Bujari relata que Muḥammad b. Abū Bakr al-Saqafī preguntó a Anas b. Mālik mientras iban de Mina a Arafat:
"¿Cómo actuabais junto al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en este día?"
– Algunos de nosotros recitábamos tahlīl (la fórmula: 'No hay más dios que Allah'). Nadie lo veía mal. Algunos recitábamos takbīr (la fórmula: 'Allah es el Más Grande'). Tampoco nadie lo veía mal."
Bujari también relata, por medio de ʿAbdullāh b. Maslama, que Sālim b. ʿAbdullāh dijo:
"ʿAbd al-Malik b. Marwān escribió una carta a Ḥajjāj b. Yūsuf ordenándole seguir a ʿAbdullāh b. ʿUmar en los asuntos del ḥajj. Cuando llegó el día de Arafat, Ibn ʿUmar vino. Yo estaba con él. El sol ya había comenzado a declinar. Ḥajjāj, junto a su tienda, gritó:
– ¿Dónde está este hombre? ʿAbdullāh b. ʿUmar fue hacia él y dijo:
– Nos estamos poniendo en marcha. Él respondió:
– ¿Ahora? Cuando le preguntó esto, Ibn ʿUmar respondió: – Sí, ahora... Ḥajjāj dijo:
– Espérame para que pueda echarme un poco de agua. Luego Ibn ʿUmar vino y partió. Caminaba entre mi padre y yo. Yo dije:
– Si quieres actuar conforme a la sunna, acorta el sermón hoy y adelanta el wuqūf (la permanencia en Arafat).
Ibn ʿUmar dijo:
– Has hablado correctamente."
Bujari también relata que Sālim dijo:
"El año en que Ibn al-Zubayr fue depuesto, Ḥajjāj preguntó a ʿAbdullāh:
– ¿Cómo actuabais en este wuqūf?
– Si quieres la sunna, reza temprano el día de Arafat. Ibn ʿUmar dijo:
– Ha hablado correctamente. Porque solían juntar las oraciones del mediodía (ẓuhr) y de la tarde (ʿaṣr) el día de Arafat conforme a la sunna.
Yo también le dije a Sālim:
– ¿El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hacía esto también?
– Al hacer esto, solo pretendéis practicar la sunna, ¿no es así?"
Abū Dāwūd relata que Ibn ʿUmar dijo:
"Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la oración del alba el día de Arafat, partió de Mina. Descendió en Namira, que es la estación del imán que desciende a Arafat. Cuando llegó la hora de la oración del mediodía, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió temprano. El día de Arafat, juntó las oraciones del mediodía y de la tarde y las rezó juntas."
Jābir, después de narrar el sermón de Arafat mencionado anteriormente, dijo en su hadiz:
"Luego Bilāl hizo el adhān (llamada a la oración). Después del adhān, hizo el iqāma (llamada para iniciar la oración). El Mensajero de Dios rezó la oración del mediodía. Luego se hizo el iqāma para la oración de la tarde, y él rezó la oración de la tarde. No realizó nada entre estas dos oraciones."
Esto muestra que el Profeta primero pronunció el sermón, luego realizó la oración antes de comenzar el segundo sermón.
El Imán Shāfiʿī, respecto al ḥajj de despedida, relata que Jābir dijo:
"El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue al lugar de wuqūf en Arafat. Pronunció el primer sermón a la gente. Luego Bilāl hizo el adhān. Después el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) comenzó a pronunciar el segundo sermón. Al terminar el sermón, Bilāl hizo el adhān, luego el iqāma. El Profeta primero rezó la oración del mediodía, y a continuación la de la tarde."
Muslim relata que Jābir dijo:
"Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) montó su montura y partió, llegando al lugar de wuqūf. Hizo que el vientre de su camello, llamado Qaṣwāʾ, quedara frente a las rocas de abajo. Tomó el monte Mashʿar frente a sí y se orientó hacia la qibla."
Bujari relata que Maymūna dijo:
"Mientras estaba en wuqūf en Arafat, la gente dudaba si el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estaba ayunando o no. Mientras estaba en wuqūf, le llevé un cuenco de leche. Él la bebió ante la vista de la gente."
Bujari también relata de Umm Fadl bint Ḥārith: "Durante el wuqūf el día de Arafat, la gente debatió si el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ayunaba o no. Algunos decían que ayunaba, otros que no. Mientras estaba en wuqūf sobre su camello, le envié un vaso de leche y él la bebió."
El Imán Aḥmad b. Ḥanbal relata de Saʿīd b. Jubayr o su hijo:
"Fui a ver a Ibn ʿAbbās. Estaba en Arafat, comiendo granada. Dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) rompió su ayuno en Arafat. Umm Fadl le envió un poco de leche y él la bebió."
El Imán Aḥmad b. Ḥanbal también relata de ʿAṭāʾ:
"ʿAbdullāh b. ʿAbbās invitó a Faḍl b. ʿAbbās a comer el día de Arafat. Faḍl dijo:
– Estoy ayunando. ʿAbdullāh respondió:
– No ayunes, porque al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le enviaron un cuenco de leche el día de Arafat y él la bebió. No ayunes, porque la gente os toma como ejemplo."
Bujari, por medio de Sulaymān b. Ḥarb, relata que Ibn ʿAbbās dijo:
"Una vez, estando en Arafat, un hombre cayó de su montura cerca del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), y su montura le rompió el cuello. El Profeta ordenó a los Compañeros (ṣaḥāba) respecto al hombre que murió con el cuello roto:
– Lavadlo con agua y hojas de loto. Amortajadlo en dos telas. No le pongáis perfume, ni cubráis su cabeza ni perfuméis su cabello. Porque
el Día de la Resurrección, Allah lo resucitará en estado de recitar talbiya (la invocación de la peregrinación)."
Nasāʾī, por medio de Isḥāq b. Ibrāhīm, relata que ʿAbd al-Raḥmān b. Yaʿmar al-Dīlī dijo:
"Estuve presente con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en Arafat. Algunos hombres de Najd vinieron y le preguntaron sobre el ḥajj. Él les respondió:
"El ḥajj es Arafat. Quien llegue a Arafat antes del amanecer de la noche de Arafat, su ḥajj es válido."
Nasāʾī también relata de Yazīd b. Sayḥān:
"Estábamos lejos del lugar de wuqūf en Arafat. Ibn Mirbaʿ al-Anṣārī vino a nosotros y dijo:
– Soy el enviado que os manda el Mensajero de Dios. Él os dice: 'Permaneced junto a vuestros símbolos (no os alejéis de vuestros ritos), porque estáis sobre una herencia de vuestro padre Abraham.'"
Muslim, por medio de Jaʿfar b. Muḥammad, relata que Jābir dijo:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: Yo hice wuqūf aquí, pero se puede hacer wuqūf en cualquier parte de Arafat."
En su obra "al-Muwaṭṭaʾ", Mālik añade a este hadiz: "Subid un poco por encima del valle (la parte central) de Arafat."