Fue una memorizadora del Corán (ḥāfiẓa) y predicadora. Un día, durante una exhortación, mostró su vestido y declaró que no lo había cambiado en cuarenta y siete años, y que la tela había sido confeccionada por su madre. Añadió que si una persona desobedecía a Allah llevando una prenda puesta, esa prenda se desgastaría rápidamente.
Abdüssamed relata el siguiente suceso: "La pared de nuestra casa estaba a punto de derrumbarse. Le dije a mi madre: 'Llamemos a un albañil para que repare esta pared.' Mi madre tomó un trozo de papel y escribió algo en él. Luego me ordenó que colocara ese papel en una parte de la pared. Tomé el papel y lo introduje en un agujero de la pared. El papel permaneció allí durante veinte años. Cuando mi madre falleció, quise saber qué había escrito en el papel. Al sacarlo del agujero, cayó al suelo. Lo recogí y vi que estaba escrito: 'En verdad, Allah es Quien sostiene los cielos y la tierra para que no desaparezcan.' (sura Fāṭir, 41). ¡Oh Allah, que sostienes los cielos y la tierra, mantén también esta pared en su lugar para que no se derrumbe!"
Ese año, Bahāʾu'd-Devle nombró a Sharīf Abū Aḥmad al-Ḥusayn b. Aḥmad b. Mūsā al-Musawī como qadī al-quḍāt (juez supremo), emir del ḥajj, presidente del tribunal de maẓālim (tribunal de agravios) y naqīb de los Ṭālibíes. Le otorgó el sobrenombre de Ṭāhiru'l-Awḥad Dhū'l-Manāqib. Este nombramiento tuvo lugar en la ciudad de Sirāj. Cuando el decreto de nombramiento llegó a Bagdad, el califa Qādir no permitió su designación como qadī al-quḍāt. Por ello, el cargo de qadī al-quḍāt de Sharīf Abū Aḥmad quedó en suspenso.
Ese año, el rey Abū'l-ʿAbbās b. Wāṣil se hizo con el control de la región de Baṭīḥa. Expulsó y desterró de allí a Muhaḏḏabu'd-Devle. Para arrebatarle la ciudad, Zāʾim al-Juyūsh marchó contra él, pero Ibn Wāṣil derrotó a Zāʾim al-Juyūsh. Saqueó sus bienes y pertenencias. Entre los bienes que capturó en la tienda del tesoro se encontraban 30.000 dinares y 50.000 dirhams en efectivo.
Ese año, la caravana de Irak partió hacia el Ḥiŷāz con gran pompa y una multitud incontable. Sin embargo, en el camino, el emir de los beduinos, Usayfir, les salió al encuentro y les bloqueó el paso. Le enviaron dos jóvenes que recitaban el Corán de manera realmente hermosa. Uno se llamaba Abū'l-Ḥasan al-Rafāʿ y el otro Abū ʿAbdillāh b. al-Zuŷāŷī. Ambos eran excelentes recitadores del Corán. Fueron enviados a Usayfir para negociar cuánto peaje cobraría a los peregrinos y para obtener su consentimiento para que pudieran realizar el ḥajj. Cuando llegaron ante él y se sentaron, ambos recitaron un ʿashr (una décima parte del Corán) con una voz potente y conmovedora. Usayfir quedó sobrecogido por su recitación, la admiró mucho y les preguntó:
— ¿Cómo es vuestra situación económica en Bagdad?
— Es buena. La gente siempre nos honra, nos envía oro, plata y regalos.
— ¿Alguna vez alguien os ha dado un millón de dinares en un solo día?
— No, ni siquiera nos han dado mil dirhams.
— Entonces, ahora mismo os doy a cada uno un millón de dinares y permito que todos los peregrinos que os acompañan vayan a La Meca.
Si no fuera por vosotros, ni siquiera les habría permitido pagar un millón de dinares para que pudieran ir.
Así, gracias a esos dos recitadores del Corán, los peregrinos obtuvieron el permiso para continuar y ninguno de los beduinos les molestó. Todos realizaron el ḥajj y expresaron su gratitud a los dos recitadores. Cuando se detuvieron en ʿArafāt, esos dos recitadores leyeron el Corán sobre Jabal al-Raḥma con una entonación grandiosa. Con la llegada de peregrinos de otros países, se produjo una gran aglomeración. La gente lloraba y clamaba. Los forasteros dijeron a los iraquíes: "No es correcto que traigáis a estos dos hombres juntos en el mismo viaje. Porque si sufrieran un ataque, ambos podrían morir. Por eso, deberíais llevar a uno con vosotros y dejar al otro en el país, para que si uno muere en el camino, el otro sobreviva."
Como en años anteriores, ese año los egipcios ejercieron el cargo de emir del ḥajj y pronunciaron los sermones. El emir de Irak, temiendo los ataques y saqueos de los beduinos, decidió regresar urgentemente a Bagdad sin pasar por Medina. Sin embargo, esto disgustó mucho a los peregrinos. Los dos recitadores se detuvieron en la carretera que conducía a Medina al-Nabawī y comenzaron a recitar las siguientes aleyas:
"No es propio para los habitantes de Medina ni para los beduinos que viven en sus alrededores quedarse atrás del Mensajero de Allah en la lucha ni anteponer sus vidas a la suya." (sura al-Tawba, 120)
Al escuchar su recitación, la gente comenzó a llorar y a gritar en voz alta. El alboroto fue general. Los camellos extendieron sus cuellos hacia los dos recitadores. Todos, encabezados por su emir, se pusieron en camino hacia Medina al-Nabawī. Visitaron la tumba del Profeta (la paz sea con él) y regresaron sanos y salvos a sus países. La alabanza y la gratitud pertenecen a Allah.
Cuando esos dos recitadores del Corán regresaron a sus países, junto con Abū Bakr b. Bahlūl, quien también era un excelente recitador, fueron encargados de dirigir las oraciones de tarāwīḥ durante el ramadán. El número de fieles que rezaban tras ellos aumentó considerablemente. Realmente recitaban el Corán de manera hermosa. Prolongaban mucho la oración. Se turnaban para dirigir la oración y en cada rakʿa recitaban unas treinta aleyas. Su congregación sólo podía terminar la oración cuando había transcurrido un tercio o casi la mitad de la noche.
Un día, Ibn Bahlūl recitó la siguiente aleya en la mezquita de Manṣūr: "¿Acaso no ha llegado el momento para que los corazones de quienes creen se humillen ante el recuerdo de Allah y ante la verdad que ha descendido?" (sura al-Ḥadīd, 16). Un sufí que estaba sentado a un lado se inclinó hacia Ibn Bahlūl y le preguntó: "¿Cómo has dicho?" Cuando Ibn Bahlūl repitió la aleya, el sufí exclamó: "¡Sí, por Allah, ya ha llegado el momento!" y cayó muerto. ¡Allah tenga misericordia de él!
Ibn al-Jawzī dijo: «Un suceso similar le ocurrió al shaykh de Ibn Rafāʿ, Abū'l-Ḥasan b. Ḥaṣṣāb. Era discípulo de Abū Bakr b. Adhamī y también era un excelente recitador del Corán. Recitó la siguiente aleya en la mezquita de Rusāfa:
"¿Acaso no ha llegado el momento para que los corazones de quienes creen se humillen ante el recuerdo de Allah y ante la verdad que ha descendido?" (sura al-Ḥadīd, 16)
Un sufí presente entró en éxtasis y exclamó: "¡Por Allah, ya ha llegado el momento!" Se sentó y lloró, y luego su voz se apagó. Cuando lo miraron, había muerto. ¡Allah tenga misericordia de él!»