Musá b. Nusayr Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Lahmī. Era un liberto de una mujer de la tribu Lahm. Según otra transmisión, era liberto de los omeyas. Conquistó la región del Magreb y allí obtuvo una gran cantidad de botines. Es imposible enumerar o describir los botines que capturó. Allí ocurrieron hechos extraordinarios por su causa. Se relata que Musá era cojo. Se dice que nació en el año diecinueve de la hégira. Era originario de Hinuttamir. Según otra transmisión, era del pueblo de Irāsha en la región de Beli. En tiempos de Abū Bakr, su padre fue hecho prisionero en Jabal al-Jalil, que dependía de Siria. El nombre de su padre era Naṣr, pero este nombre se usó en forma diminutiva como Nusayr.
Musá transmitió de Tamīm ad-Dārī. Su hijo ʿAbd al-ʿAzīz y Yazīd b. Masrūq al-Maḥṣubī también transmitieron de él. Como comandante bajo Muʿāwiya, participó en una expedición naval. Fue a Chipre y luchó allí, construyendo fortalezas como Famagusta y Bans. En el año veintisiete de la hégira, cuando Muʿāwiya conquistó Chipre, fue nombrado gobernador allí. Participó en la batalla de Marj Rāhiṭ junto a Ḍaḥḥāk b. Qays. Cuando Ḍaḥḥāk fue asesinado, Musá b. Nusayr buscó refugio con ʿAbd al-ʿAzīz b. Marwān. Más tarde, cuando Marwān entró en Egipto, Musá lo acompañó. Marwān dejó a Musá con su hijo ʿAbd al-ʿAzīz. Cuando ʿAbd al-Malik tomó el control de Irak, dejó a Musá como visir con su hermano Bishr b. Marwān. Musá b. Nusayr era una persona de visión, prudencia e inteligencia, y entendía bien de táctica militar.
Al-Baghawī dijo: Musá b. Nusayr fue nombrado gobernador de Ifrīqiyya en el año noventa y siete de la hégira. Conquistó realmente un gran número de ciudades, pueblos y regiones.
Como hemos mencionado en páginas anteriores, Musá conquistó al-Ándalus. Había muchas ciudades, pueblos y aldeas en al-Ándalus. Musá tomó muchos cautivos de la gente de al-Ándalus y de otras regiones. Obtuvo una enorme cantidad de botines. Consiguió tanto oro y joyas preciosas que no se puede determinar su cantidad. También obtuvo otros utensilios, bienes y animales como botín, pero no es necesario enumerarlos aquí. Además, tomó como cautivos a muchos esclavos y esclavas hermosos. Se dice que ningún otro comandante obtuvo tanto botín de sus enemigos como Musá. La gente del Magreb fue sometida por su mano. Difundió la religión y el Corán entre los magrebíes. Cuando viajaba, tenía tantas pertenencias que los animales de carga no podían transportarlas todas, por lo que se veían obligados a cargar incluso a los terneros con equipaje.
Musá b. Nusayr realizó conquistas en el Magreb, mientras que Qutayba lo hizo en las tierras orientales. Que Allah les recompense a ambos con el bien. Ambos conquistaron muchas ciudades y climas. Sin embargo, Musá b. Nusayr alcanzó una fama que no le correspondió a Qutayba. Incluso se dice que cuando conquistó al-Ándalus, un hombre se le acercó y le dijo: "Envíame con algunos hombres y te mostraré el lugar de un gran tesoro." Envió a algunos de los suyos con ese hombre, quien los llevó a un lugar y les dijo: "Cavad aquí." Cuando cavaron, encontraron, bajo el hoyo, un salón de hermosos colores. En ese gran salón hallaron rubíes, joyas, peridotos, alfombras, telas y tapices de tal valor que quedaron asombrados. Las alfombras estaban bordadas con perlas preciosas cosidas en hilos de oro. Algunas alfombras estaban tejidas con joyas preciosas. Entre las joyas había rubíes cuya belleza y claridad no tenían igual. Ese día, una voz se oyó, aunque no se vio su origen, proclamando: "¡Oh gente! Se ha abierto para vosotros una de las puertas del Infierno, así que tened cuidado."
Se dice que en ese tesoro encontraron la mesa sobre la que el profeta Sulaymán comía. Las noticias sobre Musá b. Nusayr, sus hechos, su valentía en las batallas, fueron recopiladas por un hombre de su propia descendencia llamado Abū Muʿāwiya Muʿarriq b. Marwān b. ʿAbd al-Malik b. Marwān b. Musá b. Nusayr al-Nusayrī.
Según la transmisión de Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz preguntó a Musá b. Nusayr, quien había llegado a Damasco durante el reinado de al-Walīd: "¿Qué es lo más asombroso que has visto en el mar?" Musá respondió:
"Una vez, llegamos a una isla. Allí vimos dieciséis tinajas selladas con el sello del profeta Sulaymán. Ordené que sacaran cuatro de ellas. Cuando hice abrir una, un demonio sacudió la cabeza y salió de la tinaja, diciendo (refiriéndose al profeta Sulaymán): 'Por Allah, que te concedió la profecía, no volveré a causar corrupción en la tierra.' Luego el demonio miró a su alrededor y dijo: 'No veo la majestad ni el dominio de Sulaymán.' Entonces se hundió en la tierra. Ordené que las otras tres tinajas fueran devueltas a su lugar."
Según los relatos de al-Samʿānī y otros, Musá b. Nusayr fue a la ciudad de Nahhās, situada cerca del Océano Atlántico en los confines del Magreb. Al acercarse a la ciudad, pudieron ver el brillo de sus muros y fortificaciones desde gran distancia. Avanzaron y acamparon; luego Musá envió a uno de los suyos con cien valientes jinetes a las murallas, ordenándole que diera la vuelta a las fortificaciones y determinara si había alguna entrada o puerta a la ciudad. Se dice que el hombre y sus jinetes rodearon las murallas durante un día y una noche. Volvieron a Musá y le informaron que no había entrada ni puerta que condujera a la ciudad. Musá entonces ordenó a sus hombres apilar todas sus pertenencias para intentar escalar los muros, pero ni siquiera todas sus posesiones juntas alcanzaron la altura suficiente para treparlos.
Musá ordenó construir escaleras. Uno de los hombres recibió la orden de subir la escalera y ascender al muro; cuando llegó a la cima y vio lo que había dentro, no pudo contenerse y saltó hacia el interior, muriendo como resultado. Luego se ordenó a un segundo hombre subir; él también, al ver lo que había dentro, no pudo contenerse y saltó, muriendo igualmente. Después de esto, nadie más quiso subir la escalera. Así, nadie supo lo que había dentro de los muros. Musá y sus compañeros continuaron su camino. Llegaron a un lago cerca de la ciudad. Se dice que allí vieron las tinajas mencionadas, custodiadas por un centinela. Cuando Musá le preguntó quién era, el hombre respondió:
- Soy de los yinn. Mi padre está prisionero en este lago. Sulaymán lo encarceló. Cada año vengo aquí una vez para visitar a mi padre.
- ¿Has visto a alguien salir o entrar en esta ciudad?
- No. Solo una vez al año, un hombre viene a este lago. Aquí adora durante días, luego se va y no vuelve. Solo Allah sabe quién es.
Luego Musá regresó a Ifrīqiyya. Allah sabe mejor si esta historia es cierta. La responsabilidad recae en quien la transmitió primero.
En el año noventa y tres de la hégira, cuando hubo hambruna en Ifrīqiyya, Musá b. Nusayr sacó a la gente para realizar la dua de la lluvia (súplica por la lluvia). Les ordenó ayunar durante tres días antes de salir. Luego fue al lugar de la súplica con el pueblo. Separó a los dhimmīs de los musulmanes y separó a los animales de sus crías. Cuando llegaron al lugar de la dua de la lluvia, ordenó a la gente llorar y lamentarse en voz alta. Él mismo suplicó e imploró al Excelso Allah. Esto continuó hasta el mediodía. Luego regresaron a la ciudad. Cuando le preguntaron: "¿No vas a orar por el Comandante de los Creyentes?" respondió: "En tal estación, solo se menciona al Poderoso y Majestuoso Allah." Por haber dicho esto, el Poderoso y Majestuoso Allah les envió la lluvia.
En los últimos años de su califato, Musá b. Nusayr fue a visitar a al-Walīd b. ʿAbd al-Malik. Un viernes, cuando entró en Damasco, al-Walīd estaba en el minbar. Musá vestía ropas muy elegantes y se veía distinguido. Con él había unos treinta hijos de reyes que había tomado cautivos, junto con otros prisioneros. Les había puesto coronas reales en la cabeza. A su alrededor, sus sirvientes y séquito formaban una gran y majestuosa procesión. Cuando al-Walīd, que pronunciaba el sermón del viernes en el minbar de la mezquita de Damasco, los vio y vio la abundancia de seda, joyas y ornamentos que llevaban, quedó asombrado. Musá b. Nusayr se acercó y saludó a al-Walīd en el minbar. Ordenó a sus hombres que se colocaran a la derecha e izquierda del minbar. Al-Walīd alabó y agradeció a Allah, quien le había concedido tal poder, vasto dominio y un gran reino. Su súplica, alabanza y gratitud fueron tan extensas que casi se acababa el tiempo de la oración del viernes. Luego descendió y dirigió la oración a la congregación. Después llamó a Musá b. Nusayr a su lado y le otorgó bellas recompensas y abundantes regalos.
Musá b. Nusayr también llevó muchos regalos a al-Walīd. Entre los regalos que llevó estaba la mesa sobre la que el profeta Sulaymán comía. Esta mesa estaba adornada con oro y plata. Sobre ella había tres anillos únicos hechos de perlas y joyas. Musá había encontrado esta mesa en la ciudad de Ṭulayṭula en al-Ándalus. También llevó una gran cantidad de riquezas.
Se relata que Musá b. Nusayr envió a su hijo Marwān como comandante al frente de una unidad militar a la batalla, y su hijo Marwān regresó con 100.000 cautivos. Musá también envió a su sobrino como comandante al frente de otra unidad militar, y su sobrino igualmente regresó con 100.000 cautivos bereberes. Cuando la carta de Musá sobre esto llegó a al-Walīd, leyó que el quinto del botín era de 40.000 cautivos. Los que oyeron esto dijeron: "Musá es un necio. Afirma que el quinto del botín son 40.000 cautivos, ¿de dónde los habrá sacado?" Cuando Musá oyó esto, envió 40.000 cautivos como el quinto del botín a al-Walīd. En la historia del Islam, no se conoce a ningún otro gobernador del Magreb (Norte de África) que haya tomado tantos cautivos como Musá b. Nusayr.
Musá tuvo muchas aventuras asombrosas durante la conquista de al-Ándalus. Dijo: "Si la gente me hubiera seguido, los habría llevado a conquistar Rūmiyya, la ciudad más grande de las tierras francas. Luego, si Allah quiere, mi excelso Señor habría concedido esa ciudad a los musulmanes por medio de mí."
Cuando fue a al-Walīd—aparte de los cautivos anteriores—llevó consigo otros 30.000 cautivos. Esto era el quinto del botín que había obtenido en sus últimas campañas en el Magreb. También llevó consigo una cantidad de riquezas, perlas y joyas tan grande que no se puede describir ni medir. Permaneció en Damasco hasta la muerte de al-Walīd y la subida al trono de Sulaymán. Sulaymán estaba enojado con Musá, lo detuvo y le exigió una gran cantidad de riquezas. Sulaymán lo retuvo hasta que dirigió a la gente en la peregrinación ese año. Finalmente, Musá murió en Medina (según otra transmisión, en Wādī al-Qurā) a casi ochenta años de edad. Según otra transmisión, murió en el año noventa y nueve de la hégira. Allah sabe mejor. Que Allah tenga misericordia de él.