Era un joven piadoso y virtuoso. Mus'ab fue asesinado junto con ʿAbdullāh b. al-Zubayr durante el asedio de La Meca.
Entre los que murieron durante el suceso de Ḥarra se encuentran también: Muḥammad b. Ubayy b. Kaʿb, ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Qatāda y Abū Ḥakīm Muʿādh b. Ḥāris al-Anṣārī. ʿUmar había designado a esta persona como imam.
En la batalla de Ḥarra, también murieron los dos hijos de Zaynab, hija de Umm Salama, así como Zayd b. Muḥammad b. Salama al-Anṣārī y sus siete hermanos. Además, hubo otros que también fueron asesinados. Que Allah tenga misericordia de todos ellos y esté complacido con todos ellos.
En el año sesenta y cuatro de la hégira, también falleció Aḥnes b. Shurayq. Estuvo presente en la conquista de La Meca y participó en la batalla de Ṣiffīn junto a ʿAlī.
En ese año ocurrieron muchas guerras y sediciones que abarcaron las tierras orientales. Un hombre llamado ʿAbdullāh b. Ḥazm fue a Jorasán y conquistó esa región. Derrotó a los gobernadores de esas tierras y los expulsó de sus ciudades. Este hecho tuvo lugar después de la muerte de Yazīd y de su hijo Muʿāwiya, y antes de que ʿAbdullāh b. al-Zubayr estableciera su autoridad en las regiones de Jorasán. Entre este hombre llamado ʿAbdullāh b. Ḥazm y ʿAmr b. Mersed ocurrieron muchas guerras, demasiado largas para ser relatadas aquí. Nos hemos limitado a resumirlo, pues no hay mucho beneficio en narrar la mayoría de estos hechos. Fueron guerras de fitna (guerra civil), luchas entre rebeldes. Aquel a quien se recurre en busca de ayuda es el Excelso Allah.
Al-Wāqidī dijo: En el año sesenta y cuatro de la hégira, tras la muerte de Muʿāwiya hijo de Yazīd, los habitantes de Jorasán prestaron bayʿa (juramento de lealtad) a Sullam b. Ziyād b. Abīhi. Estaban satisfechos con él. De hecho, a más de mil niños nacidos ese año se les puso el nombre de Sullam. Al poco tiempo, rompieron su pacto y cayeron en la discordia. Sullam entonces los dejó, nombrando a al-Muhallab b. Abī Ṣufra como gobernador.
Ese año, la comunidad chií se reunió en Kufa en torno a Sulaymān b. Ṣurad. Decidieron y se comprometieron a unirse en Nahila para vengar la muerte de al-Ḥusayn. Eran serios y decididos en este propósito. Su intención era vengarse de los sirios (Shām) por el martirio de al-Ḥusayn el décimo día de muḥarram, el día de ʿĀshūrāʾ, en el año sesenta y uno de la hégira en Karbalāʾ. Se arrepintieron de haber invitado previamente a al-Ḥusayn a Kufa, pues cuando llegó, se dispersaron de su alrededor, lo dejaron sin apoyo y no lo auxiliaron. Ahora, cuando ya era demasiado tarde para que el sacrificio tuviera algún beneficio, pretendían sacrificarse. Se reunieron en la casa de Sulaymān b. Ṣurad, un Compañero (ṣaḥābī) de gran rango. Cinco figuras destacadas de los chiíes asistieron a esta reunión: Sulaymān b. Ṣurad (Compañero), Musayyab b. Najiyya al-Fazārī (uno de los principales compañeros de ʿAlī), ʿAbdullāh b. Saʿd b. Nufayl al-Azdī, ʿAbdullāh b. Wāq at-Taymī y Rifāʿa b. Shaddād al-Bajalī. Todos ellos eran compañeros de ʿAlī. Tras varias discusiones y exhortaciones, acordaron que Sulaymān b. Ṣurad fuera su líder. Prometieron reunirse en Nahila. Decidieron que quienes respondieran a su llamado se congregarían en Nahila en el año sesenta y cinco de la hégira. Luego reunieron una gran cantidad de bienes y armas, preparándolos para este fin. Musayyab b. Najiyya se levantó, alabó y agradeció a Allah, y dijo:
"Hemos sido afligidos y probados por una larga vida y muchas tribulaciones. Allah nos ha probado y ha visto que somos mentirosos. Vio que no ayudamos al nieto del Mensajero de Dios (la paz sea con él). Sin embargo, antes le habíamos escrito, invitándolo a ser nuestro líder. Él vino confiando en que lo ayudaríamos, pero lo abandonamos, no lo apoyamos y no cumplimos nuestra promesa. Lo dejamos a él, a sus hijos, parientes cercanos y amigos selectos en manos de quienes los matarían. No los ayudamos con nuestras manos, ni los defendimos con nuestras lenguas, ni los apoyamos con nuestros bienes. ¡Ay de nosotros! ¡Una destrucción continua e incesante está sobre nosotros! Debemos matar a sus asesinos, a quienes mataron a sus compañeros y a quienes conspiraron contra ellos, o morir en esta causa. Estamos dispuestos a dar nuestras vidas y bienes y a aceptar la ruina de nuestros hogares por esta causa. ¡Oh gente! Uníos en esta causa, actuad juntos. Haced tawba (arrepentimiento) ante vuestro Creador, dominad vuestro nafs (el ego / alma inferior). Esto es mejor para vosotros ante vuestro Creador..."
Después, escribieron cartas invitando a todos sus afines y simpatizantes a reunirse en Nahila en el año sesenta y cinco de la hégira.
Sulaymān b. Ṣurad escribió una carta a Saʿd b. Ḥudhayfa b. Yaqāl, gobernador de Madāʾin, invitándolo a unirse a esta causa. Saʿd respondió a la invitación y también llamó a los habitantes de Madāʾin que le obedecían. Ellos también aceptaron el llamado y acordaron reunirse en Nahila en el momento señalado. Cuando Saʿd b. Ḥudhayfa informó de esto a Sulaymān b. Ṣurad por carta, los kufanos se alegraron por el acuerdo de los habitantes de Madāʾin y se fortalecieron y complacieron mucho por la alianza. Poco después, cuando murieron Yazīd y su hijo Muʿāwiya, creyeron que los sirios (Shām) habían perdido su fuerza y que no había un líder que los gobernara. Consultaron a Sulaymān sobre lanzar un ataque y reunirse en Nahila antes del tiempo señalado. Sulaymān les prohibió esto, diciendo: "No, no puede ser hasta que llegue el tiempo señalado y se cumpla el plazo acordado con nuestros hermanos." Entonces, sin que el pueblo lo supiera, prepararon fuerzas y acumularon armas en secreto. En ese momento, los kufanos se rebelaron contra ʿAmr b. Ḥirrīs, gobernador de Kufa designado por ʿUbaydullāh b. Ziyād. Lo capturaron y lo expulsaron del palacio. Acordaron nombrar como gobernador a ʿĀmir b. Masʿūd b. Umayya, conocido por el apodo Dahruja. Él prestó bayʿa (juramento de lealtad) a ʿAbdullāh b. al-Zubayr.
Comenzó a administrar los asuntos hasta la llegada del gobernador designado por ʿAbdullāh. Ocho días antes del final del mes de ramadán del año sesenta y cuatro de la hégira (un viernes), llegaron a Kufa dos emires designados por ʿAbdullāh b. al-Zubayr. Uno era ʿAbdullāh b. Yazīd al-Ḥutamī, quien se encargaría de los asuntos militares y de la defensa de las fronteras. El otro era Ibrāhīm b. Muḥammad b. Ṭalḥa b. ʿUbaydullāh at-Taymī, quien sería responsable del jarāŷ (impuesto territorial) y de los asuntos financieros. Una semana antes de su llegada (a mediados de ramadán), un hombre conocido como el mentiroso, Mujtār b. Abī ʿUbayd al-Thaqafī, llegó a Kufa. Vio que los chiíes se reunían en torno a Sulaymān b. Ṣurad, le mostraban gran respeto y se preparaban para la guerra. Tras establecerse en Kufa, llamó al pueblo a aceptar el imamato de Muḥammad al-Mahdī, hijo de ʿAlī. Muḥammad al-Mahdī era Muḥammad b. al-Ḥanafiyya. Esta era la realidad, pero Mujtār le dio el título de Mahdī. La mayoría de los chiíes respondieron a su llamado y se apartaron de Sulaymān b. Ṣurad. Así, los chiíes se dividieron en dos grupos. La mayoría permaneció con Sulaymān b. Ṣurad, con el objetivo de luchar contra los sirios para vengar a al-Ḥusayn. El otro grupo se alineó con Mujtār, con el objetivo de llamar a la gente al imamato de Muḥammad b. al-Ḥanafiyya. Sin embargo, Muḥammad b. al-Ḥanafiyya no había dado ninguna orden ni consentimiento al respecto. Mujtār y sus seguidores inventaban mentiras en su nombre para reunir a la gente a su alrededor, buscando alcanzar sus propios fines corruptos. ʿAyn al-Ṣafiyya fue a ʿAbdullāh b. Yazīd al-Ḥutamī, el gobernador designado por Ibn al-Zubayr, y le informó que ambos grupos chiíes se estaban movilizando contra él.
Le aconsejó que fuera precavido, que enviara a sus guardias para luchar contra ellos y que reprimiera los males y las fitnas (sediciones) que pretendían. ʿAbdullāh b. Yazīd al-Ḥutamī también aconsejó que se reprimieran los acontecimientos. Luego se dirigió al pueblo, informándoles de las acciones de los chiíes y de su intención de vengar a al-Ḥusayn: "Ellos saben que no estoy entre los que mataron a al-Ḥusayn. Por Allah, siento como si hubiera sufrido una calamidad por su muerte. No me agradó su asesinato. Que Allah tenga misericordia de él y maldiga a su asesino. No atacaré a nadie que no me ataque. Si quieren vengar a al-Ḥusayn, que ataquen a Ibn Ziyād, pues él es quien mató a al-Ḥusayn y a su noble familia. Que se venguen de él y no levanten armas contra sus conciudadanos.
De lo contrario, perecerán y serán erradicados."
Ibrāhīm b. Muḥammad b. Ṭalḥa, el emir responsable del jarāŷ y de los asuntos financieros en Kufa, se dirigió entonces a la congregación:
"¡Oh gente! No os dejéis engañar por las palabras de este adulador. Por Allah, ciertamente hemos sabido que se están movilizando contra nosotros. El hijo será responsable por su padre, el padre por su hijo, el amigo por su amigo y la persona por su conocido, hasta que os sometáis a la verdad y entréis en obediencia."
Musayyab b. Najiyya al-Fazārī entonces se abalanzó sobre Ibrāhīm b. Muḥammad y lo interrumpió, diciendo:
"¡Oh hijo de los que rompen pactos! ¿Nos amenazas y asustas con tu propia espada y tiranía!? Por Allah, eres más despreciable que eso. No te culpamos ni reprochamos por tu ira y odio. Matamos a tu padre y a tu abuelo. Esperamos darte el mismo destino antes de que salgas de este palacio."
Un grupo de trabajadores de entre los hombres de Ibrāhīm b. Muḥammad b. Ṭalḥa apoyó a Musayyab b. Najiyya. Así, estalló una gran fitna (guerra civil) en la mezquita. ʿAbdullāh b. Yazīd al-Ḥutamī descendió del púlpito. La congregación intentó reconciliar a los dos emires, pero no fue posible. Entonces los chiíes del grupo de Sulaymān b. Ṣurad desenvainaron sus armas y manifestaron su intención de rebelarse contra los sirios y luchar contra ellos. Junto con Sulaymān b. Ṣurad, montaron sus caballos y partieron hacia la región de al-Jazīra.
En cuanto al mentiroso Mujtār b. Abī ʿUbayd al-Thaqafī, era una persona despreciada por los chiíes desde el asesinato de al-Ḥusayn. Pues el día en que al-Ḥusayn fue asesinado, él se había refugiado en Madāʾin mientras viajaba a Siria con los iraquíes. Aconsejó a su tío, gobernador de Madāʾin, que capturara a al-Ḥusayn y lo enviara a Yazīd b. Muʿāwiya, ganando así el favor y el puesto ante él. Sin embargo, su tío no prestó atención a este consejo. Por esta razón, los chiíes sentían ira contra Mujtār b. Abī ʿUbayd.
Cuando Muslim b. ʿUqayl fue asesinado por Ibn Ziyād, Mujtār estaba en Kufa. Al enterarse de la muerte de Muslim b. ʿUqayl, dijo: "Voy a vengar a Muslim." Ibn Ziyād lo escuchó, lo hizo arrestar y lo llevó ante él. Le golpeó la cara con un látigo y ordenó que lo encarcelaran. Cuando su hermana, que era esposa de ʿAbdullāh b. ʿUmar, se enteró de su encarcelamiento, lloró y suplicó. Como resultado, ʿAbdullāh b. ʿUmar escribió una carta a Yazīd b. Muʿāwiya, intercediendo por la liberación de Mujtār de la prisión. Yazīd entonces envió un mensaje a Ibn Ziyād: "¡Tan pronto como recibas esta carta, libera a Mujtār b. Abī ʿUbayd de la prisión!" Al recibir la carta, Ibn Ziyād no tuvo más remedio que liberarlo y le dijo: "Si te veo en Kufa después de tres días, te cortaré la cabeza." Mujtār entonces salió de Kufa hacia el Ḥijāz, diciendo al partir:
"Por Allah, cortaré las puntas de los dedos de ʿUbaydullāh b. Ziyād, y por la vida de Ḥusayn, hijo de ʿAlī, y por el asesinato de Yaḥyā, hijo de Zakarīyā, mataré a tantos hombres como los que fueron ejecutados en represalia."
Cuando la autoridad de ʿAbdullāh b. al-Zubayr se fortaleció, Mujtār b. Abī ʿUbayd le prestó bayʿa (juramento de lealtad). Se convirtió en uno de los grandes comandantes estimados por él. Cuando Ḥusayn b. Numayr fue a La Meca con soldados sirios y sitió a ʿAbdullāh b. al-Zubayr, Mujtār b. Abī ʿUbayd luchó ferozmente para defender a ʿAbdullāh b. al-Zubayr. Al enterarse de la muerte de Yazīd b. Muʿāwiya y del colapso del gobierno iraquí, criticó a ʿAbdullāh b. al-Zubayr por algunas de sus acciones y salió del Ḥijāz hacia Kufa. Entró en Kufa un viernes mientras la gente se preparaba para la oración del viernes. Saludó a cada grupo que encontraba, diciendo: "Os anuncio la victoria." Entró en la mezquita y realizó oraciones voluntarias hasta que comenzó la oración del viernes. Después de la oración del viernes, continuó con oraciones voluntarias hasta la tarde, luego salió de la mezquita.
La gente lo saludó, se dirigió a él y le mostró respeto. Comenzó a llamar a la gente a reconocer el imamato de al-Mahdī Muḥammad b. al-Ḥanafiyya. Mostró al pueblo que estaba del lado de Ahl al-Bayt. Dijo que había venido a Kufa para establecer sus estandartes, difundir su luz, transmitir su mensaje y vengarlos. Temiendo que los chiíes reunidos en torno a Sulaymān b. Ṣurad actuaran antes que él, comenzó a apartarlos de Sulaymān, a enfriarlos respecto a él y a atraerlos hacia sí mismo. Les decía: "Yo soy el walī al-amr (autoridad legítima), la fuente de virtud, el radiante, complacido Imām al-Mahdī, que ha venido a vosotros con la orden de levantar el velo curativo, golpear al enemigo y completar la bendición. En cuanto a Sulaymān b. Ṣurad, que Allah tenga misericordia de nosotros y de él, él no es más que uno de los opresores. Su intelecto es limitado, carece de experiencia, no entiende de administración y no tiene conocimiento de la guerra.
Os lanzará, pero llevará tanto a sí mismo como a vosotros a la muerte. Pero yo actúo según un ejemplo que me ha mostrado el walī (amigo de Dios) y un asunto que ha explicado y aclarado, de modo que como resultado vuestro amigo y protector será fortalecido, vuestro enemigo será abatido y la sed de venganza en vuestros corazones será satisfecha. Escuchad mis palabras y obedecedme, luego alegraos y regocijaos. Os garantizo que todo lo que esperáis y deseáis se cumplirá."
Tras este discurso, muchos grupos chiíes se reunieron a su alrededor, pero la gran mayoría continuó permaneciendo con Sulaymān b. Ṣurad.
Cuando la comunidad chií partió con Sulaymān b. Ṣurad hacia Nahila, ʿUmar b. Saʿd b. Abī Waqqāṣ, Shabath b. Ribʿī y otros dijeron al gobernador de Kufa, ʿAbdullāh b. Ziyād: "Muqtār b. Abī ʿUbayd es un enemigo más formidable para ti que Sulaymān b. Ṣurad." Entonces, ʿAbdullāh b. Ziyād envió a sus guardias contra Muqtār. Los guardias rodearon su casa, lo capturaron y lo llevaron a prisión encadenado. Existe un informe débil que dice que fue llevado a prisión sin ser encadenado. Permaneció un tiempo en prisión y allí enfermó.
Abū Mijnaf narró de Yaḥyā b. Abī ʿĪsā: "Junto con Ḥamīd b. Muslim al-Azdī, fuimos a visitar a Muqtār b. Abī ʿUbayd. Hablamos con él, y dijo:
'Por el Señor de los mares, los palmerales, los árboles, los desiertos sin fin, las tierras áridas, los ángeles puros y justos, y los elegidos que oran, juro que ciertamente mataré a todos los tiranos. Con una lanza penetrante, una espada afilada y un grupo de ayudantes que no se inclinan hacia el mal ni se asocian con los malhechores, los venceré. Estableceré firmemente el pilar de la religión, repararé las brechas de los musulmanes, sanaré sus heridas, saciaré la sed de los corazones de los creyentes y continuaré hasta que se tome venganza de quienes mataron a los descendientes de los profetas. Si el mundo pereciera después de eso, no me importaría, ni celebraría reunión alguna para lamentar a quien muera.'"
En cada visita que le hacíamos en prisión, repetía estas palabras. Finalmente, llegó el día y fue liberado de la prisión."