Muḥyiddīn ʿAbdullāh b. Ṣafiyyuddīn Ibrāhīm b. Marzuk. Según Abū Shāma, falleció este año el día veinticuatro de Rabīʿ al-Ākhir en su casa contigua a la madrasa Nūriyya en Dimashq. Que Allah el Exaltado tenga misericordia de él.
Esta casa suya fue convertida en madrasa para los shāfiʿīs. Más tarde,
esta casa, dotada como waqf Najībiyya, fue donada por el Emir Jamāl al-Dīn Akkuş al-Najībī. Que Allah acepte esta caridad. Nosotros también residimos allí. Que Allah nos conceda la gran salvación y nos reúna en la morada eterna del Paraíso, amén.
El padre de Jamāʿ al-Dīn al-Najībī, Ṣafiyyuddīn, fue el visir de Malik Ashraf. Aparte de sus propiedades, muebles y mercancías, poseía 600.000 dinares de oro. Su padre falleció en Egipto en el año 659 de la Hégira y fue enterrado en el cementerio de Muqattam.
Abū Shāma dijo: Nos llegó noticia este mes de que Fakhr ʿUthmān al-Miṣrī, conocido por el nombre de ʿAyn al-Ghayn, también falleció en Egipto.
Este año, el día dieciocho de Dhū al-Ḥijja, falleció Shams al-Wabbār al-Mūsilī. Había adquirido conocimientos de literatura y durante un tiempo fue predicador en la mezquita de Mazzah. Respecto a sí mismo, me recitó el siguiente poema sobre teñir las canas con henna:
“Desde que líneas blancas han dibujado en mis sienes,
Él y yo nos hemos vuelto como dos almas en un solo cuerpo, y nunca rompí el pacto.
Cuando la vejez vino y nos distanció,
Pensé que era una espada y la enfundé con henna.”
Este año, el Júlajuj Jan convocó ante él a Sulaymān b. ʿAmīr al-ʿAqrabānī, conocido como Zayn al-Ḥāfiẓī, y le dijo: “Tu traición ha sido probada ante mí.” Este hombre engañado había colaborado con los tártaros contra los musulmanes durante la llegada de los tártaros bajo el mando de Júlajuj Jan a Dimashq y otras tierras islámicas, oprimiendo a los musulmanes e informando a los tártaros de sus vulnerabilidades. Por ello, diversas dificultades y sufrimientos cayeron sobre los musulmanes.
“Hacemos que algunos de los opresores dominen sobre otros.” (al-Anʿām 6:129).
Si una persona ayuda a un opresor, Allah el Exaltado hace que otro opresor se imponga sobre ese ayudante. Allah toma venganza del opresor a través de otro opresor. Luego toma venganza de todos los opresores. Buscamos refugio en Allah de Su retribución, ira, castigo y siervos malos, y le pedimos bienestar.