El viernes, cuando ʿUthmān (que Allah esté complacido con él) cayó del minbar, perdió el conocimiento, fue herido en la cabeza y lo llevaron a su casa, la situación se agravó. El incidente se intensificó. Algunos individuos insensatos se atrevieron a intentar matarlo. Él se encerró en su casa y lo presionaron fuertemente. Lo rodearon y lo mantuvieron bajo asedio, mientras que la mayoría de los Compañeros (ṣaḥāba) también se encerraron en sus propias casas. Los hijos de algunos Compañeros, por orden de sus padres, fueron a ʿUthmān. Entre ellos estaban Ḥasan y Ḥusayn, ʿAbd Allāh b. al-Zubayr y ʿAbd Allāh b. ʿUmar. Ellos se enfrentaron a los rebeldes que vinieron a luchar contra ʿUthmān y lo defendieron. Algunas personas esperaban que ʿUthmān respondiera al menos a una de las demandas de este grupo. Esta delegación fue a ʿUthmān y le pidió que abdicara personalmente del califato o que entregara a Marwān b. al-Ḥakam. Ninguno de los que estaban afuera pensaba que alguno de los rebeldes realmente mataría a ʿUthmān. ʿUthmān dejó de ir a la mezquita. Al principio asistía solo ocasionalmente, pero después dejó de ir por completo. En esos días, Ghāfiqī b. Ḥarb dirigía la oración en congregación. El asedio duró más de un mes; según algunos relatos, duró cuarenta días.
Al final del asedio, ʿUthmān fue martirizado—que Allah esté complacido con él. Como se explicará en detalle más adelante, según la narración de Ibn Jarīr, durante el asedio Ṭalḥa b. ʿUbayd Allāh dirigió la oración de los musulmanes en lugar de ʿUthmān.
Según la narración de al-Wāqidī, durante el asedio ʿAlī, Abū Ayyūb y Sahl b. Ḥanīf también dirigieron la oración en congregación en ese momento, mientras que las oraciones del viernes las dirigía ʿAlī. De hecho, después del martirio de ʿUthmān, fue ʿAlī quien dirigió la oración de los musulmanes.
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿAmr b. Jawān lo siguiente:
“Aḥnaf dijo: Salimos para el ḥajj y pasamos por Medina. Mientras estábamos sentados en nuestra casa en Medina, un hombre vino y nos dijo: ‘La gente está en la mezquita.’ Mi compañero y yo fuimos allí, entramos entre las filas y avanzamos. Vimos que ʿAlī, el hijo de Abū Ṭālib, al-Zubayr, Ṭalḥa y Saʿd b. Abī Waqqāṣ estaban presentes. Poco después, ʿUthmān llegó caminando y preguntó:
– ¿Está ʿAlī aquí?
– Sí.
– ¿Está al-Zubayr aquí?
– Sí.
– ¿Está Ṭalḥa aquí?
– Sí.
– ¿Está Saʿd b. Abī Waqqāṣ aquí?
– Sí.
– Por Allah, fuera de quien no hay otra deidad, decidme: ¿Sabéis que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Quien compre el lugar de secado de dátiles de los hijos de tal, que Allah lo perdone’? Yo compré ese lugar y fui al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le dije: ‘Lo he comprado.’ Él me dijo: ‘Añádelo a nuestra mezquita y obtén recompensa.’ ¿No fue así?
– Sí.
– Por Allah, fuera de quien no hay otra deidad, decidme: ¿Sabéis que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘¿Quién comprará el pozo de Rūma?’ Yo compré ese pozo por tal cantidad, fui al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le dije: ‘He comprado el pozo.’ Él dijo: ‘Destínalo para que los musulmanes beban y obtén recompensa.’ ¿No fue así?
– Sí.
– Por Allah, fuera de quien no hay otra deidad, decidme: ¿Sabéis que el día en que se preparaba el ejército de la dificultad (el ejército que iba a Tabūk), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) miró a su gente y dijo: ‘Quien equipe a este ejército, que Allah lo perdone’? Yo equipé ese ejército, completé sus carencias, de modo que no faltó ni una brida ni una cuerda. ¿No fue así?
– Sí, por Allah, así fue.
– ¡Oh Allah, sé testigo! ¡Oh Allah, sé testigo! ¡Oh Allah, sé testigo! Después de decir esto, ʿUthmān se dio la vuelta y se fue.”
Cuando ʿUthmān llegó a la mezquita, había un hombre a su lado vestido con una túnica amarilla.
ʿAbd Allāh b. Aḥmad narró de Aslam, el padre de Zayd, lo siguiente:
“El día del asedio, vi a ʿUthmān en el lugar donde se colocaban los cadáveres. Si en ese momento se hubiera arrojado una piedra, sin duda habría golpeado la cabeza de un hombre y no habría caído al suelo, porque la multitud era muy grande. Vi a ʿUthmān asomar la cabeza por la ventana de luz junto a la Estación de Jibrīl y decir:
– ¡Oh gente! ¿Está Ṭalḥa entre vosotros?
La gente guardó silencio; nadie respondió. Luego volvió a decir:
– ¡Oh gente! ¿Está Ṭalḥa entre vosotros?
Todos guardaron silencio; nadie respondió. Luego volvió a decir:
– ¡Oh gente! ¿Está Ṭalḥa entre vosotros?
Ṭalḥa b. ʿUbayd Allāh se levantó. ʿUthmān le dijo:
– ¿No estabas aquí? ¿Puede ser que estés entre un grupo y yo te llame tres veces, me oigas y no me respondas? ¿Es esto posible? Por Allah, dime, oh Ṭalḥa, ¿recuerdas que un día en tal lugar, tú, yo y el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estábamos juntos, y entre los Compañeros no había nadie más que tú y yo? ¿No es así?
– Sí.
– ¿Recuerdas? El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘¡Oh Ṭalḥa! Todo profeta tendrá un compañero de entre sus seguidores en el Paraíso. Este ʿUthmān será mi compañero en el Paraíso.’ – Sí, lo recuerdo.
Después de decir esto, ʿUthmān se dio la vuelta y se fue.”
ʿAbd Allāh b. Aḥmad narró de Sumāma b. Jundub al-Kushayrī lo siguiente:
“El día que fue herido, estuve presente en la casa de ʿUthmān y fui testigo de su situación. Dijo: ‘Llamad a vuestros amigos que os han incitado contra mí.’ Llamaron a esos dos hombres ante ʿUthmān. Él les dijo:
– Por Allah, decidme: ¿Recordáis cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Medina y la gente no cabía en la mezquita, por lo que él dijo: ‘¿Quién comprará este terreno con su propio dinero (y después de que se convierta en mezquita, sea como los demás musulmanes que rezan allí), para él habrá algo mejor que este terreno en el Paraíso?’ Por esto, compré el terreno con mi propio dinero y lo di a los musulmanes. Pero vosotros me impedís rezar aquí dos rakʿas.
Por Allah, decidme: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Medina, no había agua dulce para beber excepto el pozo de Rūma. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘¿Quién comprará este pozo con su propio dinero y, como los demás musulmanes, bajará su cubo en él? Para él habrá una recompensa en el Paraíso mejor que este pozo.’ Por esto, compré el pozo de Rūma con mi propio dinero. Pero vosotros me impedís beber de este pozo. ¿Sabéis que fui yo quien equipó el ejército de la dificultad (el ejército que iba a Tabūk) y cubrió sus necesidades?
– Sí, por Allah, así es.”
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Sālim b. Abī Jaʿd lo siguiente:
“ʿUthmān llamó a varios de los Compañeros del Mensajero, entre ellos ʿAmmār b. Yāsir, y les dijo:
– Os preguntaré algo, pero quiero que respondáis con la verdad. Por Allah, decidme: ¿Sabéis que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) prefirió a los Quraysh sobre los demás? ¿Y que prefirió a los Banū Hāshim sobre el resto de los Quraysh? Los presentes guardaron silencio. Él continuó:
– Si yo tuviera las llaves del Paraíso, se las daría a los Banū Umayya hasta que todos entraran en el Paraíso. Luego, ʿUthmān mandó llamar a Ṭalḥa y al-Zubayr y les dijo: – ¿Os hablo de ʿAmmār? El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tomó mi mano y caminó conmigo en Bathāʾ. Llegó a los padres de ʿAmmār, que estaban siendo torturados. El padre de ʿAmmār dijo: ‘Oh Mensajero de Dios, ¿es este el momento? ¿Qué es este estado?’ El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: ‘Ten paciencia.’ Luego dijo: ‘Oh Allah, perdona a la familia de Yāsir.’ Y, en efecto, los perdonó.”
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Ibn ʿUmar lo siguiente: Mientras ʿUthmān estaba bajo asedio, miró a sus compañeros y dijo:
– ¿Por qué queréis matarme? Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: ‘La sangre de un hombre solo es lícita por una de tres razones: si comete adulterio después del matrimonio, debe ser lapidado; si mata a alguien intencionadamente, debe ser ejecutado; o si apostata después de entrar en el Islam, debe ser ejecutado.’ Por Allah, nunca he cometido adulterio, ni en la época de la ignorancia ni después de hacerme musulmán. No he matado a nadie para que se me aplique la ley del talión. Desde que soy musulmán, nunca he apostatado. Atestiguo que no hay deidad sino Allah y que Muḥammad es Su siervo y Mensajero.”
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Umāma, hijo de Sahl b. Ḥanīf, lo siguiente:
“Mientras ʿUthmān estaba bajo asedio, yo estaba en su casa. Cuando entrábamos en un lugar, oíamos lo que allí se decía. Un día, ʿUthmān entró por un asunto y, al regresar, su color había cambiado. Dijo: ‘Hace un momento me amenazaron de muerte.’ Le dijimos: ‘¡Oh comandante de los creyentes! Allah te protegerá de ellos.’ Entonces él dijo: ‘¿Por qué quieren matarme? Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: “La sangre de un musulmán solo es lícita por una de tres razones: si se convierte en kafir después de ser musulmán, si comete adulterio después del matrimonio o si mata a alguien (entonces su sangre es lícita).” Por Allah, nunca he cometido adulterio, ni en la época de la ignorancia ni en el Islam. Después de que Allah me guiara al Islam, nunca quise cambiar mi religión, ni he matado a nadie. ¿Por qué quieren matarme?’”
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Salama b. ʿAbd al-Raḥmān lo siguiente:
“Mientras ʿUthmān estaba bajo asedio, se dirigió a la gente desde la ventana de su palacio:
– Por Allah, decidme: ¿Hay alguien que haya oído al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), cuando el monte Ḥirāʾ tembló, golpear la montaña con su pie y decir: ‘¡Detente, oh Ḥirāʾ! Sobre ti hay un profeta, un ṣiddīq y un mártir’? Yo estaba allí. ¿No es así? Algunos entre la gente confirmaron su declaración. Luego ʿUthmān preguntó:
– Por Allah, decidme: Cuando se hizo el pacto de Riḍwān en Ḥudaybiyya y el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me envió a los politeístas de La Meca, ¿no hizo él el pacto en mi nombre, diciendo: ‘Esta es mi mano y esta es la mano de ʿUthmān’, y puso una mano sobre la otra para representar mi pacto? ¿No es así?
Algunos entre la gente confirmaron su declaración. Luego ʿUthmān dijo:
– Por Allah, decidme: ¿No dijo el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él): ‘¿Quién ampliará esta habitación en la mezquita para nosotros, para que se le construya una casa en el Paraíso?’ ¿Alguien ha oído esto? Yo compré el terreno con mi propio dinero y amplié la mezquita. ¿No es así?
Algunos entre la gente testificaron esto. Luego ʿUthmān dijo:
– Por Allah, decidme: Cuando se preparaba el ejército de la dificultad y el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Hoy, toda limosna será aceptada’, ¿no proporcioné yo la mitad de las necesidades de ese ejército con mi propio dinero? ¿No es así?
Algunos entre la gente confirmaron esto. Luego ʿUthmān dijo:
– Por Allah, decidme: Antes, el agua del pozo de Rūma se vendía a los viajeros por dinero. ¿No compré yo ese pozo con mi propio dinero y lo destiné gratuitamente a los viajeros? ¿No es así?
Algunos entre la gente confirmaron esto también.”
Según Ibn Jarīr, cuando ʿUthmān vio lo que hacían los rebeldes de Egipto—manteniéndolo bajo asedio en su casa y evitando que fuera a la mezquita—escribió cartas a Muʿāwiya en Siria, a Ibn ʿĀmir en Basora y a la gente de Kufa, pidiéndoles que enviaran ayuda y expulsaran a los rebeldes de Medina. En respuesta, Muʿāwiya envió a Maslama b. Ḥabīb para ayudar, y Yazīd b. Asad al-Kushayrī también partió con un destacamento militar. Cuando los rebeldes oyeron que la ayuda militar estaba en camino, endurecieron aún más el asedio. Cuando los destacamentos militares se acercaban a Medina, les llegó la noticia de que ʿUthmān había sido martirizado.
Según Ibn Jarīr, ʿUthmān llamó a al-Ashtar al-Nakhāʿī. Apoyándose en una almohada colocada para él en la parte trasera de la ventana de luz de su casa, ʿUthmān asomó la cabeza y preguntó a al-Ashtar:
– Oh Ashtar, ¿qué quieren estas personas?
– O que abdique del califato o que permita que aquellos a quienes ha golpeado, azotado o encarcelado tomen represalias contra usted. De lo contrario, lo matarán.
Según otra narración, las personas reunidas exigieron que ʿUthmān destituyera a los gobernadores de las ciudades y nombrara a quienes ellos desearan en su lugar. Incluso si no abdicaba, querían que entregara a Marwān b. al-Ḥakam, para que pudiera ser castigado por supuestamente enviar una carta falsa a Egipto en nombre de ʿUthmān. Sin embargo, ʿUthmān temía que, si entregaba a Marwān, lo mataran, y no quería ser la causa de la muerte de un musulmán. Juzgó que la acción de Marwān no era un crimen que mereciera la muerte. En cuanto a aquellos a quienes había golpeado, azotado o encarcelado, se excusó por su debilidad y vejez. Respecto a la demanda de su abdicación, dijo que no lo haría, que no quitaría la túnica que Allah le había puesto, ni dejaría a la comunidad de Muḥammad sin líder y enfrentada entre sí, ni nombraría como gobernadores a los insensatos que ellos querían.
Dijo que si tales personas insensatas fueran nombradas gobernadores, surgiría el desorden y los asuntos se desviarían. De hecho, como predijo, después de él se perdió el orden, la comunidad cayó en la corrupción y el caos prevaleció por todas partes. También dijo que si destituía a los gobernadores y nombraba a quienes ellos querían, se establecería un precedente para destituir a cualquier gobernador que no les gustara y nombrar a cualquiera que les agradara, lo cual consideraba irrazonable. También les dijo:
– Por Allah, si me matáis, nunca os amaréis después de mí, ni os uniréis jamás. Después de mí, no podréis uniros contra vuestros enemigos.
Al decir esto, ʿUthmān dijo la verdad. Que Allah esté complacido con él.
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Nuʿmān b. Bashīr lo siguiente:
“ʿUthmān escribió una carta y me la dio, pidiéndome que la entregara a ʿĀʾisha. Se la llevé y ella me dijo que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le había dicho a ʿUthmān: ‘En verdad, Allah te vestirá con una túnica. Si alguien te pide que te la quites, no te la quites.’ El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) repitió esto tres veces.
Yo dije:
– Oh madre de los creyentes, ¿por qué no has mencionado este hadiz hasta ahora?
– Oh hijo mío, por Allah, lo había olvidado.”
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿĀʾisha lo siguiente:
“El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo:
– Llama a uno de mis Compañeros.
– ¿Llamo a Abū Bakr?
– No.
– ¿Llamo a ʿUmar?
– No.
– ¿Llamo a tu primo ʿAlī?
– No.
– ¿Llamo a ʿUthmān?
– Sí.
Cuando llegó ʿUthmān, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo: ‘Aléjate de aquí.’ Luego se inclinó hacia ʿUthmān y comenzó a hablarle en privado, y el color de ʿUthmān cambió.”
Uno de los transmisores de este hadiz, Abū Sahl, dijo: Cuando ʿUthmān fue sitiado, le preguntamos:
– Oh comandante de los creyentes, ¿no deberíamos luchar contra los rebeldes para protegerte?
– ¡No! Porque el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo algo y tomó de mí una promesa. Seré paciente por esa promesa.”
Muḥammad b. ʿAyd al-Dimashqī narró de Abū Thawr al-Fuqaymī lo siguiente:
“Fui a ver a ʿUthmān. Mientras estaba con él, salí y vi que los rebeldes egipcios habían regresado. Entré y le informé a ʿUthmān. Él me preguntó:
– ¿Cómo los encontraste?
Respondí:
– Percibí maldad en sus rostros. Su líder era Ibn ʿAdīs al-Balawī.
Ibn ʿAdīs subió al minbar del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dirigió la oración del viernes. En su sermón, criticó a ʿUthmān. Después de la oración, fui a ver a ʿUthmān y le conté lo que Ibn ʿAdīs había dicho en su sermón. Entonces, ʿUthmān dijo: ‘Por Allah, Ibn ʿAdīs ha mentido. Soy el cuarto de los primeros cuatro en entrar al Islam. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me casó con su hija. Cuando ella murió, me casó con su otra hija. Nunca he cometido adulterio ni robo, ni en la época de la ignorancia ni en el Islam. Desde que entré al Islam, nunca he querido cambiar mi religión. Desde que hice el pacto con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), nunca he tocado mis partes íntimas con la mano derecha. En la época del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), recopilé el Corán. Desde que entré al Islam, he liberado a un esclavo cada viernes. Si no encontraba un esclavo para liberar un viernes, liberaba dos el siguiente viernes.’”
Según Ibn Luhayʿa, ʿUthmān dijo en ese momento: ‘He reservado para mí diez cosas ante mi Señor.’ Y enumeró esas diez cosas.”