Malik Mansur Salah al-Din Muhammad ibn Malik Muzaffar Hajj ibn Malik al-Nasir Muharanid ibn Malik al-Mansur Qalawun ibn Abdullah al-Salihī. Esta persona se convirtió en sultán, y la sultanía de su tío Malik al-Nasir Hasan ibn Malik al-Nasir Muhammad ibn Malik al-Mansur Qalawun llegó a su fin. La codicia y ambición del sultán Malik al-Nasir Hasan aumentaron; maltrató al pueblo y los sumió en una vida difícil. Mandó construir grandes edificios innecesarios para la mayoría, confiscó el dinero del Bayt al-Mal (tesoro público) y gran parte de la propiedad, y con ese dinero compró muchas aldeas y granjas para sí mismo. Esto enfureció mucho a la gente. Sin embargo, ninguno de los qadis (jueces), administradores, eruditos o justos se atrevió a atacarlo ni a protestar, ni pudieron aconsejarlo de manera que beneficiara a él y a los musulmanes. Allah se vengó de él. Envió a sus soldados contra él. Hizo que los corazones de su pueblo, tanto de la élite como del pueblo común, se apartaran de él. Porque les había cortado sus provisiones, salarios y pan, y añadió lo que les quitó a los salarios y provisiones de sus propios hombres leales. Por esta razón, disminuyó el número de emires, soldados, comandantes, escribas y funcionarios leales a él, y estas personas, cuyas provisiones se redujeron, cayeron en pobreza y necesidad. También se confiscaron los salarios y provisiones de ellos mismos, sus hijos y aquellos de quienes eran responsables. Fue en ese momento
que Allah decretó la muerte del sultán Malik al-Nasir Hasan a través de uno de sus hombres leales, el Emir al-Kabir Sayf al-Din Yalbugha al-Hasaki. El sultán Malik al-Nasir Hasan había querido arrestar al Emir al-Kabir Sayf al-Din Yalbugha, se preparó para ello y salió con sus soldados para enfrentarlo fuera de El Cairo. Tras un enfrentamiento mutuo en el lugar donde estaban instaladas las tiendas, el sultán Malik al-Nasir Hasan fue derrotado y murieron algunos soldados de ambos bandos. El sultán Malik al-Nasir Hasan se refugió en el Castillo de Jabal. No quedaba otro lugar para refugiarse, y la precaución no sirvió de nada ante el destino. Los soldados sitiaron completamente el castillo y pasaron la noche allí. El sultán Malik al-Nasir Hasan montó su caballo e intentó huir a Kerek. Sin embargo, al salir del castillo fue capturado y arrestado, y llevado a la residencia del mencionado Hasaki Yalbugha.
Este fue su momento final. El día era el nueve de Jumada al-Awwal, un miércoles. Tras la consulta, se otorgó la autoridad al Emir Sayf al-Din Yalbugha del grupo Hasaki. En su reunión con los emires, organizó que se diera la bayʿah (lealtad) a Malik Mansur Salah al-Din Muhammad ibn Muzaffar Hajj como sultán. Los predicadores pronunciaron khutbahs (sermones) en nombre del nuevo sultán. Se acuñaron monedas a su nombre. El servicio postal difundió la orden de bayʿah en su nombre por todo el país. En ese momento, el nuevo sultán tenía solo doce años. También hay varios informes que dicen que tenía catorce o dieciséis años. El nuevo sultán ordenó volver a las prácticas de la época de su padre Nasir Muhammad ibn Qalawun, anular todas las decisiones tomadas por Malik Nasir Hasan y restablecer los salarios que él había cortado. También mandó que Emir Taz y Tashdemir al-Qasim, que estaban presos en Alejandría, fueran llevados ante él para ser nombrados atabegs (tutores y guardianes).
Esta noticia llegó a Dimashq en la mañana del dieciséis del mismo mes, miércoles, a través del servicio postal bajo el mando del Emir Sayf al-Din Bazlar, uno de los emires postales de la tierra de Egipto. Al respecto, el castillo hizo sonar tambores de buenas noticias. Los músicos de los emires ofrecieron fiestas musicales frente a las residencias. Toda la ciudad fue decorada. Esa misma mañana se tomó la bayʿah para el nuevo sultán en el Palacio Dar al-Sa'ada. Se envió una túnica de honor al delegado de la sultanía, lo cual fue un gran honor. La mayoría de los emires, soldados y pueblo se alegraron de esta situación. El mando y el juicio pertenecen solo a Allah. Como dice el Exaltado Allah en un noble versículo:
"Di: '¡Oh Allah, Dueño de la Soberanía! Das la soberanía a quien quieres y se la quitas a quien quieres. Honras a quien quieres y humillas a quien quieres.'" (Âl ʿImrān 3:26).
Se encontró una piedra inscrita con un poema en himyarita y fue llevada a al-Ma'mun para ser leída. El poema en la piedra decía:
"Mientras la noche y el día se sucedan, Las estrellas en sus órbitas en el cielo no giran en vano. Giran solo para la transferencia de la bendición de un gobernante a otro.
Pero la soberanía del Dueño del Trono es eterna y perpetua. No es perecedera ni compartida."
Según la narración, Sulayman ibn Abd al-Malik ibn Marwan una vez salió de su casa para asistir a la oración del viernes. Era hermoso en apariencia y bien formado. Vestía una prenda verde. Era un joven robusto. Miraba a su alrededor, a sus hombros y a su prenda, que le agradaba mucho. Cuando llegó al patio de la casa, un jinn disfrazado de una de sus concubinas favoritas se le apareció y recitó este poema:
"Si fueras a permanecer para siempre, serías muy hermoso. Pero la vida eterna no está aquí para el hombre. Que yo sepa, no tienes orgullo. Eres solo mortal."
Fue a la oración, subió al minbar de la Mezquita Omeya y pronunció un khutbah al pueblo. Su voz era fuerte y podía ser escuchada por todos en la mezquita. Gradualmente, su voz comenzó a debilitarse tanto que incluso los que estaban en la asamblea del gobernante ya no podían oírlo. Después de la oración, lo llevaron a casa. Cuando su concubina, que se había disfrazado de mujer china, se acercó a él, le preguntó: "¿Cómo me recitaste esos dos versos antes de la oración? ¿Qué tipo de versos eran?" Ella respondió: "¡No te recité nada!" Ante esto, Sulayman ibn Abd al-Malik dijo: "¡Allah es el Más Grande! ¡Esa persona que se me apareció seguramente me trajo la noticia de la muerte!" Luego legó que después de él, su primo Umar ibn Abd al-Aziz fuera califa. Que Allah tenga misericordia de él. El veintiséis de Jumada al-Awwal, sábado por la mañana, el Emir Sayf al-Din Istedmur, el gobernador destituido de Trípoli y exgobernador de Dimashq, llegó de Trípoli a Dimashq y entró en el Palacio Dar al-Sa'ada.
El delegado de la sultanía no organizó ceremonia de recepción para ellos. También en este mes, en Dimashq, se renovaron los pasamanos de los pórticos al oeste de Bab al-Natāfiyyīn, y las paredes y el mihrab fueron pintados de blanco. Se hicieron aberturas similares a ventanas entre los pasamanos. Después de la llamada a la oración del Magreb, se estableció un waqf (fundación) para el Corán recitado allí. Se relata que un hombre tuvo un sueño sobre la reparación de este lugar, fue y contó su sueño al delegado de la sultanía, quien ordenó reparar y restaurar el lugar. El sueño también pedía la reparación del edificio de la madrasa adyacente a las ventanas de este lugar. Esto había sido construido anteriormente por ʿAlam al-Dīn ibn Hilal. Sin embargo, cuando su propiedad fue confiscada y él fue encarcelado, este lugar fue tomado y añadido a la propiedad del sultán. Construyeron el edificio sobre estos cimientos y construyeron un cisterna al estilo iraquí con cinco ventanas en el lado este y una puerta con un mihrab en el frente.
Las paredes fueron construidas con piedras negras y blancas, y la parte superior fue encalada con cal. Así se creó un edificio muy hermoso. El sultán Nasir Hasan había ordenado que este lugar se convirtiera en una escuela para huérfanos, pero como fue asesinado, esta orden no pudo cumplirse. De hecho, ya lo habíamos mencionado en secciones anteriores.
A mediados de Jumada al-Akhirah de este año, el delegado de la sultanía emitió un decreto en la ciudad de Dimashq ordenando que las mujeres salieran con tesettür (velo), que usaran un izār (prenda inferior) debajo de sus ropas, y que no mostraran ni exhibieran sus adornos ni sus manos. Las mujeres cumplieron con esta orden. Alabanzas y gracias sean para Allah.
El emir árabe Jabbar ibn Muhanna llegó a Dimashq con gran pompa y ceremonia. El delegado de la sultanía salió a recibirlo. Jabbar ibn Muhanna se dirigía a la puerta honorable del sultán.
A finales de Rajab, el Emir Sayf al-Din Timur al-Mihmandar, que fue trasladado de la gobernación de Gaza al hajib al-hujjab (jefe de los chambelanes) de Dimashq, llegó a Dimashq. Además de las funciones de hadhib al-hujjab, también se le otorgó el mando del ala derecha del ejército de Dimashq.
En este mes, el delegado de la sultanía abolió muchos impuestos. También canceló el impuesto diario de más de medio dirham que se cobraba al muhtasib (inspector de mercado). Perdono los tres dirhams y medio que se cobraban para la preparación de cada funeral. Convirtió el lugar de lavado en el bazar en un servicio gratuito y ordenó que no se cobraran tarifas por lavar a los muertos allí. Prohibió las dificultades para vender dátiles frescos y la destrucción de algunos productos para aumentar los precios. Así, ese año la gente disfrutó de precios bajos y abundancia. Incluso se dijo que un qintar de dátiles se vendía por diez dirhams.
En Shaʿbān, el Emir Jabbar ibn Muhanna vino desde la tierra de Egipto a Dimashq y se alojó en el Palacio Ablak. El delegado de la sultanía lo recibió. Se ofrecieron hospitalidad mutuamente. Después de unos días, el Emir Jabbar dejó Dimashq.
Los emires encarcelados en Alejandría llegaron a Dimashq en la mañana del viernes siete de Shaʿbān. Entre ellos estaban el Emir Shihab al-Din ibn Subh, Sayf al-Din Tashdemir al-Hajib, Taybaraf, comandante de 1,000 soldados, y Umar Shah.
El delegado de la sultanía, Emir Sayf al-Din Baydemir—que Allah lo fortalezca—continuó abolir algunos impuestos perjudiciales para los musulmanes. Escuché que tenía la intención de abolir todos estos impuestos si Allah le concedía los medios; que Allah le conceda este poder y capacidad.