Como se ha relatado en páginas anteriores, el profeta Jesús nació en un lugar llamado Bayt al-Lahm, cerca de al-Masjid al-Aqṣā. Sin embargo, Wahb b. Munabbih sostenía la opinión de que nació en Egipto. Su madre Maryam y Yusuf b. Yaʿqub al-Najjār viajaron desde Egipto. Maryam emprendió el viaje montada en un burro sin montura.
Este es un relato no auténtico. Los hadices mencionados en páginas anteriores indican que el profeta Jesús nació en el lugar llamado Bayt al-Lahm. Las afirmaciones contrarias a este relato carecen de fundamento.
Según Wahb b. Munabbih, el día en que nació el profeta Jesús, los ídolos de todo el mundo cayeron de bruces al suelo. Este suceso fue presenciado en todo el mundo. Incluso los demonios quedaron asombrados, sin poder comprender por qué los ídolos habían caído en todas partes. Finalmente, el gran demonio les explicó la razón y les informó del nacimiento de Jesús. Ellos investigaron y encontraron al profeta Jesús en brazos de su madre, rodeado de ángeles. Esa misma noche apareció una gran estrella en el cielo. Cuando el rey persa vio esta estrella, se llenó de temor y reunió a sus adivinos para preguntarles sobre el asunto. Los adivinos dijeron: "¡La aparición de esta señal indica que ha nacido una gran persona en la tierra!" Entonces, el rey envió a sus emisarios con regalos para Jesús. Llevaban oro, una pala y una cuerda gruesa. Cuando llegaron a Damasco, el gobernante de allí preguntó la razón de su llegada, y ellos explicaron su propósito.
Preguntó sobre el momento en que apareció la gran estrella en el cielo y comprendió que Jesús había nacido en Jerusalén en ese momento. Como el profeta Jesús había hablado desde la cuna, todos habían oído hablar de su situación, y así se hizo famoso. El gobernante de Damasco, deseando matar al profeta Jesús, envió a sus propios hombres junto con los emisarios. Esta delegación fue a Maryam con sus regalos, se los presentaron y luego se marcharon. Después de que se fueron, otros dijeron a Maryam: "¡Los hombres del gobernante de Damasco han venido para matar a tu hijo!" Entonces, Maryam tomó a su hijo y se fue a Egipto. Allí, Jesús (la paz sea con él) permaneció hasta que cumplió doce años. Durante su infancia, se presenciaron muchos milagros y karāma (prodigios de un santo) en Jesús. Se narra que cuando Maryam y su hijo Jesús fueron huéspedes en la casa de un gobernador, algo fue robado de la casa. Solo los pobres, débiles y necesitados acudían a la casa del gobernador.
El dueño de la casa no podía determinar quién había tomado los bienes robados. Esta situación afligió mucho a Maryam. Tanto la gente como el gobernador, dueño de la casa, tuvieron dificultades para encontrar al ladrón. Cuando no pudieron hacerlo, el profeta Jesús resolvió el asunto. Señaló a un hombre ciego y a un hombre lisiado que estaban allí. Dijo al ciego: "¡Levanta a este lisiado sobre tus hombros!" El ciego respondió: "¡No puedo hacer eso!" Jesús dijo: "Sí puedes... Así como lo levantaste sobre tus hombros para robar los bienes por la ventana alta de la casa, ¡ahora levántalo de nuevo!" Cuando Jesús dijo esto, tanto el ciego como el lisiado admitieron lo que él decía y trajeron los bienes robados. Así, incluso siendo un niño pequeño, el profeta Jesús se engrandeció y ganó respeto ante los ojos de la gente.
Otro milagro del profeta Jesús fue el siguiente: El gobernador con quien se hospedaban ofreció un banquete al pueblo porque había circuncidado a sus hijos. Después de que la gente se reunió y comió, el gobernador quiso servirles vino, como era costumbre en tales banquetes. Sin embargo, cuando el gobernador fue a las tinajas de vino, las encontró completamente vacías. Se sintió sumamente molesto y avergonzado. Jesús (la paz sea con él), al ver su angustia, fue a las tinajas de vino y tocó sus bocas; cada tinaja que tocaba se llenaba con el mejor vino. La gente quedó sumamente asombrada ante esto. Jesús (la paz sea con él) se engrandeció aún más ante sus ojos, y le otorgaron grandes riquezas y regalos a él y a su madre, pero ellos no aceptaron estos regalos. Partieron hacia Jerusalén. Allah sabe mejor.
Ishaq b. Bishr transmitió de Abu Hurayra que Jesús, hijo de Maryam, fue el primer niño a quien Allah abrió la lengua mientras aún era un bebé. Alabó a Allah de tal manera que ningún oído había escuchado antes. En su alabanza y glorificación, mencionó el sol, la luna, las montañas, los ríos y los manantiales, sin dejar nada sin mencionar, y dijo: "¡Oh Allah! Aunque eres sublime, estás cerca de la gente. Aunque estás cerca, eres sumamente sublime. Estás por encima de todo lo que has creado. En el aire, creaste los siete cielos en perfecto orden por Tu mandato, y cuando eran humo, los convertiste en capas bien formadas de cielo. Vinieron en obediencia a Tu mandato. En esas capas de cielo hay ángeles que te glorifican. Te glorifican para santificarte. En esos cielos, creaste Tu luz que disipa la oscuridad. Con la luz del sol durante el día, iluminaste el universo.
Creaste los relámpagos que te glorifican con alabanza en las capas del cielo. Por Tu poder, la oscuridad se convierte en luz. En esas tinieblas, creaste estrellas como lámparas para quienes han perdido el camino. Eres bendito por los cielos que has creado. Eres sublime por la tierra que extendiste sobre las aguas, que elevaste sobre las grandes olas. La sometiste bajo Tu mandato. Es fuerte, pero obedeció Tu mandato. Las olas del mar se sometieron y rindieron ante Ti. Después de los mares, los ríos brotaron de la tierra. Después de los ríos, surgieron arroyos. Luego, manantiales de las profundidades de la tierra brotaron. Después de eso, aparecieron ríos, árboles y diversos frutos. Luego, montañas como estacas firmes aparecieron sobre la tierra, que estabilizan la tierra sobre las aguas.
Todas estas elevadas montañas obedecieron Tu mandato.
¡Oh Allah, eres bendito y santo! ¿Quién puede alcanzar Tus atributos; quién puede acceder a Tus cualidades? Extiendes las nubes, liberas cuellos de la esclavitud, y das a cada uno lo que le corresponde. Eres el mejor de los jueces. No hay deidad sino Tú. Eres libre de toda deficiencia y exaltado. Nos ordenaste pedirte perdón por nuestros pecados y faltas. No hay deidad sino Tú. Eres libre de toda deficiencia y exaltado. Has ocultado los cielos a la gente. No hay deidad sino Tú. Eres libre de toda deficiencia y exaltado. Solo Tus siervos inteligentes te temen.
Damos testimonio de que no hay dios que hayáis inventado. Eres un Señor tal que el final de Tu dhikr (el recuerdo de Dios) nunca llegará. No tienes copartícipes para que los invoquemos en lugar de Ti. Nadie te ayudó a crearnos, para que dudemos de Tu existencia. Testificamos que eres Uno y Único, que no necesitas nada mientras todo necesita de Ti, que no engendraste ni fuiste engendrado, y que nada es comparable a Ti."
Ishaq b. Bishr transmitió de Ibn ʿAbbās: Después de que el profeta Jesús habló desde la cuna, no volvió a hablar. No se vio que hablara con nadie hasta que alcanzó la pubertad. Después de alcanzar la pubertad, Allah abrió su lengua. Luego le concedió sabiduría y bayān (la exposición clara). Los judíos hablaron mucho sobre él y su madre. Afirmaron (Dios no lo quiera) que era ilegítimo y comenzaron a llamarlo por ese nombre. "Por su kufr (la incredulidad) y su grave calumnia contra Maryam, les enviamos calamidades." (an-Nisāʾ 4:156)
Cuando el profeta Jesús cumplió siete años, su madre lo envió a la escuela. Cada vez que su maestro comenzaba a enseñarle algo, Jesús siempre explicaba la lección antes que el maestro. Un día, su maestro le enseñó la palabra (Abu Jad). Jesús preguntó: "¿Qué es Abu Jad?" El maestro respondió: "No lo sé." Jesús dijo: "¿Cómo puedes enseñarme algo que no sabes?" Entonces, Jesús (la paz sea con él) le dijo que se levantara. El maestro se levantó, y Jesús se sentó en su lugar. Jesús (la paz sea con él) dijo: "Ahora pregúntame." El maestro preguntó: "¿Qué es Abu Jad?" Jesús respondió: "La (Alif) en Abu Jad significa las bendiciones de Allah. La (Ba) significa la supremacía de Allah. La (Jim) significa la belleza y la majestad de Allah!" El maestro quedó asombrado ante la explicación de Jesús. Así, el profeta Jesús fue el primero en interpretar y explicar la palabra Abu Jad.
Se narra que ʿUthmān (que Allah esté complacido con él) preguntó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sobre esto, y él explicó cada letra de la palabra Abu Jad en detalle.
¡Este es un hadiz inventado y no merece atención!
Ibn ʿAdī afirmó que este es un hadiz sin fundamento y no puede considerarse como prueba.
Ibn Luhayʿa transmitió de ʿAbdullāh b. ʿUmar: Cuando Jesús b. Maryam era aún un niño, jugaba con otros niños y decía a uno de ellos: "¿Quieres que te diga lo que tu madre ha escondido para ti?" Cuando el niño decía que sí, Jesús decía: "Tu madre ha escondido tal y tal cosa para ti." El niño iba entonces a su madre y decía: "Dame lo que has escondido para mí." La madre preguntaba: "¿Qué te he escondido?" El niño respondía: "Has escondido tal y tal cosa." La madre preguntaba: "¿Quién te dijo esto?" El niño decía: "Jesús, hijo de Maryam, me lo dijo." Los mayores se reunieron y dijeron: "¡Por Allah, si dejas a tus hijos con el hijo de Maryam, corromperá su carácter!" Así que encerraron a los niños en una habitación y cerraron la puerta con llave. Jesús (la paz sea con él) los buscó, no los encontró, y finalmente oyó su ruido proveniente de una casa. Cuando preguntó quién hacía el ruido, le dijeron: "Son monos y cerdos." Jesús (la paz sea con él) dijo: "¡Oh Allah, que así sea!" y los niños encerrados en esa habitación se transformaron en monos y cerdos. Esto fue narrado por Ibn ʿAsākir.
Ishaq b. Bishr transmitió de Ibn ʿAbbās: Jesús (la paz sea con él)
en su infancia experimentó estados maravillosos, y Allah le inspiraba. Esto se hizo conocido entre los Hijos de Israel. Finalmente, Jesús (la paz sea con él) creció. Los Hijos de Israel quisieron matarlo. Su madre temió por él. Allah envió una revelación a su madre, ordenándole que se marchara y fuera a la tierra de Egipto, y Allah dijo: "Y pusimos al hijo de Maryam y a su madre como un signo y los alojamos en una altura, un lugar de descanso y agua corriente." (al-Muʾminūn 23:50)
Los primeros sabios y exégetas expresaron diferentes opiniones sobre la colina descrita en este noble verso como un lugar adecuado para habitar y con un manantial. Realmente, las cualidades de esta colina son bastante notables: una colina elevada sobre el nivel del suelo, adecuada para habitar, con un manantial cuyas aguas fluyen por la tierra. Se dice que este es el lugar de nacimiento del profeta Jesús cerca de Jerusalén. Había allí una palmera datilera, y por esta razón Allah dice: "Así que él la llamó desde abajo de ella: 'No te aflijas; tu Señor ha puesto a tus pies un arroyo.'" (Maryam 19:24)
Según Ibn ʿAbbās, el arroyo mencionado en el noble verso se refiere a los ríos de Damasco. Tal vez quiso comparar el lugar de nacimiento de Jesús (la paz sea con él) con los ríos de Damasco. Algunos entre la Gente del Libro y quienes transmiten de ellos afirman que esto se refiere a Egipto. Allah sabe mejor. Algunos dicen que es Ramla.
Ishaq b. Bishr transmitió de Wahb b. Munabbih: Cuando el profeta Jesús cumplió trece años, se le ordenó regresar de Egipto a Jerusalén. El primo de su madre, Yusuf, fue a ellos y llevó a su madre y a Jesús (la paz sea con él) a Jerusalén en un burro. Allah hizo que residiera en Jerusalén hasta que le reveló el Injīl (Evangelio) y le enseñó la Torá. Allí, Allah le concedió milagros como resucitar a los muertos, curar a los enfermos e informar a la gente de lo que guardaban oculto en sus casas. La noticia de su llegada se difundió entre la gente. Se asustaron por las cosas maravillosas que mostraba. Encontraron sus acciones extrañas y las miraron con asombro. Los llamó a la servidumbre a Allah. Las obras, palabras y estado del profeta Jesús se hicieron ampliamente conocidos entre la gente.