La genealogía de Marwān es la siguiente: Marwān b. al-Ḥakam b. Abū al-ʿĀṣ b. Umayya b. Shams b. ʿAbd Manāf al-Qurashī al-Umawī, Abū ʿAbd al-Malik. También se dice que su kunya era Abū al-Ḥakam o Abū al-Qāsim. Según muchos, fue uno de los Compañeros (ṣaḥāba), ya que nació durante la vida del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Se ha transmitido de él un hadiz sobre el Tratado de Hudaybiyya. En el Sahih de Bujari hay un hadiz transmitido de un grupo de Compañeros a través de la cadena de Marwān y Miswar b. Majrama. Marwān también transmitió de ʿUmar y ʿUthmān. Fue además el escriba de ʿUthmān. Asimismo, transmitió de Zayd b. Thābit y de Busayra bint Ṣafwān al-Azdiyya. Marwān era suegro de Busayra. Según Ḥākim Abū Aḥmad, Busayra era tía materna de Marwān. No hay contradicción entre que Busayra fuera su tía y Marwān su suegro. Su hijo ʿAbd al-Malik, Sahl b. Saʿd, Saʿīd b. al-Musayyab, ʿUrwa b. al-Zubayr, ʿAlī b. al-Ḥusayn Zayn al-ʿĀbidīn, Mujāhid y otros también transmitieron de Marwān.
Según al-Wāqidī y Muḥammad b. Saʿd, Marwān alcanzó la vida del Profeta pero no memorizó nada de él. Al morir el Profeta, Marwān tenía ocho años. Ibn Saʿd lo contó entre la primera generación de los Sucesores (tābiʿūn). Marwān era una de las personalidades destacadas y virtuosas de Quraysh. Según las narraciones de Ibn ʿAsākir y otros, ʿUmar buscó casarse con una mujer mediante la mediación de la madre de Marwān. La madre de Marwān dijo: 'Jarīr b. ʿAbd Allāh al-Bajalī la había pedido; él es el líder de los jóvenes del oriente. Marwān b. al-Ḥakam también la pidió; él es el señor de los jóvenes de Quraysh. ʿAbd Allāh b. ʿUmar también la pidió; es una persona que conocéis.' Finalmente, cuando la madre de Marwān se reunió con la mujer y le transmitió que el Comandante de los Creyentes, ʿUmar, deseaba casarse con ella, la mujer preguntó: '¿El Comandante de los Creyentes es serio en esta petición?' Cuando ʿUmar respondió: 'Sí', ella dijo: 'Oh Comandante de los Creyentes, entonces te hemos casado con ella.'
ʿUthmān honraba y respetaba a Marwān. Él servía como escriba de ʿUthmān y era su secretario confidencial. Sin embargo, Marwān también fue la causa del asedio a ʿUthmān en su propia casa. Los rebeldes insistieron en que ʿUthmān les entregara a Marwān, pero ʿUthmān rechazó firmemente esta petición. Durante el asedio, Marwān luchó ferozmente contra los rebeldes y mató a algunos jariyíes. En la Batalla del Camello fue comandante del flanco izquierdo. Se relata que disparó una flecha que alcanzó la rodilla de Ṭalḥa y lo mató. Allah sabe mejor.
Abū al-Ḥakam transmitió que al-Shāfiʿī dijo:
'Cuando la gente fue derrotada en la Batalla del Camello, ʿAlī comenzó a preguntar mucho por Marwān. Cuando le preguntaron por qué, dijo: "Él es muy cercano a mí. Esto despierta compasión. Es el señor de los jóvenes de Quraysh."'
Ibn al-Mubārak transmitió que Qubaysa b. Jābir dijo a Muʿāwiya:
'¿A quién dejarás el gobierno después de ti?'
'Lo dejaré a Marwān b. al-Ḥakam, quien recita el Libro de Allah, comprende la religión de Allah, posee conocimiento religioso y es muy estricto respecto a los límites de Allah.'
Muʿāwiya nombró a Marwān varias veces como gobernador de Medina, luego lo destituyó y lo volvió a nombrar. Dirigió la peregrinación (ḥajj) en varias ocasiones y supervisó la realización de los ritos.
Hanbal transmitió que el Imām Aḥmad dijo: 'El cargo de juez estaba con Marwān.' Él seguía e investigaba los fallos de ʿUmar.
Ibn Wahb dijo: Un día oí a Mālik, hablando de Marwān, decir: Marwān dijo: 'Durante cuarenta años he recitado el Libro de Allah, y ahora me he visto envuelto en este derramamiento de sangre.'
Ismāʿīl b. ʿAyyāsh transmitió de Shurayḥ b. ʿUbayd y otros:
'Cuando se mencionaba el islam, Marwān decía: "No alcancé el islam por mis propios méritos ni por herencia paterna, sino por la gracia que mi Señor me concedió. Sin embargo, soy falible."'
Lays transmitió de Sālim Abū Naḍr:
'Marwān asistió a un funeral. Tras realizar la oración fúnebre, se marchó sin esperar al entierro. Abū Hurayra dijo: "Obtuvo una qirāṭ de recompensa, pero perdió otra qirāṭ." Cuando informaron a Marwān de lo que dijo Abū Hurayra, regresó apresuradamente, mostrando las rodillas al correr, y se sentó junto a la tumba hasta que se le permitió marcharse.'
al-Madāʾinī transmitió de Jaʿfar b. Muḥammad:
'Tras el asesinato de Ḥusayn, Marwān prestó 6.000 dinares al hijo de Ḥusayn, ʿAlī, para su regreso a Medina. Cuando Marwān estaba por morir, instruyó a su hijo ʿAbd al-Malik que no reclamara ese dinero a ʿAlī. Cuando ʿAbd al-Malik informó a ʿAlī de la voluntad de su padre, ʿAlī al principio se negó, pero aceptó tras la insistencia de ʿAbd al-Malik.'
al-Shāfiʿī transmitió de Muḥammad, padre de Jaʿfar:
'Ḥasan y Ḥusayn rezaban detrás de Marwān y no repetían su oración. Confiaban en él.'
ʿAbd al-Razzāq transmitió de Ṭāriq b. Shihāb:
'Marwān fue el primero en pronunciar el sermón del ʿĪd antes de la oración. Cuando alguien le dijo: "Con esto te has opuesto a la sunna", Marwān respondió: "Quien está aquí ha abandonado la sunna." Abū Saʿīd dijo: "Este hombre cumplió su deber al hablar. Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: 'Quien de vosotros vea un mal, que lo cambie con su mano; si no puede, con su lengua; si tampoco puede, con su corazón, y eso es el grado más débil del iman (la fe).'"
Se relata que cuando Marwān era gobernador de Medina, se enfrentó a un problema difícil y convocó a los Compañeros presentes para consultarles una solución.
Se dice que Marwān fue quien reunió las diferentes medidas y pesos en Medina y adoptó la más adecuada como estándar. La medida que eligió se llamó la medida de Marwān.
Zubayr b. Bakkār transmitió de Abū Saʿīd al-Judrī:
'Abū Hurayra salió de la presencia de Marwān y se encontró con otro grupo que también salía. Ellos dijeron a Abū Hurayra: "Oh Abū Hurayra, Marwān nos hizo testigos de que liberó a 100 esclavos." Abū Hurayra me pellizcó la mano y dijo: "¡Oh Abū Saʿīd! Liberar a un esclavo con ganancias puras y lícitas es mejor que liberar a 100 esclavos."'
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abū Saʿīd al-Judrī que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Cuando el número de los hijos de tal llegue a treinta, circularán la riqueza de Allah entre ellos, incluirán los pactos de lealtad a la religión de Allah y esclavizarán a los siervos de Allah.'
Abū Yaʿlā transmitió de Abū Saʿīd que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Cuando el número de los hijos de Ḥakam llegue a treinta, introducirán innovaciones en la religión de Allah, esclavizarán a los siervos de Allah y circularán la riqueza de Allah entre ellos.'
al-Bayhaqī transmitió de Ibn ʿAbbās que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Cuando el número de los hijos de Ḥakam llegue a treinta, circularán la riqueza de Allah entre ellos, esclavizarán a los siervos de Allah y corromperán el Libro de Allah. Cuando su número llegue a 496, su destrucción será más rápida que comer un dátil.' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), al hablar de ʿAbd al-Malik b. Marwān, también dijo que sería el padre de cuatro tiranos.
Todas estas cadenas de transmisión son débiles.
Se transmite de Abū Yaʿlā y otros que Abū Hurayra dijo:
'El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), al ver en un sueño a los hijos de Ḥakam subiendo y bajando de su púlpito, despertó como enojado y dijo: "Vi a los hijos de Ḥakam saltando en mi púlpito como monos." Después de este incidente, nunca volví a ver al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) reír a carcajadas hasta su muerte.'
al-Thawrī transmitió un informe mursal similar de Saʿīd b. al-Musayyab, que dice: 'Allah reveló al Profeta que había dado esto (el gobierno mundano) a los hijos de Ḥakam, los omeyas, como asunto mundano, y así el Mensajero de Dios se tranquilizó.' Esto es también el significado del versículo: 'Y no hicimos la visión que te mostramos sino como una prueba para la gente' (al-Isrāʾ 17:60), es decir, te mostramos esta visión para probar a la gente.
La cadena de este informe mursal es débil. Se han transmitido muchos hadices inventados al respecto. No los hemos incluido por no ser auténticos.
El padre de Marwān, al-Ḥakam, fue uno de los mayores enemigos del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), pero se convirtió al islam el día de la conquista de La Meca. Fue a Medina, pero el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) lo exilió a Ṭāʾif, donde murió. Marwān fue una de las principales causas del asedio a ʿUthmān, ya que falsificó una carta en nombre de ʿUthmān y la envió a Egipto, ordenando la muerte de los rebeldes egipcios. Cuando fue nombrado gobernador de Medina por Muʿāwiya, maldecía a ʿAlī desde el púlpito cada viernes. Ḥasan, hijo de ʿAlī, le dijo: 'Cuando aún estabas en los lomos de tu padre, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) maldijo a tu padre al-Ḥakam, diciendo: "Que Allah maldiga a al-Ḥakam y a su descendencia." Allah sabe mejor.'
Como se mencionó anteriormente, cuando Ḥasan b. Mālik estaba en Jābiya y Marwān fue a verlo, se alegró de su llegada y le prestó juramento de lealtad. Los jordanos también le prestaron juramento. Sin embargo, declaró que si las cosas se ponían en orden, abdicaría y entregaría el gobierno a Khālid b. Yazīd. Marwān iba a ser nombrado gobernador de Ḥimṣ y ʿArār b. Saʿīd gobernador de Damasco. A mediados de Dhū al-Qaʿda del año sesenta y cuatro de la hégira, un lunes, se prestó juramento a Marwān. Así lo afirman Lays b. Saʿd y otros.
Según Lays, la batalla de Marj Rāhiṭ ocurrió en Dhū al-Ḥijja de ese año, dos días después de la Fiesta del Sacrificio.
Se dice que después de que Marwān derrotó a Ḍaḥḥāk b. Qays y obtuvo el control de Siria y Egipto, se convirtió en la autoridad en esa región. Después de él, se prestó juramento de sucesión a su hijo ʿAbd al-Malik, y luego a su otro hijo ʿAbd al-ʿAzīz. ʿAbd al-ʿAzīz fue el padre de ʿUmar. Marwān entregó el gobierno a Khālid b. Yazīd b. Muʿāwiya, pues no se consideraba digno del califato. Mālik b. Ḥassan estuvo de acuerdo con su opinión. Aunque Marwān era tío materno de Khālid b. Yazīd, le cedió el gobierno. Él asumió las cargas del juramento a ʿAbd al-Malik. Posteriormente, la madre de Khālid tramó contra Marwān y lo envenenó. Según otro relato, mientras Marwān dormía, le pusieron una almohada en la cara y lo asfixiaron. Luego, junto con sus esclavas, gritó: 'El Comandante de los Creyentes ha muerto repentinamente.' Tras Marwān, su hijo ʿAbd al-Malik asumió el califato.
ʿAbd Allāh b. Abū Mazʿūr transmitió de algunos sabios que las últimas palabras de Marwān antes de morir fueron: 'El Paraíso es obligatorio para quien teme el fuego del Infierno.'
En el anillo de Marwān estaba inscrito: 'al-ʿIzzatu lillāh' (El poder pertenece a Allah).
al-Aṣmaʿī transmitió de Ḥarb b. Ziyād:
'En el anillo de Marwān estaba inscrito: "He creído en el Poderoso y Misericordioso."'
Marwān murió en Damasco en el año sesenta y uno o sesenta y cuatro de la hégira. Según Abū Maʿshar, tenía ochenta y un años al morir.
Khalīfa b. Khayyāṭ transmitió del abuelo de Walīd b. Hishām:
'Marwān murió en Damasco el tres de ramadán del año sesenta y cinco de la hégira, a los sesenta y tres años. Su hijo ʿAbd al-Malik dirigió su oración fúnebre. Fue califa durante nueve meses y dieciocho días. Según otros, gobernó durante diez meses.'
Ibn Abī al-Dunyā y otros dijeron: 'Marwān era un hombre de rostro rojizo, baja estatura, cuello corto y delgado, cabeza grande y barba espesa. Su apodo era Ḥayṭ Bāṭil.'
Según Ibn ʿAsākir, Saʿīd b. Kathīr b. ʿĀfir dijo: 'Marwān murió en su regreso de Egipto en Sanbara o Balad. Según otro relato, murió en Damasco y fue enterrado entre la puerta de Jābiya y Bāb al-Ṣaghīr.'
El escriba de Marwān era ʿUbayd b. Aws, su chambelán era su liberto Minḥāl, su juez era Abū Idrīs al-Jawlānī y su jefe de guardia era Yaḥyā b. Qays al-Ghassānī. Tuvo hijos llamados ʿAbd al-Malik, ʿAbd al-ʿAzīz, Muʿāwiya y otros cuyos nombres no se mencionan. También tuvo hijas de otras esposas.