la espada hablaba entre nosotros. Hoy me insultas, seguro de que no puedo responder. He perdido la esperanza en la vida; nunca podrás devolvérmela.
Mansur se avergonzó de las palabras del jariyí y lo dejó libre.
Cuando nombró a su hijo como heredero, le dijo: «¡Oh hijo mío! Mantén tus bendiciones con gratitud, tu poder con el perdón, tu victoria con humildad y gana el corazón de la gente con la obediencia. No olvides tu parte en este mundo, ni descuides tu parte en la misericordia de Allah.»
De nuevo, aconsejó a su hijo: «¡Oh hijo mío! El inteligente no es quien encuentra una salida tras caer en una situación difícil, sino quien toma precauciones para no caer en ella. ¡Oh hijo mío! No te sientes en ninguna reunión a menos que haya un sabio de hadiz que te lea hadices. Pues Zuhri dijo: 'La ciencia del hadiz es cosa de hombres. Solo los valientes la aman, y solo los afeminados la desprecian.' Mi hermano Zuhri dijo la verdad.»
En su juventud, Mansur buscaba el conocimiento donde pensaba que podía obtenerlo. También estudió hadiz y fiqh de la misma manera, y como resultado, adquirió una cantidad considerable de estas ciencias, aprendiendo lo suficiente y útil. Un día le preguntaron:
«¡Oh emir de los creyentes! ¿Hay algún placer que no hayas probado ni obtenido?»
- Sí, hay un placer que no he probado. ¿Cuál es?
El placer de oír a su maestro decir, como Ali b. Unaddis dijo a su maestro: '¿Quién te contó esto? Dímelo, que Allah tenga misericordia de ti.' Sus ministros y secretarios se reunieron a su alrededor y dijeron:
- Oh emir de los creyentes, cuéntanos algún hadiz.
- No sois gente de hadiz. Los verdaderos transmisores de hadiz son aquellos cuyas ropas están sucias, cuyos pies están agrietados, cuyo cabello es largo, que viajan grandes distancias de país en país, a veces a Iraq, a veces al Hiyaz, a veces a Siria, a veces a Yemen. Ellos son los verdaderos transmisores de hadiz.
Un día, Mansur dijo a su hijo Mahdi:
- ¿Cuántos animales de monta tienes?
- No lo sé.
- Esto es una falta; en este estado, estás descuidando gravemente el califato. ¡Teme a Allah, hijo mío!
Halisa, una de las favoritas de Mahdi, dijo: «Un día entré ante Mansur. Tenía las manos en las sienes y se quejaba de dolor de muelas. Me dijo:
- ¡Oh Halisa! ¿Cuánto dinero tienes?
- Tengo 1.000 dirhams.
- Pon tu mano sobre mi cabeza y júralo.
- Oh emir de los creyentes, tengo 10.000 dinares.
- Ve y tráeme ese dinero.
Fui a casa y entré ante mi señor Mahdi, que estaba sentado con su esposa Hayzuran. Me quejé de la presión del califa. Él me dio una patada y dijo: '¡Ay de ti! Mi padre no tiene dolor de muelas. Ayer le pedí algo de dinero, así que fingió estar enfermo. Ahora debes cumplir su orden; ¡no tienes otra opción!'
Halisa tomó los 10.000 dinares y los llevó a Mansur. Mansur llamó a Mahdi y le dijo: 'Te quejas de pobreza, ¡y estos 10.000 dinares salieron solo de Halisa!'
Mansur dijo a su tesorero: 'Si ves que viene Mahdi, tráeme ropa vieja. Entrégamela antes de que llegue.' El tesorero encontró ropa vieja y la llevó a Mansur. En ese momento, Mahdi entró. Mansur estaba dando vueltas a la ropa vieja y gastada en sus manos. Mahdi lo miró y se rió. Mansur dijo:
- Hijo mío, quien no tiene ropa vieja no tendrá ropa nueva. Ahora ha llegado el invierno y debemos proveer a la familia.
- Padre, deja que yo provea de ropa para ti y la familia.
- Adelante, hazlo.
Según Ibn Yarir de Haytham, Mansur una vez dio a uno de sus tíos 1.000.000 de dirhams en un solo día, y ese mismo día dio a su familia 10.000 dirhams. No se sabe que el califa Mansur haya distribuido tanto dinero en un solo día.
Uno de los recitadores del Corán recitó ante Mansur el siguiente verso: 'Ellos son avaros y ordenan a la gente la avaricia.' (an-Nisaʾ 4:37)
Mansur respondió:
- Por Allah, si no supiera que la riqueza y el dinero son una protección para el gobernante y un apoyo para la religión y el mundo, y que preservan el honor de la religión y el mundo, no guardaría ni un solo dinar o dirham conmigo ni una sola noche. Porque conozco el placer y la dulzura de dar, y entiendo cuánto mérito se gana dando a los demás.
Otro recitador recitó ante él: 'No hagas tu mano [como] encadenada a tu cuello ni la extiendas completamente y así te vuelvas censurado y empobrecido.' (al-Israʾ 17:29)
Mansur respondió:
- ¡Nuestro Señor Altísimo y Majestuoso nos ha educado de la mejor manera!
Mansur dijo: Oí a mi padre transmitir de Ali b. Abdullah: 'En este mundo, los señores de la gente del mundo son los generosos; en la otra vida, los señores de la gente del más allá son los de taqwa (la conciencia de Dios).'
Cuando Mansur decidió ir al hajj ese año, llamó a su hijo Mahdi y le aconsejó tratar bien a su familia y a los musulmanes, ser una buena persona, administrar bien los asuntos y proteger las fronteras. Le dio otras instrucciones demasiado largas para mencionar aquí. También insistió en que Mahdi no abriera el tesoro de los musulmanes a menos que su muerte fuera segura, pues había suficiente riqueza en el tesoro para abastecer a los musulmanes durante diez años aunque no se recaudaran impuestos. Le ordenó pagar su deuda personal de 300.000 dinares, y si no encontraba el dinero, que la pagara del bayt al-mal (tesoro público). Mahdi cumplió todas estas instrucciones.
Mansur entró en ihram para el hajj y la ʿumra en Rusafa. Envió sus camellos de sacrificio por delante y dijo: 'Oh hijo mío, nací en el mes de Dhu al-Hijja y moriré en el mes de Dhu al-Hijja. Se me ha inspirado. Por eso me he sentido impulsado a hacer el hajj este año.'
Después de decir esto, se despidió de su hijo y partió. En el viaje cayó enfermo. Al entrar en La Meca, su enfermedad se agravó. Cuando llegó a la casa donde se alojaría, vio la siguiente inscripción en la puerta:
'En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo.
¡Abu Jaʿfar! Tu hora de muerte se acerca, tus años han terminado.
El decreto de Allah se cumplirá sin duda.
¡Oh Abu Jaʿfar! ¿Hay hoy algún adivino o astrólogo que pueda salvarte de la agonía de la muerte?'
Llamó a sus chambelanes y les recitó este poema, pero no vieron nada. Sin embargo, entendió que se le había dado la noticia de su muerte y que su final estaba cerca.
Se dice que en un sueño, alguien recitó este poema a Mansur. En otra transmisión, una voz del invisible se lo recitó:
'Por el Señor del movimiento y el reposo, la muerte tiene muchas trampas.
Oh nafs (el ego / alma inferior), tus malas acciones son contra ti.
El bien que has hecho con sincera intención es para ti.
Mientras la noche y el día se persigan, mientras las estrellas giren en el cielo,
El dominio pasa de un rey a otro sin cesar.
Al final, regresa a Allah, que no tiene copartícipe en Su dominio, que creó los cielos y la tierra con belleza única, que hizo que las montañas se mantuvieran firmes,
que hace girar la esfera celestial.'
Mansur dijo: 'Mi plazo ha llegado, mi vida ha terminado.' Antes, mientras estaba en el palacio de Juld, tuvo un sueño, se despertó asustado y llamó a su chambelán Rabiʿ: '¡Ay de ti, Rabiʿ! ¡Mira! He tenido un sueño que me ha asustado mucho. Vi a alguien de pie en la puerta de este palacio recitándome este poema:
'Veo que el dueño de este palacio morirá. Su familia y su morada quedarán solas y desoladas. El apuesto dueño de este palacio se convertirá en un cadáver, y se amontonarán piedras de tumba sobre él.'
El califa Mansur residió en el palacio de Juld menos de un año. Luego, en el camino al hajj, cayó enfermo. Entró en La Meca gravemente enfermo y murió allí el 7 o 6 de Dhu al-Hijja, en la noche del sábado. Sus últimas palabras fueron: '¡Oh Allah! Haz bendito mi encuentro contigo.'
En otra transmisión, sus últimas palabras fueron: '¡Oh Señor! Aunque te he desobedecido en muchas cosas, te he obedecido en lo que más amas: atestiguar con ikhlas (la sinceridad) que no hay dios sino Allah.' Tras decir esto, falleció. En su anillo estaba inscrito: 'Allah es la confianza de Su siervo; él cree en Él.'
Según el relato más conocido, tenía sesenta y tres años al morir. Pasó veintidós años de su vida como califa. Fue enterrado en la zona de Bab al-Muʿalla en La Meca. Que Allah tenga misericordia de él.
Ibn Yarir dijo: El poeta Sullam al-Hasir compuso la siguiente elegía para el califa Mansur:
'Me asombra quien trae la noticia de la muerte de Mansur. ¿Cómo pueden sus labios pronunciar esa noticia? Mansur fue un rey que dominó su época, pero llegó el día en que el tiempo se abatió sobre él con todo su peso. ¡Manos que arrojasteis tierra sobre su tumba y su cuerpo, que perezcan vuestros dedos!
En otro tiempo, los países se sometieron a su formidable poder, y hombres y genios que le temían cerraron los ojos. ¿Dónde está el fundador de Bagdad, que gobernó allí durante veintidós años? Cuando un hombre golpea el pedernal, chispea; nada podía impedir su voluntad. Ningún hombre inteligente podía encender su cuerda. Tomó las riendas del gobierno, de modo que condujo a sus enemigos sin riendas. Los ojos que lo miraban se bajaban y cerraban. Quienes le temían apoyaban las manos en sus barbillas. Reunió a su país en torno a sí, pero luego quedó detrás de ellos, por debajo incluso del más bajo, y descendió a la tierra.
Tenía un celo propio de los hachemíes, y se remangaba.
Las pesadas cargas que soportó,
Ni siquiera los camellos fugitivos podrían soportarlas.
Era digno; los cobardes olvidaban sus miedos por él.
Tenía tal resolución que dominaba la voluntad de todo hombre de corazón.
Todas las almas eran tímidas ante él.
Pero sus espíritus permanecían en sus cuerpos, aunque eran como muertos.'
Cuando murió el califa Mansur, fue enterrado en La Meca, cerca de la puerta de Bab al-Muʿalla. Se desconoce el lugar exacto de su tumba, pues su chambelán Rabiʿ cavó cien tumbas y lo enterró en secreto en una de ellas para que no se identificara su tumba.