Cuando la noticia sobre la situación de Marwān y el enojo de ʿAlī con ʿUthmān por esta razón llegó a la gente de las ciudades fuera de Medina, comprendieron que el estado anterior no había cambiado. También vieron que ʿUthmān no había sido apartado del camino de los dos primeros califas. Por ello, los habitantes de Egipto, Kufa y Basora se escribieron entre sí. Redactaron cartas como si fueran de los Compañeros (ṣaḥāba) en Medina—ʿAlī, Ṭalḥa y Zubayr—llamando a la gente a luchar contra ʿUthmān y a ayudar al Islam. Dijeron que, para ese día, esto era el mayor yihad.
Seyf b. ʿUmar al-Tamīmī, transmitiendo de Muḥammad b. Abī Bakr, Ṭalḥa, Abū Ḥāritha y Abū ʿUthmān, dijo:
"En el mes de Shawwāl del trigésimo quinto año de la Hégira, los egipcios formaron cuatro grupos, cada uno bajo el mando de cuatro líderes, con al menos 600 y como máximo 1.000 personas. Los líderes de todos estos grupos eran ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAdīs al-Balawī, Kināna b. Bashīr al-Laysī, Sūdān b. Ḥimrān al-Sakunī y Qatīra al-Sakunī. El jefe de estos comandantes era Ghāfiqī b. Ḥarb al-Ḥaqqī. Anunciaron al pueblo que iban a Medina para la peregrinación. Entre ellos estaba Ibn Sawdāʾ, quien originalmente era dhimmī y decía ser musulmán. Había inventado bidʿa (innovaciones doctrinales y prácticas). Que Allah lo destruya.
Los kufanos también formaron cuatro grupos y partieron bajo el mando de Zayd b. Ṣawḥān, Ashtar al-Nakhaʿī, Ziyād b. Naḍr al-Ḥārisī y ʿAbdullāh b. Aṣam. El jefe de estos comandantes era ʿAmr b. Aṣam.
Los basoríes formaron un grupo y partieron bajo cuatro banderas liderados por Ḥakīm b. Jabalā al-ʿAbdī, Bishr b. Shurayḥ b. Dubayʿa al-Qaysī y Zurayḥ b. ʿAbbād al-ʿAbdī. El comandante principal de estos grupos era Ḥarqūs b. Zuhayr al-Sadī.
Los egipcios insistían en que ʿAlī debía ser califa. Los kufanos querían que Zubayr fuera califa. En cuanto a los basoríes, apoyaban el califato de Ṭalḥa. Cada uno de estos grupos estaba seguro de que lograría su objetivo y cumpliría su propósito. Cada grupo partió de su propia ciudad. Finalmente, se reunieron en los alrededores de Medina, tal como habían acordado en sus cartas. Era el mes de Shawwāl del trigésimo quinto año de la Hégira. Un grupo se reunió en Dhī Ḥashab, otro en ʿAwas y la mayoría en Dhī Marwa. Todos temían a la gente de Medina. Enviaron a sus hombres a Medina, declarando que solo habían venido por la peregrinación y que querían la destitución de sus gobernadores. Afirmaron que ese era su único propósito y pidieron permiso para entrar en la ciudad. Todos se opusieron a su entrada. Sin embargo, estos grupos rebeldes se atrevieron a acercarse a Medina. Un grupo de egipcios se acercó a ʿAlī, quien estaba entre las piedras donde se extraía aceite de oliva, con una espada en la mano, una capa de algodón y un turbante rojo yemení en la cabeza, pero sin camisa. Había soldados con ʿAlī.
Ante esto, ʿAlī envió a su hijo Ḥasan a ʿUthmān para informarle que los rebeldes se habían reunido de nuevo contra él. Los egipcios saludaron a ʿAlī. ʿAlī les gritó y los expulsó, diciendo: "Los justos de esta umma saben que los soldados reunidos en Dhī Marwa y Dhī Ḥashab han sido maldecidos por Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él). Regresen." Ellos respondieron: "Sí." Luego los basoríes, en grupo, fueron a Ṭalḥa, quien estaba con ʿAlī. Ṭalḥa envió a su hijo a ʿUthmān para informarle de la situación. Cuando los basoríes saludaron a Ṭalḥa, él les gritó y los expulsó, diciendo a los basoríes lo mismo que ʿAlī había dicho a los egipcios.
Los kufanos también fueron a Zubayr, quien los expulsó. Estos grupos regresaron a los suyos, diciendo que volverían a sus tierras, y partieron. Luego, de repente, atacaron Medina. Pronto, la gente de Medina escuchó los gritos de takbīr. Vieron que los rebeldes habían atacado Medina y la habían rodeado, y muchos estaban junto a la casa de ʿUthmān. Los rebeldes dijeron: "¿En quién confía quien no nos extiende la mano?" La gente no intervino. Todos se encerraron en sus casas. El pueblo permaneció días encerrado, sin saber qué harían los rebeldes ni cuáles eran sus intenciones. Durante todo este tiempo, ʿUthmān salía de su casa, iba a la mezquita y dirigía la oración en congregación. La gente de Medina y otros rezaban detrás de él. Los Compañeros (ṣaḥāba) iban a los rebeldes y los reprendían. Finalmente, ʿAlī dijo a los rebeldes egipcios:
- Si han renunciado a la rebelión y abandonado su opinión, ¿por qué han regresado?
- ¡Vimos una carta con el mensajero! ¡En la carta vimos que ʿUthmān ordenaba que nos mataran!
Los basoríes dijeron lo mismo a Ṭalḥa, y los kufanos a Zubayr. La gente de cada ciudad dijo: "Vinimos a ayudar a nuestros compañeros." Los Compañeros (ṣaḥāba) entonces les preguntaron:
- ¿Cómo supieron la situación de sus compañeros estando separados por varias jornadas de viaje? Esto significa que hay un acuerdo secreto entre ustedes."
Los rebeldes respondieron:
- Digan lo que quieran. No necesitamos a este hombre, es decir, a ʿUthmān. Que renuncie al califato. Si no, lo destituiremos. Si renuncia, no le haremos daño."
Se cuenta que, mientras los egipcios regresaban a su tierra, vieron a un mensajero en el camino. Lo capturaron y lo registraron, encontrando una carta escrita en nombre de ʿUthmān. La carta ordenaba matar a algunos rebeldes, ahorcar a otros y cortar las manos y pies de los demás. La carta llevaba el sello de ʿUthmān. El mensajero era uno de los esclavos de ʿUthmān y viajaba en su camello. Cuando los rebeldes regresaron, fueron a ʿUthmān y le preguntaron sobre esto. ʿUthmān respondió: "Esto es una prueba contra mí. Pero, por Allah, ni escribí esta carta ni mandé a nadie a escribirla. No tengo conocimiento de este asunto. El sello puede ser falso." Algunos confirmaron su defensa, otros la negaron.
Se cuenta que los egipcios pidieron a ʿUthmān que destituyera a su gobernador, ʿAbdullāh b. Saʿd b. Abī Sarḥ, y nombrara en su lugar a Muḥammad b. Abī Bakr. Él accedió a su petición. Cuando regresaban, vieron la carta con el mensajero en el camino, que ordenaba matar a Muḥammad, hijo de Abū Bakr. Los rebeldes egipcios se enfurecieron por esto. Mostraron la carta al pueblo y la divulgaron por todas partes. La mayoría de la gente comenzó a dudar sobre el asunto.
Según una transmisión de Ibn Jarīr, de ʿAbd al-Raḥmān b. Yasār, la carta enviada a Egipto por ʿUthmān fue hallada con Abū ʿĀwir al-Sulamī, quien iba montado en un camello de ʿUthmān rumbo a Egipto.
Según la transmisión de Ibn Jarīr, tras este suceso, los Compañeros (ṣaḥāba) escribieron cartas a la gente de otras ciudades pidiéndoles que vinieran a Medina a luchar contra ʿUthmān. Sin embargo, esta transmisión no era más que una invención contra los Compañeros (ṣaḥāba). Era una carta falsificada en su nombre. Del mismo modo, los rebeldes habían falsificado cartas en nombre de ʿAlī, Ṭalḥa y Zubayr y las enviaron a los jarichíes. Sin embargo, estos grandes hombres declararon que no habían escrito tales cartas. La carta que se decía que ʿUthmān había enviado a Egipto también era falsa y sin fundamento. Él no había dado tal orden ni tenía conocimiento de ello.
Durante todos estos días de tribulación, ʿUthmān bajaba a la mezquita y dirigía la oración en congregación. Los rebeldes le parecían tan insignificantes como el polvo. En uno de esos viernes durante ese tiempo de tribulación, subió al minbar y pronunció un sermón a la congregación, sosteniendo en su mano el bastón que el Mensajero de Dios (la paz sea con él), Abū Bakr y ʿUmar usaban al pronunciar sermones. Entre la congregación, un hombre se levantó, insultó a ʿUthmān, pronunció palabras degradantes y lo bajó del minbar. Algunos de los presentes también maltrataron a ʿUthmān.
Wāqidī transmitió de ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥāṭib lo siguiente:
"Una vez, miré el bastón en la mano de ʿUthmān, el mismo bastón que el Mensajero de Dios, Abū Bakr y ʿUmar usaban al pronunciar sermones. En ese momento, Jahjah se levantó y se dirigió a ʿUthmān, que estaba en el minbar: '¡Oh anciano senil, baja de este minbar!' Cuando ʿUthmān bajó, Jahjah tomó el bastón de su mano y lo rompió con su rodilla derecha. Una astilla del bastón se le clavó en la rodilla, que se hirió y se infestó. Cuando ʿUthmān bajó del minbar, la congregación lo llevó. Ordenó que el bastón fuera reparado con alambre. Después de ese día, solo salió de su casa una o dos veces. Finalmente, fue sitiado y asesinado."
Wāqidī transmitió de Ibn Abī Ḥabība lo siguiente:
"Un día, mientras ʿUthmān pronunciaba un sermón a la congregación, ʿAmr b. al-ʿĀṣ se levantó y le dijo: '¡Oh emir de los creyentes! Has cometido muchos pecados. Nosotros los cometimos contigo. Arrepiéntete para que nosotros también nos arrepintamos contigo.' Ante estas palabras, ʿUthmān se arremangó, se volvió hacia la qibla y comenzó a llorar. Nunca había visto a un hombre ni a una mujer llorar tanto como ʿUthmān ese día. Después de esto, ʿUthmān continuó su sermón. Jahjah al-Ghifārī entonces se levantó y le gritó:
'¡Oh ʿUthmān! Aquí hay un camello que hemos traído. Sobre el camello hay una capa y una cadena. Baja para que te pongamos esta capa, te atemos las manos al cuello con la cadena, te montemos en el camello y te arrojemos al monte Dukhān.' ʿUthmān respondió: 'Que Allah te destruya a ti y a lo que has traído.' Luego bajó del minbar. Ese fue el último día que vi a ʿUthmān."
Wāqidī transmitió de ʿAmr b. Saʿd lo siguiente:
"La primera persona que se atrevió a dirigirse a ʿUthmān con palabras duras fue Jabalā b. ʿAmr al-Saʿīdī. Mientras estaba sentado en la asamblea de su pueblo, con una cadena en la mano, ʿUthmān pasó y lo saludó. Cuando los presentes devolvieron el saludo, Jabalā dijo: '¿Por qué devuelven su saludo? ¿Se devuelve el saludo de un hombre que dice tal y tal cosa?' Después de decir esto a los presentes, se volvió hacia ʿUthmān y dijo: '¡Por Allah, ataré esta cadena a tu cuello, o dejarás ese forro!' ʿUthmān respondió: '¿Qué forro? Por Allah, no prefiero a nadie sobre otro.' Jabalā respondió: 'Preferiste a Marwān, preferiste a Muʿāwiya, preferiste a ʿAbdullāh b. ʿĀmir b. Kurz, preferiste a ʿAbdullāh b. Saʿd b. Abī Sarḥ. ¡Algunos de estos han sido condenados por el Corán, y el Mensajero de Dios (la paz sea con él) ha declarado lícita la sangre de algunos de ellos!' Ante esto, ʿUthmān se fue. Después de eso, la gente comenzó a actuar con audacia contra ʿUthmān."
Wāqidī transmitió de ʿUthmān b. Sharīd lo siguiente:
"ʿUthmān, sentado en el patio de su casa, pasó junto a Jabalā b. ʿAmr al-Saʿīdī, que tenía una cadena en la mano. Jabalā le dijo: '¡Oh anciano senil! ¡Por Allah, te mataré y te montaré en un camello sarnoso y te llevaré al pozo de fuego!' Mientras ʿUthmān pronunciaba un sermón en el minbar, este mismo Jabalā se acercó y lo bajó del minbar. Según Seyf b. ʿUmar, después de dirigir la oración el viernes, ʿUthmān pronunció un sermón y dijo:
'¡Oh forasteros! ¡Teman a Allah, teman a Allah! Por Allah, la gente de Medina sabe que han sido maldecidos por Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él). Corrijan su error con buenas obras.' Ante esto, Muḥammad b. Maslama se levantó y dijo: 'Doy testimonio de esto.' Cuando dijo esto, Ḥakīm b. Jabalā lo hizo sentar. Luego Zayd b. Thābit dijo: 'En verdad, esto está en el Libro.' Desde otro lado, Muḥammad b. Abī Murayra se levantó, lo hizo sentar y le dijo: '¡Oh hombre que habla inflando las mejillas!' Entonces todos los presentes se levantaron. La congregación los apedreó y los expulsó de la mezquita. También apedrearon a ʿUthmān, quien cayó del minbar y se desmayó. Sus familiares lo llevaron a casa.
Los rebeldes egipcios solo esperaban ayuda de Muḥammad b. Abī Bakr, Muḥammad b. Jaʿfar y ʿAmmār b. Yāsir. ʿAlī, Ṭalḥa y Zubayr, junto con algunos otros, fueron a visitar a ʿUthmān. Le expusieron la inquietud que sufrían y las calamidades que enfrentaba la gente. Luego regresaron a sus casas. En el camino, se encontraron con un grupo de Compañeros (ṣaḥāba), entre ellos Abū Hurayra, Ibn ʿUmar y Zayd b. Thābit. Cuando ʿAlī se dio cuenta de que tenían la intención de luchar contra ʿUthmān, les envió un mensaje advirtiéndoles que esperaran el juicio de Allah, que no lucharan y que permanecieran tranquilos. Les hizo jurar sobre esto."