Al-Bujārī dice en su "Ṣaḥīḥ": Yahya b. Musa relata que Abu Hurayra dijo: "El ángel de la muerte fue enviado al profeta Musa. Cuando el ángel llegó a él, Musa empujó al ángel con fuerza. Luego el ángel regresó a su Señor, el Poseedor de honor y superioridad, y dijo: 'Me has enviado a un siervo que no quiere morir.' Allah dijo: 'Vuelve a él y dile que ponga su mano sobre el lomo de una vaca. Por cada pelo que cubra su mano, vivirá un año.' El ángel de la muerte fue a Musa y le transmitió las palabras de Allah. Musa preguntó: 'Oh mi Señor, ¿qué sucederá después de esos años?' Allah respondió: 'Morirás.' Entonces Musa dijo: 'Entonces toma mi alma ahora,' y pidió a Allah que lo acercara a la Tierra Santa a la distancia de un tiro de piedra."
Abu Hurayra narró que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo al respecto: «Si estuviera en la Tierra Santa, os mostraría su tumba junto al camino, cerca de la colina de arena roja.»
El imán Ahmad b. Hanbal dijo: "El ángel de la muerte vino al profeta Musa y dijo: 'Responde a la orden de tu Señor.' Musa golpeó al ángel de la muerte y le sacó un ojo. El ángel regresó a Allah y dijo: 'Me has enviado a un siervo que no quiere morir; me golpeó y me sacó el ojo.' Allah le devolvió el ojo y dijo: 'Vuelve a Mi siervo y dile: Si quieres vivir, pon tu mano sobre el lomo de una vaca. Por cada pelo que cubra tu mano, vivirás un año.'"
El ángel fue a Musa y le dijo estas palabras. Musa preguntó: '¿Qué sucederá después de eso?' El ángel respondió: 'Entonces morirás.' Musa dijo: 'Oh mi Señor, entonces toma mi alma ahora, mientras el tiempo está cerca.'
Ibn Ḥibbān dijo al respecto: Cuando el ángel de la muerte vino a Musa, Musa no lo reconoció, porque el ángel había asumido una forma desconocida para Musa. Así como Yibrīl una vez apareció al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en forma de un hombre árabe, el ángel de la muerte también vino a Musa en otra forma. Asimismo, los ángeles habían venido a los profetas Ibrāhīm y Lūṭ en forma de jóvenes, y ni Ibrāhīm ni Lūṭ los reconocieron al principio. Por esta razón, Musa no reconoció al ángel de la muerte y lo golpeó, sacándole el ojo, porque el ángel había entrado en su casa sin permiso. Esto también es conforme a nuestra sharia (la ley sagrada), pues como dijo el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), si alguien entra en la casa de una persona sin permiso, es lícito que la persona lo golpee e incluso le saque un ojo.
Luego Ibn Ḥibbān narró de Abu Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo al respecto: «El ángel de la muerte vino a Musa para tomar su alma y le dijo: 'Responde a la orden de tu Señor.' Musa lo golpeó y le sacó el ojo.»
Luego Ibn Ḥibbān interpretó este hadiz diciendo: Cuando Musa levantó la mano para golpear al ángel de la muerte, el ángel le dijo: 'Responde a la orden de tu Señor.'
Esta interpretación no concuerda con las palabras que siguen a "Responde a la orden de tu Señor", porque Musa sí golpeó al ángel. Si se continuara con la primera respuesta, tal interpretación sería normal. Sin embargo, Musa no reconoció al ángel porque vino en forma humana. Decir esto no hace adecuada esta interpretación, pues en ese momento Musa no sabía que ʿAzrāʾīl era un ángel noble. Esperaba que ocurrieran ciertas cosas en su vida, como conducir a los Hijos de Israel fuera del desierto de Tīh y hacia la Tierra Santa. Sin embargo, Allah ya había decretado que, después de su hermano Harún, Musa también moriría en el desierto de Tīh. Como explicaremos más adelante, si Allah quiere. Según algunos, fue el profeta Musa quien condujo a los Hijos de Israel fuera del desierto de Tīh y hacia la Tierra Santa.
Esta opinión contradice las opiniones de la Gente del Libro y la mayoría de los musulmanes. La falta de fundamento de esta afirmación se prueba por la declaración de Musa: "Señor mío, acércame a la Tierra Santa a la distancia de un tiro de piedra." Si hubiera entrado en la Tierra Santa, no habría deseado que Allah lo acercara a ella a la distancia de un tiro de piedra. Más bien, cuando se acercaba su hora de muerte mientras estaba con su pueblo en el desierto de Tīh, deseó ser acercado a la Tierra Santa, de la que había emigrado. También animó a su pueblo a hacerlo, pero el destino impidió que estos deseos se cumplieran. Por esta razón, el señor de la humanidad y el Profeta tanto de los aldeanos como de los habitantes de las ciudades, Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), dijo: "Si estuviera en la Tierra Santa, os mostraría la tumba de Musa junto a la colina de arena roja."
El imán Ahmad b. Hanbal narró de Anas b. Mālik que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Cuando fui llevado durante el Miʿrāj, pasé junto a Musa. Estaba de pie en su tumba junto a la colina de arena roja, realizando la oración.»
Suddi narró de algunos de los nobles Compañeros (ṣaḥāba) que Allah reveló a Musa: "Haré que Harún muera. Llévalo y llévalo a tal y tal montaña."
Así que Musa llevó a Harún consigo y lo llevó a la montaña descrita por Allah. Allí, vio un árbol como nunca antes había visto, una casa construida, y en la casa un diván con una cama encima, que desprendía una fragancia agradable. Cuando Harún vio la montaña, la casa y lo que había dentro, se asombró. Dijo: "¡Oh Musa! Quiero dormir en este diván." Musa respondió: "Entonces duerme." Pero Harún dijo: "Temo que el dueño de la casa venga y se enoje conmigo por dormir aquí." Musa respondió: "¡No temas! Yo evitaré que el dueño te haga daño. Solo duerme." Ante esto, Harún sugirió: "¡Oh Musa! Ven y duerme conmigo. Si viene el dueño, al menos se enojará con los dos."
Ambos se acostaron en la cama y comenzaron a dormir. Mientras dormían, el ángel de la muerte comenzó a tomar el alma de Harún. Cuando Harún se dio cuenta de que estaba muriendo, dijo: "¡Oh Musa, me has engañado!" Después de que entregó su alma, la casa, el árbol y el diván fueron elevados al cielo. Cuando Musa regresó a su pueblo sin Harún, los Hijos de Israel dijeron: "¡Como amábamos más a Harún, Musa se puso celoso y lo mató!"
Harún era más suave y tolerante con los Hijos de Israel, mientras que Musa era algo más severo y duro. Cuando Musa escuchó sus acusaciones de que había matado a su hermano, dijo: "¡Ay de vosotros! ¿Me calumniáis diciendo que maté a mi hermano?" Cuando sus murmuraciones aumentaron, se levantó y realizó dos rakʿa de oración, luego suplicó a Allah. Entonces, el famoso diván descendió del cielo. Cuando lo vieron, observaron que estaba suspendido entre el cielo y la tierra.
Después de estos acontecimientos, mientras el profeta Musa caminaba con su sirviente Yūshaʿ, apareció una nube negra y un viento. Cuando Yūshaʿ vio la nube negra, pensó que había llegado la Hora y se aferró a Musa, diciendo: "Ha llegado la Hora, y no dejaré al profeta de Allah, Musa." Después de decir esto, se aferró a Musa, pero Musa se soltó de su agarre, dejando su camisa en la mano de Yūshaʿ. Musa siguió adelante. Cuando Yūshaʿ regresó a los Hijos de Israel con la camisa de Musa, lo apresaron y dijeron: "¡Has matado al profeta de Allah, Musa!" Él respondió: "¡No! Por Allah, no lo maté. Se soltó de mi mano y escapó." No le creyeron y quisieron matarlo, así que dijo: "Si no me creéis, al menos dadme un plazo de tres días." Luego suplicó a Allah. Mientras dormía por la noche, una voz del mundo invisible vino a los guardias que lo vigilaban y les informó: 'Yūshaʿ no mató a Musa. Nosotros hemos elevado a Musa hacia Nosotros.' Al oír esto, los Hijos de Israel dejaron en paz a Yūshaʿ.
Todos aquellos entre los Hijos de Israel que se negaron a entrar en la ciudad de los tiranos con Musa murieron y no presenciaron la conquista.
Hay rarezas en estos relatos. Allah sabe mejor la verdad.
Como se mencionó anteriormente, solo Yūshaʿ b. Nūn y Kālib b. Yūḥannā salieron del desierto de Tīh con Musa. Kālib era el esposo de Maryam, la hermana de Musa y Harún. Kālib y Yūshaʿ ya habían sido mencionados antes; aconsejaron a los Hijos de Israel que entraran en la ciudad de los tiranos.
Según Wahb b. Munabbih, el profeta Musa se encontró con unos ángeles que estaban cavando una tumba. Entre ellos, no vio a nadie con un rostro más hermoso y radiante. Preguntó: "Oh ángeles de Allah, ¿para quién estáis cavando esta tumba?" Ellos respondieron: "La estamos cavando para un siervo noble y exaltado de Allah. Si deseas ser ese siervo, entra en esta tumba que estamos cavando, recuéstate en ella, vuélvete hacia tu Señor y respira profundamente con tranquilidad." Musa hizo lo que dijeron los ángeles, entró en la tumba y se recostó. Tan pronto como se recostó, entregó su alma a Allah. Que la bendición y la paz de Allah sean con él. Los ángeles realizaron su oración fúnebre y lo enterraron. Según la Gente del Libro y otros, el profeta Musa murió a la edad de 120 años.
El imán Ahmad b. Hanbal narró de Abu Hurayra que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«El ángel de la muerte solía venir abiertamente a la gente. Cuando vino a Musa de esta manera, Musa lo golpeó y le sacó el ojo. El ángel regresó a su Señor y dijo: 'Oh mi Señor, tu siervo Musa me ha sacado el ojo. Si no fuera honrado y noble ante Ti, lo habría castigado.' Entonces, Allah ordenó al ángel de la muerte: 'Ve a Mi siervo y dile que ponga su mano sobre la piel de una vaca; por cada pelo que cubra su mano, vivirá un año.' El ángel fue a Musa y le dijo esto. Musa preguntó: '¿Y después qué sucederá?' El ángel respondió: 'Morirás.' Musa dijo: 'Entonces toma mi alma ahora.' Entonces el ángel le hizo oler una fragancia, y Musa entregó su alma.»
Según Yunus, Allah devolvió el ojo que Musa le había sacado a ʿAzrāʾīl. Antes, ʿAzrāʾīl solía venir a la gente en secreto.