Era como un león rugiente. La razón de su asesinato fue esta: Cuando Melik Muzaffer Kutuz se dispuso a regresar a Egipto y partió, llegó a un lugar entre Gazaliya y Salihiya. Allí, los comandantes lo atacaron y lo mataron en el acto. Melik Muzaffer Kutuz era un hombre piadoso. Rezaba muchas oraciones en congregación. No se entregaba a intoxicantes ni actuaba como los gobernantes tiránicos. Desde que destituyó a Mansur Ali b. Muiz al-Turkmanī, hijo de su maestro, a finales del mes de Dhu al-Qa'dah del año pasado, ha pasado aproximadamente un año. Que Allah tenga misericordia de él. Que le recompense bien por lo que hizo por el Islam y los musulmanes.
El Emir Rukn al-Din Baybars al-Bandakdārī había conspirado con un grupo de umara (comandantes) para matarlo. Cuando Muzaffer Kutuz llegó a esta zona, tensó su arco y persiguió a un conejo. Los comandantes y emires con quienes había formado alianza también persiguieron al conejo con él. Rukn al-Din Baybars fingió hacer una petición a Muzaffer Kutuz sobre algún asunto. Cuando su petición fue aceptada, Baybars actuó como si fuera a besar su mano pero lo agarró. Otros emires vinieron y lo golpearon con espadas, lo derribaron de su caballo y lo cubrieron con una lluvia de flechas. Finalmente, lo mataron. Que Allah tenga misericordia de él. Luego regresaron a las tiendas con sus espadas desenvainadas. Informaron a la gente allí sobre la situación. Cuando uno de los presentes preguntó: "¿Quién mató a Muzaffer Kutuz?" Rukn al-Din Baybars dio la respuesta. Cuando le preguntaron a Baybars: "¿Lo mataste tú?" respondió: "Sí." Entonces dijeron: "Entonces, a partir de ahora, tú eres el gobernante." Según otra narración, cuando Melik Muzaffer Kutuz fue asesinado, los emires estaban desconcertados entre ellos sobre a quién colocar en el trono y estaban llenos de asombro. Cada uno comenzó a temer el resultado de este asunto. Temían que la calamidad que les había ocurrido a otros les sucediera a ellos también. Finalmente, acordaron unánimemente prestar juramento de fidelidad a Baybars al-Bandakdārī. Aunque no era de los grandes, quisieron probarlo y le dieron el título Melik al-Ẓāhir. Así, Baybars tomó el control de la administración del país y ascendió al trono. Por esta razón, se tocaron tambores de alegría, sonaron trompetas y se tocó la trompa de liderazgo acompañada de silbidos. Fue un día magnífico digno de ver.
Baybars al-Bandakdārī, habiendo confiado en Allah (tawakkul) y pedido Su ayuda, ascendió al trono. Luego, con soldados a su servicio, entró en Egipto. Entró en la fortaleza de Jabal y se sentó en su púlpito. Gobernó y juzgó con justicia. Cortó algunas relaciones, renovó otras y estableció nuevas. Nombró hombres, destituyó hombres; era una persona generosa y valiente. En este tiempo difícil, en severa pobreza y necesidad, el Exaltado Allah lo nombró como gobernante sobre la gente. Primero, tomó el título Melik al-Kāhir. El visir le dijo: "Quien tome este título no prosperará. Porque Kāhir b. Mutamid tomó este título, pero su gobierno no duró mucho. Finalmente, fue depuesto y cegado. El gobernante de Mosul también tomó el título Kāhir; fue envenenado y asesinado." Entonces abandonó este título y tomó el título Melik al-Ẓāhir.
Luego comenzó a capturar a los grandes emires y comandantes que alimentaban en su propio nafs (ego / alma inferior) un sentimiento de liderazgo. Así, consolidó su autoridad.
Cuando el Kan Hulagu escuchó los desastres que los musulmanes causaron a sus propios soldados en la batalla de Ayn Jalut, movilizó muchas tropas para recuperar Damasco de los musulmanes. Sin embargo, no lograron sus objetivos. Regresaron con pérdidas y daños. Porque el león aplastante, la espada cortante Melik al-Ẓāhir, había llegado a Dimashq, desplegó soldados por todas partes para proteger las fronteras y fortalezas con armas. Los tártaros no pudieron acercarse a él. Vieron que el estado islámico se había fortalecido, los soldados luchaban bien, y que el Exaltado Allah ayudaba a Damasco y a sus habitantes y enviaba Su misericordia sobre ellos. Entonces regresaron. Alabado sea el Exaltado Allah, en cuyas bendiciones se completan las buenas obras y los actos justos.
Melik Muzaffer Kutuz (que Allah tenga misericordia de él) había dejado un comandante turco llamado Emir Alam al-Din Sanjar al-Halabi como su representante en Damasco. Cuando Emir Alam al-Din Sanjar escuchó la muerte de Melik Muzaffer, entró en la fortaleza, oró por sí mismo y tomó el título Melik al-Mujahid. El sexto de Dhu al-Hijjah, el año en que se le juró fidelidad a Melik al-Ẓāhir, se leyó un khutbah en su nombre. El orador primero mencionó el nombre de Melik al-Mujahid, es decir, Emir Alam al-Din, luego el nombre de Melik al-Ẓāhir, y oró por ellos. Se acuñaron monedas con los nombres de ambos. Más tarde, se eliminó el nombre de Melik al-Mujahid. De hecho, este asunto se explicará más adelante.
Este año ocurrieron eventos extraños. Al comienzo del año, la provincia de Damasco estaba en manos del sultán Nasir b. Aziz. A mediados de Safar, Damasco cayó en manos del kan tártaro Hulagu. Al final de Ramadán, pasó a manos de Melik Muzaffer Kutuz, y al final de Dhu al-Qa'dah, a manos de Zahir Baybars. Melik al-Mujahid Sanjar compartía la administración de la provincia de Dimashq con él. De igual manera, la judicatura de la ciudad de Dimashq estaba al comienzo del año en manos de Ibn Sunniyyu'd-Dawla Sadr al-Din. Luego pasó a Kemal al-Din Umar al-Tiflisi, nombrado por Hulagu. Después pasó a Ibn al-Zaki, y luego a Najm al-Din b. Sunniyyu'd-Dawla. El predicador de la mezquita de Dimashq había sido durante muchos años Imad al-Din b. Haristani. Este año, en Shawwal, fue destituido de este cargo. Imad al-Isirdi fue nombrado en su lugar. Era una persona protegida del mal y tenía una hermosa recitación. A principios de Dhu al-Qa'dah de este año, Imad al-Haristani fue reinstalado como predicador. El juicio pertenece al Exaltado Allah, libre de deficiencias y supremo.