Malik al-Ashraf Nasir al-Din Shaban b. Hasan b. Malik al-Nasir Muhammad b. Qalawun ascendió al trono del sultanato el martes quince del mes de Shaban de este año.
En el año 764 de la Hégira, el diecinueve de Shaban, un emir de la tierra de Egipto llegó a Damasco y descendió en el Palacio Ablak. Anunció que Malik al-Mansur b. Muzaffar Haji b. Malik al-Nasir Muhammad b. Qalawun había perdido su trono, fue arrestado y encarcelado, y que Malik al-Ashraf Shaban b. Husayn Nasir b. Mansur Qalawun, que se acercaba a los veinte años, había recibido la bayʿah (juramento de fidelidad) al sultanato. Ante esto, se tocaron tambores de alegría en la fortaleza de Mansura en Damasco. El domingo, cuando la gente despertó, vio la ciudad adornada. Según lo que el qadi al-qudat Taceddin y el ministro de los divanes de Damasco Sahib Saʿad al-Din me contaron, el martes quince de Shaban, Malik al-Mansur fue depuesto del sultanato y confinado en su residencia, y luego Malik al-Ashraf Nasir al-Din Shaban fue entronizado en el país y se le dio la bayʿah. Ese día, relámpagos brillaron, cayó una fuerte lluvia, el agua se desbordó de las canaletas y se formaron charcos en los caminos. La fecha también era el 5 de junio. La gente se asombró mucho por esta situación. A principios de Shaban, se produjo un brote de peste en Egipto, siendo el barrio judío el lugar más afectado. Allí morían aproximadamente cincuenta personas cada día. La única persona a quien acudir en busca de ayuda era el Altísimo Allah.
El martes siete de Ramadán, se difundió la noticia de que los beduinos atacaron a los soldados de patrulla que iban a Rahba, mataron a algunos, saquearon sus bienes y hirieron a otros. Todos los emires acudieron a Damasco para dar la bayʿah al nuevo sultán—que Allah lo bendiga para los musulmanes. Más tarde, un grupo de umarāʾ (comandantes) que habían sido derrotados por la incursión beduina entraron en Damasco en un estado miserable y humillado. Tras ellos, llegó un mensajero de Egipto a Damasco con la orden de que estos emires y soldados en condiciones lamentables, junto con los soldados con el vicario del sultanato en Tadmor, debían regresar a sus puestos. Se amenazó que si no regresaban, serían severamente castigados y se les revocarían sus iqtāʿs (concesiones de tierras).
Durante Ramadán, la calamidad aumentó debido a la peste. Innā lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn (Ciertamente, a Allah pertenecemos y a Él regresamos). La zona más afectada por la enfermedad fue el barrio judío. Entre el comienzo de Shaban y el inicio de Ramadán, murieron alrededor de mil judíos malditos e impuros. De hecho, el funcionario del Bayt al-Māl (tesorería pública), el qadi Salah al-Din al-Sifdi, también me informó de esta noticia. Más tarde, durante Ramadán, murió una gran parte de los judíos. Aproximadamente ochenta musulmanes y dhimmīs (súbditos no musulmanes) también perdieron la vida.
El sábado por la tarde, el once de Ramadán, realizamos las oraciones fúnebres por el Shaykh Muʿammar Sadr al-Din Muhammad b. Rakkak Ibn Juci y el Shaykh Salah al-Din Muhammad b. Shakir al-Laysi. El Shaykh Salah al-Din era una figura destacada en su arte. Había preparado una historia de unas diez volúmenes. Participaba en discusiones beneficiosas. Que Allah lo perdone y tenga misericordia de él.