Según al-Wāqidī, el incidente de los Banu Qaynuqaʿ ocurrió un sábado a mediados del mes de Shawwāl, en el segundo año después de la hégira. Allah sabe mejor la verdad del asunto. Los aludidos en la siguiente aleya son ellos:
«Su situación es como la de aquellos que poco antes de ellos pasaron y probaron las consecuencias de sus actos. Para ellos hay un castigo doloroso.» (al-Hashr 59:15)
Ibn Isḥāq dijo: Entre las expediciones del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se encuentra el incidente de los Banu Qaynuqaʿ. El suceso se desarrolló así: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)
los reunió en el mercado de los Banu Qaynuqaʿ y dijo:
– ¡Oh comunidad judía! Temed la severidad y los castigos que Allah trajo sobre los Quraysh y abrazad el islam. Porque sabéis que soy un Mensajero enviado por Allah. Esto lo encontráis en vuestro Libro y en el Pacto que Allah os envió.
Ellos dijeron:
– ¡Oh Muhammad! ¿Crees que somos como tu propio pueblo? No te engañes por tu encuentro con un pueblo que no tiene conocimiento de la guerra. Aprovechaste una oportunidad con ellos. Por Allah, si luchas contra nosotros, ciertamente sabrás que somos gente de guerra.
Ibn Isḥāq narra de Ibn ʿAbbās que la siguiente aleya fue revelada solo acerca de los judíos de los Banu Qaynuqaʿ:
«Di a los que no creen: “Seréis vencidos y reunidos para ser arrojados al Infierno. ¡Qué mal lecho es ese!” Ya tenéis un signo en los dos grupos que se enfrentaron (es decir, los creyentes que lucharon en Badr de entre los Compañeros del Mensajero de Dios y los incrédulos de Quraysh): uno luchaba por la causa de Allah y el otro grupo eran incrédulos. Los veían con sus propios ojos como el doble de su número. Pero Allah apoya con Su victoria a quien quiere. En verdad, en esto hay una lección para los que tienen visión.» (Āl ʿImrān 3:12–13)
Ibn Isḥāq narra de ʿĀṣim b. ʿUmar b. Qatāda: Los primeros judíos que rompieron el pacto y lucharon entre Badr y Uḥud fueron los Banu Qaynuqaʿ.
Ibn Hišām, por la cadena de ʿAbdullāh b. Jaʿfar b. Miswar b. Majrama, narra de Abū ʿAwn: El inicio del incidente de los Banu Qaynuqaʿ fue así: Una mujer de los árabes vino al mercado a vender sus bienes. Vendió sus bienes en el mercado de los Banu Qaynuqaʿ y se sentó junto a un orfebre. Ellos le pidieron que se descubriera el rostro, pero ella se negó. El orfebre se levantó, tomó el borde de su vestido por detrás y lo ató a su espalda. Cuando la mujer se levantó, su parte íntima quedó expuesta. Los judíos presentes se rieron de ella. La mujer gritó. Un hombre musulmán se abalanzó sobre el orfebre y lo mató. El orfebre era judío. Los judíos entonces atacaron y mataron al musulmán. Ante esto, los parientes del musulmán llamaron a los musulmanes para que los ayudaran contra los judíos. Así, estalló la lucha entre los musulmanes y los judíos Banu Qaynuqaʿ.
Ibn Isḥāq narra de ʿĀṣim b. ʿUmar b. Qatāda: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) los mantuvo bajo asedio hasta que le obedecieron. Entonces ʿAbdullāh b. Ubayy b. Salūl—cuando Allah le dio la oportunidad—se levantó, fue al Mensajero de Dios y dijo:
– ¡Oh Muhammad, ten misericordia de mis seguidores! Los judíos eran aliados de los Jázray. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) guardó silencio. Él repitió:
– ¡Oh Muhammad, ten misericordia de mis seguidores! Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se apartó de él. Entonces él metió la mano en el cuello de la armadura del Mensajero de Dios.
Ibn Hišām dijo: Esa armadura se llamaba "Dhātu’l-Fuḍūl". Ibn Isḥāq dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: «Suéltame». Se enojó, y los presentes vieron una negrura en su rostro. Luego
dijo:
– ¡Ay! Suéltame. Él respondió:
– No, por Allah, no te soltaré hasta que concedas el perdón a mis seguidores—400 sin armadura y 300 con armadura. Me protegieron contra todos, blancos y negros. Y ahora quieres destruirlos en una sola mañana. Temo que surjan calamidades. Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Toma a tu gente; son tuyos.
Ibn Hišām dijo: Mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) los tenía bajo asedio, dejó como su representante en Medina a Abū Lubāba Bashīr b. ʿAbd al-Mundhir. El asedio duró quince noches.
Ibn Isḥāq narra de su padre, de Walīd b. ʿUbāda: Mientras los Banu Qaynuqaʿ luchaban contra el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), ʿAbdullāh b. Ubayy b. Salūl se encargó de sus asuntos y se puso delante de ellos. ʿUbāda b. Ṣāmit también fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Era de la tribu de ʿAwf y, como ʿAbdullāh b. Ubayy, había sido aliado de los judíos. Renunció a ellos y se unió al lado del Mensajero de Dios. Se apartó de su alianza y dijo:
– ¡Oh Mensajero de Allah! Tomo a Allah, a Su Mensajero y a los creyentes como mis aliados. En cuanto a esos incrédulos, me declaro libre de ser su aliado y de su amistad.
El narrador dice: Sobre ʿUbāda b. Ṣāmit y ʿAbdullāh b. Ubayy, se revelaron las siguientes aleyas de la sura al-Māʾida:
«¡Oh, vosotros que habéis creído! No toméis a los judíos y a los cristianos como aliados. Ellos son aliados entre sí. Y quien de vosotros los tome como aliados, será uno de ellos. Allah no guía a los injustos. Ves a aquellos en cuyos corazones hay enfermedad (es decir, ʿAbdullāh b. Ubayy) apresurándose hacia ellos, diciendo: “Tememos que nos sobrevenga una calamidad”. Pero puede que Allah traiga la victoria o una orden de Su parte, y entonces se arrepientan de lo que ocultaban en sus corazones.» (al-Māʾida 5:51–52)
«Y quien tome a Allah, a Su Mensajero y a los creyentes como aliados, sepa que, en verdad, el partido de Allah (es decir, ʿUbāda b. Ṣāmit) será el vencedor.» (al-Māʾida 5:56) Hemos dado las explicaciones necesarias sobre esto en nuestro tafsir (la exégesis coránica).