El Imam ʿAbd al-Raḥmān al-Nasāʾī, en la sección de Tafsir de su obra "Sunan", al tratar el versículo: «Tú mataste a un hombre, pero te salvamos de la angustia y te pusimos a prueba con una dura prueba» (Ṭā-Hā, 20:40), transmite el hadiz de las pruebas (fitan). ʿAbdullāh b. Muḥammad narró que Saʿīd b. Jubayr dijo: Pregunté a ʿAbdullāh ibn ʿAbbās sobre las pruebas (fitan) mencionadas en el versículo. Él respondió: «¡Oh hijo de Jubayr, pregúntame de nuevo mañana, porque hay un hadiz largo sobre esto!». A la mañana siguiente, fui a Ibn ʿAbbās para recordarle su promesa de relatar el hadiz de las pruebas. Él dijo: «El Faraón y su séquito recordaron y discutieron la promesa de Allah al profeta Abraham de que surgirían profetas y reyes de su descendencia. Algunos dijeron: Los Hijos de Israel esperan el cumplimiento de esta promesa y no tienen duda alguna sobre ello.
Ellos pensaban que la persona esperada era José, hijo de Jacob. Pero cuando él murió, dijeron: 'La promesa de Allah no era así.' El Faraón preguntó: '¿Cuál es vuestra opinión sobre este asunto?' Su séquito y allegados se reunieron para consultar. Decidieron designar hombres armados con cuchillos que recorrerían entre los Hijos de Israel y degollarían a todo niño varón recién nacido que encontraran. Los hombres del Faraón pensaron que, con los ancianos de los israelitas muriendo de muerte natural y los jóvenes siendo asesinados, su linaje se extinguiría. Dijeron: '¡Un día, nosotros mismos tendremos que hacer los trabajos pesados que los israelitas hacen por nosotros!' Así que decidieron: 'Un año, maten a los niños varones y dejen vivir a las niñas.
El año siguiente, no maten a ninguno. Así, los jóvenes reemplazarán a los ancianos muertos y crecerán. Aquellos a quienes dejen vivir no aumentarán mucho su número, por lo que no deben temer que los superen. Los que maten no serán totalmente aniquilados, y aún habrá suficientes para servirles.'»
Adoptaron esta decisión. La madre de Moisés concibió a Aarón en el año en que no se mataban niños y lo dio a luz abiertamente y con seguridad. Al año siguiente, cuando debían matarse los niños, concibió a Moisés y su corazón se llenó de tristeza y ansiedad. Esta fue una de las pruebas (fitan), ¡oh hijo de Jubayr! Allah reveló a la afligida madre de Moisés:
«No temas ni te entristezcas. Te lo devolveremos y lo haremos uno de los mensajeros.» (al-Qaṣaṣ 28:7)
Cuando dio a luz a Moisés, se le ordenó ponerlo en una caja y arrojarla al río. Así lo hizo. Cuando el niño desapareció de su vista, Satanás vino a ella y sembró dudas en su corazón. Pensó: ¿Qué he hecho con mi hijo? Si lo hubieran degollado ante mis ojos y yo lo hubiera amortajado, quizá habría sido mejor. Si lo hubiera hecho así, lo habría preferido a dejarlo como alimento para los peces y criaturas del mar.
La caja con Moisés llegó a un hueco del río donde la gente sacaba agua. Las sirvientas del Faraón estaban allí. Al ver la caja, la tomaron y quisieron abrirla. Algunas dijeron: 'Hay objetos de valor dentro. Si la abrimos, la esposa del Faraón pensará que hemos tomado algo, y no nos creerá aunque lo neguemos.' Así que llevaron la caja cerrada ante la esposa del Faraón. Cuando la abrió, encontró un niño dentro. Allah puso amor por el niño en su corazón; nunca había amado a nadie como a él. «El corazón de la madre de Moisés quedó vacío.» No podía pensar en nada más que en Moisés. Cuando los patrulleros armados oyeron que había un niño en la caja, corrieron ante la esposa del Faraón para matarlo. Esto también fue una de las pruebas (fitan), ¡oh hijo de Jubayr! La esposa del Faraón dijo a los patrulleros: 'No lo maten. Un solo niño no aumentará el número de los israelitas. Déjenme llevarlo ante el Faraón y pedirle que lo perdone. Si accede, habrán hecho una buena obra al no matarlo. Si insiste en su muerte, no los culparé.' Luego fue ante el Faraón y dijo: 'Un niño, alegría para mí y para ti.' El Faraón respondió: 'Puede ser alegría para ti, pero yo no lo necesito.' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«¡Por Aquel en cuya mano está mi alma! Si el Faraón lo hubiera aceptado como alegría para sí mismo, como lo hizo su esposa, Allah lo habría guiado como guió a su esposa. Pero fue privado de ello.»
La esposa del Faraón mandó llamar a todas las mujeres de la zona para encontrarle una nodriza. Moisés rechazó amamantarse de cualquier mujer que lo tomara en brazos. La esposa del Faraón temió que muriera de hambre y se angustió mucho. Con la esperanza de encontrar una mujer cuyo pecho aceptara, ordenó que lo llevaran al mercado y a los lugares concurridos. Pero no aceptó el pecho de ninguna mujer.
Mientras tanto, la madre de Moisés dijo a su hija: 'Sigue el rastro de tu hermano Moisés y búscalo. Averigua si puedes oír algo sobre él. ¿Está vivo o lo han devorado los animales?' En su angustia, olvidó la promesa de Allah respecto a Moisés. La hermana de Moisés lo vigilaba desde lejos sin que la notaran. Cuando vio que las nodrizas no podían alimentarlo, dijo con alegría: '¿Les indico una familia que lo cuidará y lo educará bien?'
La apresaron y preguntaron: '¿Sabes qué consejo dará esa familia al niño? ¿Los conoces?' Se volvieron sospechosos. Esto también fue una de las pruebas (fitan), ¡oh hijo de Jubayr! La hermana de Moisés respondió: 'Esa familia cuidará al niño y espera obtener el favor de la casa real.' Así la dejaron ir. Corrió a su madre y le contó lo sucedido. Cuando la madre tomó a Moisés en brazos, él se prendió de su pecho y mamó hasta saciarse. El mensajero corrió a la esposa del Faraón y dijo: 'Hemos encontrado una nodriza para tu hijo.' Ella mandó llamar a la madre de Moisés. Al ver la respuesta positiva del niño, la esposa del Faraón dijo: 'Quédate en el palacio y amamanta a mi hijo, pues no amo a nadie como a él.' La madre de Moisés respondió: 'No puedo dejar mi casa y mis hijos; perecerían. Pero si quieres, dame al niño para llevarlo a casa.' Al decir esto, recordó la promesa de Allah. Discutió con la esposa del Faraón y defendió su caso, creyendo plenamente que Allah cumpliría Su promesa. Ese mismo día, regresó a casa con Moisés y lo crió bien, como Allah había decretado. Mientras Moisés estuvo entre ellos, los israelitas se libraron de la opresión y el trabajo forzado.
Cuando Moisés creció, la esposa del Faraón fijó un día y dijo a su madre: 'Tráeme a mi hijo.' Ordenó a sus funcionarios, nodrizas y tesoreros: 'Hoy todos recibirán a mi hijo con regalos y me contarán cómo lo tratan.' Moisés fue recibido con respeto y regalos al salir de la casa de su madre y llegar ante la esposa del Faraón. Ella también lo recibió con regalos y afecto. Su madre recibió una generosa recompensa por su cuidado. Luego la esposa del Faraón dijo: 'Llevaré a Moisés ante el Faraón para que también le muestre favor.' Cuando llevaron a Moisés ante el Faraón, ella lo puso en su regazo. Mientras estaba sentado allí, Moisés tomó la barba del Faraón. El Faraón se enojó y lo apartó. Los intrigantes dijeron: '¿Conoces la promesa de Allah a Abraham? ¡Este niño piensa que te reemplazará y te derrotará!' El Faraón entonces llamó a los patrulleros armados para matar a Moisés. Esta fue una de las pruebas (fitan), y la más severa, ¡oh hijo de Jubayr!
La esposa del Faraón corrió y preguntó: '¿Por qué has cambiado de opinión sobre el niño que me concediste?' El Faraón respondió: '¿No ves? ¡Está tratando de derrotarme!' Ella sugirió: 'Hagamos una prueba. Pon dos brasas encendidas y dos perlas ante él. Si elige las perlas, es inteligente; si elige las brasas, no lo es. Quien prefiere brasas a perlas no puede ser inteligente.' Pusieron las brasas y las perlas ante Moisés. Él tomó las brasas. Temiendo que se quemara la mano, la mujer se las quitó y dijo al Faraón: '¿Ves?' Moisés había querido tomar las perlas, pero Allah hizo que tomara las brasas. Así se cumplió el mandato de Allah.
Cuando Moisés maduró, ninguno de los hombres del Faraón podía oprimir ni esclavizar a los israelitas. Se volvieron independientes.
Un día, Moisés paseaba por las afueras de la ciudad y vio a dos hombres peleando, uno del pueblo del Faraón y otro de los israelitas. El israelita pidió ayuda a Moisés contra el egipcio. Moisés se enojó, pues aunque era conocido por proteger a los israelitas, el hombre del Faraón atacaba a un israelita en su presencia. Solo la madre de Moisés conocía el vínculo especial entre Moisés y los israelitas, más allá del lazo de lactancia. Allah había dado a Moisés señales que otros no podían percibir.
Incapaz de contenerse, Moisés golpeó al egipcio y lo mató. Solo Allah, Moisés y el israelita presenciaron esto. Cuando Moisés se dio cuenta de que lo había matado, dijo:
«Esto es obra de Satanás. Realmente, es un enemigo manifiesto y extraviador. ¡Señor mío! He sido injusto conmigo mismo, perdóname.» (Allah) lo perdonó. En verdad, Él es el Perdonador, el Misericordioso. «¡Señor mío, por el favor que me has concedido, no volveré a ser cómplice de los criminales!» Permaneció temeroso en la ciudad, esperando el desenlace.»
Los hombres del Faraón fueron a él y dijeron: 'Los israelitas han matado a uno de los tuyos; toma venganza y no les muestres misericordia.' El Faraón dijo: 'Tráiganme al asesino y a un testigo para que actúe en consecuencia.'
Aunque la víctima fuera un noble entre los hombres del rey, no era propio que el rey tomara represalias sin pruebas. 'Tráiganme pruebas para que haga justicia.' Los hombres del Faraón no encontraron pruebas ni testigos. Al día siguiente, Moisés vio al mismo israelita peleando con otro egipcio. De nuevo, el israelita pidió ayuda a Moisés. Moisés, arrepentido de su acción anterior, se disgustó. Reprendió al israelita por causar otra pelea: 'Claramente, eres un alborotador.' El israelita, temiendo la ira de Moisés, pensó que quería matarlo como el día anterior. Pero Moisés no tenía intención de matarlo; solo quería golpear al egipcio. Temiendo por su vida, el israelita dijo: '¡Oh Moisés! ¿Quieres matarme como mataste a un hombre ayer?' y huyó. El egipcio, al oír esto, lo informó al Faraón. El Faraón entonces envió verdugos para matar a Moisés. Buscaron por las calles principales, sin temer que escapara.
Pero un hombre del pueblo de Moisés, que vivía al otro extremo de la ciudad, se apresuró a advertirle sobre la sentencia de muerte. Esto también fue una de las pruebas (fitan), ¡oh hijo de Jubayr!
Moisés partió hacia la ciudad de Madián. Nunca había enfrentado tal calamidad y no conocía el camino, pero confiaba en su Señor. 'Quizá mi Señor me guíe por el camino correcto.' Al llegar al pozo de Madián, vio a mucha gente dando de beber a sus rebaños. Detrás de ellos, encontró a dos mujeres reteniendo a sus animales. Preguntó: '¿Cuál es vuestra situación? ¿Por qué están aparte?' Ellas respondieron: 'No podemos competir con los hombres. Esperamos a que terminen y dejen el agua sobrante.' Así que Moisés sacó agua para ellas. Extrajo mucha agua con el cubo, y las mujeres dieron de beber a sus rebaños antes que nadie y regresaron a casa. Moisés se retiró a la sombra de un árbol y dijo: '¡Señor mío, estoy necesitado de cualquier bien que envíes sobre mí!'
El padre, al ver que sus hijas regresaban temprano con los rebaños bien alimentados, se sorprendió y preguntó: '¿Qué ha pasado hoy?' Ellas le contaron lo que hizo Moisés. Envió a una de ellas a invitar a Moisés a su casa. Cuando Moisés llegó, hablaron, y el padre de las muchachas dijo: 'No temas; has escapado de los injustos. El Faraón y su gente no tienen poder sobre nosotros aquí.' Una de las hijas dijo: 'Padre, contrátalo. El mejor que puedes contratar es fuerte y digno de confianza.'
El padre, movido por el celo y la cautela, preguntó: '¿Cómo sabes que es fuerte y digno de confianza?' Ella respondió: 'Es fuerte porque no vi a nadie sacar agua del pozo como él. Es digno de confianza porque cuando fui a invitarlo, apartó la mirada al darse cuenta de que era mujer y no me miró hasta que transmití tu mensaje. Luego dijo: "Camina detrás de mí y guíame." Si no fuera digno de confianza, no habría actuado así.'
Así disipó las dudas de su padre, y él confirmó sus palabras. Luego dijo a Moisés: '¿Qué opinas? Quiero casarte con una de mis dos hijas con la condición de que me sirvas ocho años. Si completas diez, será por tu parte. No quiero agobiarte. Si Dios quiere, me encontrarás entre los justos.' Así, Moisés sirvió ocho años y luego dos más por voluntad propia, como Allah decretó, completando diez años de servicio.
Saʿīd ibn Jubayr dijo: Me encontré con un sabio cristiano que preguntó: '¿Sabes qué plazo completó Moisés?' Respondí: 'No, no lo sé.' Más tarde, me encontré con Ibn ʿAbbās y le pregunté. Él dijo: '¿No sabes que era obligatorio para el profeta de Allah servir ocho años? No habría reducido ese plazo. Sirvió dos años más voluntariamente, como Allah decretó, completando diez años.' Más tarde, volví a ver al sabio cristiano y se lo conté. Él dijo: 'La persona a la que preguntaste sabe más que tú.' Respondí: 'Ciertamente, mucho más.'
Moisés partió con su familia, siendo uno de los hombres más fuertes, con su bastón en mano. Partieron, y el resto de su historia es como se relata en el Corán.
Temiendo el daño de los hombres del Faraón por haber matado al egipcio, y quejándose a Allah de su impedimento en el habla, que le impedía hablar mucho, Moisés pidió a su Señor que designara a su hermano Aarón como su ayudante. Aarón hablaría y aclararía lo que Moisés no podía pronunciar bien. Allah, el Poseedor de honor y grandeza, eliminó su impedimento y reveló a Aarón, ordenándole que se reuniera con Moisés.
Moisés continuó su camino con su bastón, se encontró con Aarón y juntos fueron ante el Faraón. Al principio no les permitieron entrar y esperaron en la puerta. Tras una larga espera, les permitieron entrar. Dijeron al Faraón: 'En verdad, somos mensajeros de tu Señor.' Él preguntó: '¿Quién es vuestro Señor?' Como se relata en el Corán, le informaron sobre el Señor. Preguntó: '¿Qué queréis?' Moisés confesó haber matado al hombre y se disculpó por lo que el Faraón había oído. Dijo: 'Te pido que creas en Allah y dejes ir conmigo a los Hijos de Israel.' El Faraón se negó y dijo: 'Si eres veraz, trae una señal.' Moisés arrojó su bastón, y se convirtió en una gran serpiente que se abalanzó hacia el Faraón. Al verla acercarse, el Faraón saltó de su trono y pidió a Moisés que lo protegiera de la serpiente, y Moisés lo hizo. Luego Moisés sacó su mano de debajo del brazo, y estaba blanca y resplandeciente. Cuando la volvió a meter, recuperó su color normal.
El Faraón discutió el asunto con sus principales hombres. Ellos dijeron:
«Estos no son más que dos magos que quieren expulsaros de vuestra tierra con su magia y acabar con vuestro modo de vida ejemplar.» (Ṭā-Hā 20:63)
Se negaron a dar a Moisés lo que quería y dijeron: '¡Oh rey! Hay muchos magos en tu tierra. Reúne a todos para que puedas vencer la magia de Moisés y Aarón.' El Faraón envió a buscar a todos los magos expertos de su reino. Los magos preguntaron: '¿Con qué hace su magia este mago (Moisés)?' Los hombres del Faraón respondieron: 'Usa serpientes.' Los magos dijeron:
'¡Por Allah! No hay nadie en la tierra más hábil que nosotros en magia con serpientes, cuerdas y bastones. Si lo vencemos, ¿cuál será nuestra recompensa?' El Faraón dijo: 'Si lo vencéis, estaréis entre mis allegados y os concederé lo que deseéis.' Acordaron reunirse el día del adorno (día de fiesta) a media mañana, cuando la gente estuviera reunida.
Según Saʿīd b. Jubayr, Ibn ʿAbbās dijo: El día en que Allah hizo prevalecer a Moisés sobre el Faraón y los magos fue el día de ʿĀshūrāʾ.
Moisés y los magos se reunieron en el campo. La gente se decía: 'Vayamos a ver este acontecimiento.'
'Si los magos prevalecen, los seguiremos.'
Por "magos" se referían a Moisés y Aarón, burlándose de ellos.
Los magos dijeron a Moisés: '¿Lanzarás tú primero o lo haremos nosotros?' Moisés respondió: 'No, lanzad vosotros.' Ellos arrojaron sus cuerdas y bastones y dijeron:
'¡Por el honor del Faraón, ciertamente venceremos!'
Cuando Moisés vio su magia, sintió miedo. Allah le reveló:
'Lanza tu bastón.' Cuando lo hizo, se convirtió en una gran serpiente y devoró todas sus serpientes una por una, sin dejar ni una cuerda ni serpiente. Los magos dijeron: 'Si esto fuera magia, no superaría la nuestra ni las devoraría. Esto solo puede ser un mandato de Allah. Creemos en Él y en la religión que Moisés ha traído. ¡Nos arrepentimos ante Allah por nuestro estado anterior!'
En ese momento crucial, Allah quebró el poder del Faraón y sus hombres.
«La verdad prevaleció y todo lo que habían hecho quedó sin efecto. Allí fueron derrotados y humillados.»
Mientras tanto, la esposa del Faraón, vestida con ropas viejas, suplicaba fervientemente a Allah que hiciera prevalecer a Moisés sobre el Faraón y sus hombres. Los hombres del Faraón pensaban que ella se angustiaba por el Faraón y sus seguidores, pero en realidad, estaba preocupada por Moisés.
Moisés esperó mucho tiempo a que se cumplieran las falsas promesas del Faraón. Cada vez que llegaba un milagro, el Faraón prometía dejar ir a los israelitas si se eliminaba la aflicción, pero cuando se eliminaba, rompía su palabra y decía: '¡Oh Moisés! ¿Puede tu Señor enviar otra aflicción?' Allah envió sobre el pueblo del Faraón el diluvio, langostas, piojos, ranas y sangre, cada uno una señal (āya) distinta.
El Faraón pedía a Moisés que eliminara estas aflicciones a cambio de dejar ir a los israelitas, pero cada vez, cuando la aflicción se levantaba, rompía su promesa. Finalmente, Allah ordenó a Moisés sacar a su pueblo de Egipto de noche, y así lo hizo.
A la mañana siguiente, cuando el Faraón vio que los israelitas se habían ido, envió hombres para traerlos de vuelta y salió tras ellos con un gran ejército. En ese momento, Allah reveló al mar:
'Si Moisés te golpea con su bastón, divídete en doce caminos. Mantén los caminos abiertos hasta que Moisés y su pueblo hayan cruzado. Luego ciérrate sobre el Faraón y sus hombres y ahógalos.'
Moisés olvidó golpear el mar con su bastón. Cuando llegaron a la orilla, el mar rugió como un trueno, temiendo estar desprevenido cuando Moisés lo golpeara. Cuando los dos grupos se vieron y se acercaron, el pueblo de Moisés dijo: '¡Estamos atrapados!' Dijeron: '¡Oh Moisés, cumple el mandato de tu Señor! ¡Ni tu Señor ni tú habéis mentido!' Moisés dijo: 'Cuando cruce el mar, mi Señor ha prometido que se dividirá en doce caminos.' Recordó su bastón.
Cuando la vanguardia del ejército del Faraón alcanzó a los israelitas rezagados, Moisés golpeó el mar con su bastón. Como Allah había ordenado y prometido, el mar se abrió. Moisés y su pueblo cruzaron al otro lado. Cuando el Faraón y sus hombres entraron en el mar, este se cerró sobre ellos y los ahogó. El pueblo de Moisés dijo: 'Tememos que el Faraón no se haya ahogado; no estamos seguros de que esté muerto.' Moisés oró a su Señor, quien hizo que el cuerpo muerto del Faraón fuera arrojado a la orilla para que lo vieran y estuvieran seguros de su muerte.
Después de esto, los israelitas pasaron junto a un pueblo que adoraba ídolos.
'¡Oh Moisés! Haznos un dios como ellos tienen dioses.' Moisés respondió:
'En verdad, sois un pueblo ignorante. Estos perecerán y lo que hacen es en vano. Habéis visto suficientes lecciones.' Los asentó en un lugar y dijo: 'Obedeced a Aarón. Allah lo ha hecho mi sucesor sobre vosotros. Voy a mi Señor.' Dijo que regresaría después de treinta días. Tras ayunar treinta días y noches, quiso hablar con su Señor con buen aliento, así que masticó algunas hierbas. Cuando se reunió con su Señor, Él preguntó: '¿Por qué rompiste el ayuno?' Allah lo sabía todo. Moisés respondió: 'Quería hablar contigo con buen aliento.' Allah dijo: '¡Oh Moisés! ¿No sabes que el aliento del ayunante es más fragante para Mí que el almizcle? Vuelve y ayuna diez días más, luego ven a Mí.' Moisés obedeció.
Cuando Moisés no regresó tras el tiempo señalado, su pueblo se angustió. Aarón les dijo: 'Cuando salisteis de Egipto, llevabais con vosotros los bienes del pueblo del Faraón, y algunos de vuestros bienes quedaron atrás. No considero lícito que os quedéis con sus bienes. No se los devolveremos, ni los conservaremos para nosotros.'
Cavó un hoyo y ordenó a todos arrojar allí sus objetos prestados y valiosos. Así lo hicieron, y él los quemó, diciendo: 'Ni para nosotros ni para ellos.' Un hombre llamado Sāmirī, que era de un pueblo que adoraba becerros y no era israelita sino su vecino, había emigrado con ellos desde Egipto. Por coincidencia, vio dónde había pisado el caballo de Gabriel y tomó un puñado de tierra de allí. Al pasar junto a Aarón, que no había visto la tierra antes, Aarón preguntó: 'Oh Sāmirī, ¿no arrojarás lo que tienes en la mano al hoyo?' Sāmirī respondió: 'Esta es la tierra de la huella del mensajero (Gabriel) que os guió por el mar. La arrojaré al hoyo si oras para que se cumpla mi deseo.' La arrojó y Aarón oró. Sāmirī dijo: 'Deseo que lo que hay en el hoyo se convierta en un becerro.' Todos los objetos del hoyo se unieron y formaron un becerro hueco. No tenía vida ni mugido.
Ibn ʿAbbās dijo: ¡Por Allah! El becerro no emitía sonido. Solo el viento entraba por detrás y salía por su boca, produciendo un sonido.
Los israelitas se dividieron en grupos. Uno dijo: 'Oh Sāmirī, ¿qué es esto? Tú lo sabes mejor que nosotros.' Sāmirī dijo: '¡Este es vuestro Señor! Pero Moisés os ha extraviado.'
El segundo grupo dijo: 'No negaremos esto hasta que Moisés regrese. Si es nuestro Señor, no hemos perdido nada al adorarlo. Si no lo es, seguiremos a Moisés.'
El tercer grupo dijo: 'Este becerro es obra de Satanás. No es nuestro Señor. No creemos en él.'
El corazón del cuarto grupo aceptó las palabras de Sāmirī y declararon al becerro como su dios.
Aarón (la paz sea con él) les dijo: '¡Oh pueblo mío, habéis sido probados (fitna) con esto! Vuestro Señor es el Misericordioso (Allah), no esto.'
'¿Qué pasó con Moisés? Dijo que volvería después de treinta días, pero han pasado cuarenta.' Los necios entre ellos dijeron: 'Moisés ha perdido a su Señor y lo está buscando.' Cuando Allah habló con Moisés y le contó lo sucedido, también le informó de la situación de su pueblo. 'Entonces Moisés regresó a su pueblo, enojado y afligido.' Dijo las palabras relatadas en el Corán. 'Tomó a su hermano por la cabeza y lo atrajo hacia sí.' En su ira, arrojó las tablas de la Torá. Más tarde, aceptó la excusa de Aarón y pidió perdón a Allah por él.
Luego se dirigió a Sāmirī y lo reprendió: '¿Por qué hiciste esto?' Sāmirī respondió: 'Tomé un puñado de tierra de donde pisó el caballo de Gabriel, sabiendo su importancia, y lo mantuve en secreto.'
'Lo arrojé (al hoyo donde se quemaron los adornos). Mi nafs (el ego / alma inferior) me lo hizo ver como algo bueno.'
(Moisés): '¡Vete! En esta vida, dirás: "No me toques." Hay un castigo del que no escaparás. Mira a tu dios al que adorabas. Lo quemaremos y esparciremos sus cenizas en el mar.' (Ṭā-Hā 20:95-97)
Si este becerro fuera realmente un dios, no podría ser quemado. Los israelitas se dieron cuenta de que habían sido probados (fitna). Envidiaron a quienes habían seguido el consejo de Aarón. Dijeron: '¡Oh Moisés! Pide a tu Señor que nos abra la puerta del arrepentimiento, para que nos arrepintamos y cubra nuestros pecados.'
Moisés eligió a setenta hombres distinguidos de los israelitas que no habían cometido shirk (asociar copartícipes a Dios) y los llevó al Monte Sinaí para arrepentirse. Pero la tierra tembló bajo ellos. Moisés se avergonzó ante Allah y su pueblo. Dijo: '¡Señor mío! Si hubieras querido, podrías haberme destruido a mí y a ellos antes de esto. ¿Nos destruirás por lo que han hecho los necios entre nosotros?' (al-Aʿrāf 7:155)
Algunos aún albergaban amor y fe en el becerro. Allah, al percibir esto, ordenó a la tierra que los sacudiera. Dijo:
'Mi misericordia abarca todas las cosas. La decretaré para quienes tengan taqwa (la conciencia de Dios), den zakat y crean en Nuestros signos, y sigan al Profeta Muhammad, el iletrado, a quien encuentran escrito en la Torá y el Evangelio que poseen.' (al-Aʿrāf 7:156-157)
Moisés dijo: '¡Oh Señor! Deseaba que aceptaras el arrepentimiento de mi pueblo. Pero dijiste: "He decretado Mi misericordia para un pueblo distinto al de Moisés." ¡Ojalá me hubieras retrasado hasta la época del Profeta (Muhammad) a quien has mostrado misericordia, para poder aparecer entonces!' Allah respondió: 'El arrepentimiento de tu pueblo solo será aceptado si cada hombre, sea padre o hijo, mata con la espada a quien encuentre, sin importar quién sea.' Aquellos cuyo pecado solo era conocido por Allah y que confesaron fueron perdonados. Actuaron como se les ordenó, y Allah perdonó tanto al muerto como al matador.
Después de esto, Moisés (la paz sea con él) se dirigió hacia la Tierra Santa. Cuando se calmó su ira, recogió las tablas que había arrojado. Cuando explicó los mandatos de Allah a su pueblo, los consideraron pesados y se negaron a cumplirlos. Entonces la montaña se alzó sobre ellos como un dosel, y temieron que cayera. Tomaron el Libro y obedecieron, mirando la montaña con temor. Luego fueron a la Tierra Santa y encontraron una ciudad habitada por un pueblo tiránico de carácter inmoral. Se dice que allí crecían frutos enormes. Los israelitas dijeron: '¡Oh Moisés! Hay un pueblo tiránico allí. No podemos vencerlos. Si se van, entraremos.'
Dos hombres que temían a Allah dijeron: 'Creemos en Moisés. Conocemos a nuestro pueblo. Teméis su tamaño y número, pero son cobardes y débiles. Entrad por la puerta y los venceréis.'
Se unieron a los seguidores de Moisés. Estos dos eran israelitas que temían a Allah. Los israelitas dijeron: '¡Oh Moisés! Mientras estén allí, nunca entraremos. Tú y tu Señor id y luchad; nosotros nos quedamos aquí.' Esto enfureció a Moisés, y los maldijo y los llamó fāsiqūn (malhechores). No los había maldecido antes, pero su ira estaba en su punto máximo. Allah aceptó su maldición y también los llamó fāsiqūn. La tierra les fue prohibida durante cuarenta años. Vagaron confundidos. Cada mañana, encontraban su lugar inadecuado para quedarse. Una nube los cubría en el desierto. El maná y las codornices descendían del cielo. Sus ropas no se desgastaban ni ensuciaban. En la plaza había una piedra de cuatro lados. Cuando Moisés la golpeaba con su bastón, brotaban doce manantiales, tres en cada lado. Cada una de las doce tribus de Israel sabía de qué manantial beber.
Dondequiera que iban, encontraban la piedra en su lugar anterior.
El hadiz sobre Moisés matando a uno de los hombres del Faraón fue narrado por Ibn ʿAbbās como marfūʿ (atribuido al Profeta). Sin embargo, Muʿāwiya rechazó la afirmación de Ibn ʿAbbās de que el secreto del asesinato fue revelado por uno de los hombres del Faraón, diciendo: '¿Cómo pudo uno de los hombres del Faraón revelar el acto de Moisés? Solo el testigo israelita estaba presente.' Ibn ʿAbbās, enojado, llevó a Muʿāwiya ante Saʿd b. Mālik al-Zuhrī y preguntó: 'Oh Abū Isḥāq, ¿recuerdas lo que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos dijo sobre Moisés matando a uno de los hombres del Faraón? ¿Fue revelado por uno de los hombres del Faraón o por el testigo israelita?'
El Imam al-Nasāʾī narró este hadiz así. Ibn Jarīr e Ibn Abī Ḥātim también lo narraron en sus tafsir de Yazīd b. Hārūn. Allah sabe mejor, pero la opinión más correcta es que este hadiz es mawqūf (detenido en el Compañero). Hay desacuerdo sobre si es marfūʿ.