Cuando Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) estuvo satisfecho con Jalid y aceptó su disculpa, lo envió contra los Banu Hanifa en Yamama. También envió con él a numerosos soldados musulmanes. El líder del contingente de los Ansar era Thabit b. Qays b. Shammás. Al partir Jalid b. al-Walid, castigaba y sometía a todo apóstata (murtadd) que encontraba. Se encontró con la caballería de Sajá, los hizo huir y ordenó que fueran expulsados de la Península Arábiga. Para reforzarlo, Abu Bakr envió otra unidad tras Jalid. Antes de esto, también había enviado a Ikrima b. Abu Yahl y a Shurahbil b. Hasana contra Musaylima. Estos dos no pudieron prevalecer contra los Banu Hanifa, pues sus guerreros sumaban unos cuarenta mil. Ikrima, sin esperar a su compañero Shurahbil, atacó a los Banu Hanifa, pero no tuvo éxito y se vio obligado a retirarse, esperando la llegada de Jalid.
Cuando Musaylima supo de la aproximación de Jalid b. al-Walid, acampó en un lugar llamado Aqriba en las regiones de Yamama y Rif. Su campamento quedaba a la retaguardia del ejército musulmán. Comenzó a incitar a su gente contra los musulmanes. Los yamamitas se reunieron a su alrededor; nombró a Muhkam b. Tufayl como comandante de un ala del ejército y a Rijal b. Unfuv b. Nahshal sobre la otra. Rijal era un amigo cercano de Musaylima. Atestiguaba que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo había hecho copartícipe en el gobierno. Este maldito era uno de los mayores desviadores del pueblo de Yamama. Finalmente, siguieron a Musaylima—que Allah los maldiga a ambos. Este hombre llamado Rijal había acudido al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) con una delegación y recitado la sura al-Baqara. En la época de la apostasía (irtidad), también acudió a Abu Bakr, quien lo envió a los yamamitas para llamarles al iman (la fe en Dios) y exhortarles a permanecer firmes en el Islam.
Sin embargo, él mismo apostató junto a Musaylima y atestiguó su profecía.
Seyf b. Umar narró de Abu Hurayra:
"Un día vi una delegación junto al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Rijal b. Unfuv estaba entre nosotros. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: 'Entre vosotros hay un hombre cuya muela en el Infierno será más grande que el monte Uhud.' Todos los de esa delegación murieron, quedando solo yo y Rijal. Temía por mí a causa de él. Finalmente, Rijal apareció como apóstata junto a Musaylima y atestiguó la profecía de Musaylima. La fitna causada por Rijal fue mayor que la de Musaylima."
Jalid b. al-Walid se acercó. Había designado a Shurahbil b. Hasana como comandante de la vanguardia, y a Zayd y Abu Huzayfa como comandantes de los flancos derecho e izquierdo, respectivamente. La vanguardia se encontró, de noche, con cuarenta (o, según otra narración, sesenta) jinetes liderados por Mujaa b. Murara. Había venido a vengar a su gente de los Banu Tamim y Banu Amir y regresaba a su tribu. La vanguardia de Jalid capturó a estos jinetes y los llevó ante Jalid. Expusieron sus excusas, pero Jalid no les creyó y ordenó ejecutar a todos menos a Mujaa. Mujaa, por su conocimiento en guerra y táctica, líder de los Banu Hanifa y hombre honorable obedecido por su gente, fue mantenido vivo encadenado por Jalid. Se cuenta que cuando estos jinetes cautivos fueron llevados ante Jalid, él les preguntó:
– Oh hijos de Hanifa, ¿qué decís?
– Decimos: Que haya un profeta de entre nosotros y un profeta de entre vosotros.
Ante esto, Jalid los mató a todos excepto a un hombre llamado Sariya. Sariya dijo a Jalid b. al-Walid:
– ¡Oh jefe! Si mañana deseas bien o mal a cambio, deja con vida a este hombre (Mujaa b. Murara).
Así que Jalid mantuvo con vida a Mujaa encadenado y lo hizo quedarse en la tienda junto a su esposa. También le dijo a su esposa:
– Trátalo bien.
Cuando los dos ejércitos se enfrentaron, Musaylima dijo a su gente:
– ¡Oh hijos de Hanifa! Luchad, porque hoy es día de valor. Si sois derrotados, vuestras mujeres serán tomadas cautivas, llevadas y casadas sin petición de mano. Por tanto, luchad para proteger vuestro honor y cuidad de vuestras mujeres.
Los soldados musulmanes avanzaron. Jalid los ubicó en una colina con vista a Yamama y allí instaló el campamento. El estandarte de los Muhayirun estaba con Salim, el liberto de Abu Huzayfa. El estandarte de los Ansar estaba con Thabit b. Qays b. Shammás. Cada tribu árabe tenía su propio abanderado. Mujaa b. Murara permanecía encadenado en la tienda de Jalid junto a la esposa de Jalid, Umm Tamim. Los musulmanes y los incrédulos comenzaron a luchar. Se libró una gran batalla. Los árabes fueron derrotados. Entonces los hijos de Hanifa entraron en la tienda de Jalid b. al-Walid. Quisieron matar a su esposa, Umm Tamim, pero Mujaa la protegió diciendo: "Qué noble mujer libre es esta."
Rijal b. Unfuv fue muerto en combate por Zayd b. Jattab. Luego los Compañeros (ṣaḥāba) comenzaron a animarse unos a otros a luchar. Thabit b. Qays b. Shammás dijo:
– Qué mala costumbre habéis iniciado entre vuestros iguales y pares. Por todas partes se oían gritos de auxilio—"¡Sálvanos, oh Jalid!". Un grupo de los Muhayirun y Ansar fue rescatado. Bara b. Malik también fue atacado por la fiebre. Cuando veía la batalla, primero le sobrevenía un temblor febril, luego montaba su corcel, mojaba sus pantalones y luego rugía como un león. Ese día, los hijos de Hanifa lucharon con una ferocidad sin precedentes. Los Compañeros se aconsejaban entre sí diciendo: – ¡Oh gente de la sura al-Baqara! Hoy se ha roto el hechizo.
Thabit b. Qays cavó una fosa hasta la mitad de sus piernas, entró en ella, tomó el estandarte de los Ansar en su mano, se envolvió en lino, se perfumó con hanut y continuó luchando sin salir de la fosa, hasta que fue alcanzado y martirizado allí. Los Muhayirun preguntaron a Salim, el liberto de Abu Huzayfa:
– ¿Temes que vengamos a tu lado?
Él respondió:
– Entonces sería un mal portador del Corán.
Zayd b. Jattab llamó a los combatientes musulmanes:
– Oh gente, apretad los dientes. Golpead a vuestro enemigo y avanzad. Por Allah, no hablaré hasta que mi Señor conceda la victoria sobre el enemigo o sea martirizado y comparezca ante Allah para presentar mi caso.
Él también fue alcanzado y martirizado. Que Allah esté complacido con él. Abu Huzayfa dijo:
– ¡Oh gente del Corán! ¡Adornad el Corán con vuestras obras!
Después de decir esto, atacó al enemigo, los hizo retroceder, pero él mismo fue alcanzado y martirizado. Que Allah esté complacido con él.
Jalid b. al-Walid atacó al ejército de Musaylima y rompió sus filas. Musaylima huyó hacia las montañas. Jalid buscaba la oportunidad de acercarse y matarlo. Luego regresó y llamó a duelo entre las dos filas, diciendo:
– Soy Ud, hijo de Walid. Soy hijo de Amir y Zayd. Luego pronunció la contraseña de los musulmanes de ese día. Ese día, la contraseña era "¡Oh Muhammad!" Jalid mató a todo el que salió a enfrentarlo en duelo y destruyó a todo el que se le acercó. El ímpetu de los musulmanes continuó. Luego Jalid se acercó a Musaylima, le ofreció términos justos y lo invitó a volver a la verdad, pero el demonio de Musaylima le desvió el cuello. No aceptó ninguna de las ofertas de Jalid. Cada vez que Musaylima parecía inclinarse a aceptar, su demonio lo hacía retroceder. Jalid entonces se apartó de él, separó a los Muhayirun, Ansar y árabes, y reunió a todos bajo sus propios estandartes para que lucharan bajo la sombra de sus banderas y supieran de dónde vendría la ayuda.
Los Compañeros mostraron una sabr (la paciencia) y firmeza sin precedentes en las duras condiciones de la batalla de ese día. Avanzaron para golpear los cuellos de sus enemigos. Finalmente, Allah les concedió la victoria. Los incrédulos huyeron. Los musulmanes los persiguieron, matándolos por la espalda. Golpeaban los cuellos de los incrédulos con sus espadas a placer, hasta que los obligaron a refugiarse en el "Jardín de la Muerte". Fue el maldito yamamita Muhkam b. Tufayl quien les aconsejó entrar en el jardín. Entraron allí, y estaba el enemigo de Allah, el maldito Musaylima. Abdurrahman b. Abu Bakr lanzó una lanza al cuello de Muhkam b. Tufayl mientras arengaba a sus tropas, matándolo. Los hijos de Hanifa cerraron las puertas del jardín sobre sí mismos. Los Compañeros los sitiaron, y Bara b. Malik dijo:
– ¡Oh musulmanes! Ponedme sobre un escudo y arrojadme al jardín.
Lo pusieron sobre un escudo, lo alzaron con las puntas de las lanzas y lo lanzaron por encima del muro al jardín. Continuó luchando contra el enemigo tras la puerta hasta que la abrió. Los musulmanes entraron por los muros y las puertas, luchando contra los apóstatas de Yamama. Finalmente, alcanzaron al maldito Musaylima. Musaylima, semejante a un camello oscuro, estaba junto a una brecha en el muro, intentando trepar, pero parecía haber perdido la razón de la rabia. Su demonio se había apoderado de él y le salía espuma por la boca. Wahshi b. Harb, el asesino de Hamza y esclavo de Jubayr b. Mut'im, lo alcanzó y lo hirió con su lanza, que atravesó su cuerpo. Abu Dujana Simak b. Harasha también corrió y lo golpeó con su espada, derribando a Musaylima. Una mujer en el palacio gritó:
– ¡Ay de mi líder de rostro radiante! ¡Un esclavo negro mató a mi líder!
En el Jardín de la Muerte y en el campo de batalla murieron cerca de 10.000 hombres; según otro informe, 20.000 perecieron. Entre los musulmanes, murieron 600—o, según otro informe, 500. Allah sabe mejor. Entre los musulmanes muertos había destacados Compañeros y figuras notables.
Jalid salió, y Mujaa b. Murara, aún encadenado, lo siguió arrastrándose. Para identificar el cadáver de Musaylima, comenzaron a mostrar los muertos a Jalid. Cuando llegaron al cuerpo de Rijal b. Unfuv, Jalid preguntó:
– ¿Es este Musaylima?
Mujaa respondió:
– No, por Allah, este es mejor que él. Este es el cadáver de Rijal b. Unfuv.
Seyf b. Umar dijo: Luego encontraron a un hombre de aspecto amarillento y diabólico. Mujaa dijo:
– Este es vuestro hombre, el cadáver de Musaylima.
Jalid dijo:
– ¡Que Allah os destruya por seguirlo!
Luego Jalid b. al-Walid envió su caballería alrededor de Yamama para recoger los bienes y cautivos de los alrededores de las fortalezas. Tras completar esto, se dirigió a atacar las fortalezas. Solo quedaban mujeres, niños y ancianos dentro. Mujaa engañó a Jalid diciendo:
– Estas fortalezas están llenas de guerreros y hombres. Haz la paz conmigo con la condición de que yo me encargue de ellos.
Por esto, y considerando el cansancio de los musulmanes tras tanta lucha, Jalid hizo la paz con Mujaa. Mujaa dijo:
– Oh Jalid, déjame ir para que los de las fortalezas consientan en la paz conmigo.
Jalid dijo:
– Ve, entonces.
Mujaa fue a las fortalezas y ordenó a las mujeres que se pusieran armaduras de hierro y se mostraran en las almenas para aparentar fuerza. Cuando Jalid miró las fortalezas, vio que las almenas estaban llenas de cabezas humanas y pensó, como Mujaa había dicho, que las fortalezas estaban llenas de guerreros y hombres, así que esperó la paz. Jalid los invitó al Islam, y todos se hicieron musulmanes y retornaron a la verdad. Jalid liberó a algunos cautivos y envió el resto a Abu Bakr as-Siddiq. La madre de Muhammad b. al-Hanafiyya, hijo de Ali b. Abi Talib, estaba entre las cautivas que se reservó para sí. Dirar b. Azwar recitó el siguiente poema sobre la batalla de Yamama:
"Si preguntas por nosotros al Sur, te contará lo sucedido en la tarde de las batallas de Aqriba y Malham.
El valle se desbordó de sangre, y las piedras brillaron con la sangre de los hombres.
Esa tarde, las lanzas nunca fallaban su objetivo.
Nada salvo flechas Mashrafi bien hechas alcanzaban sus blancos.
Si buscas a los incrédulos que no sean Musaylima, oh Sur, sabe que soy musulmán.
Combato en yihad, pues el yihad es botín.
Allah conoce y reconoce al verdadero muyahid."
Khalifa b. Jayyat, Muhammad b. Yari y algunos de los primeros dijeron que la batalla de Yamama tuvo lugar en el undécimo año de la hégira. Ibn Kani dijo que ocurrió al final del undécimo año. Al-Waqidi y otros dijeron que tuvo lugar en el duodécimo año. Estas opiniones pueden conciliarse diciendo que la batalla comenzó en el undécimo año y terminó en el duodécimo. Allah sabe mejor.
Cuando la delegación de los Banu Hanifa llegó a Abu Bakr, él les dijo:
– Recitadnos algo del Corán de Musaylima.
– Dispénsanos de esto, oh sucesor del Mensajero de Dios.
– No, debéis recitarlo.
– Musaylima solía decir: "¡Oh rana, hija de rana! Elige lo que quieras; tu parte superior está en el agua, tu parte inferior en el barro. Ni impides al que bebe, ni enturbias el agua." También decía: "¡Por los cultivos visibles, por quienes los siegan al máximo, por quienes aventan el trigo, por quienes lo muelen en el molino, por quienes lo hornean, por quienes desmenuzan el pan en caldo de carne, por quienes lo mojan en agua y aceite y lo comen bocado a bocado!
Habéis sido preferidos sobre los nómadas, y los sedentarios no son superiores a vosotros en virtud. Proteged a vuestros compañeros. Acoged al desamparado. Haced el bien al que pide ayuda."
La delegación de los Banu Hanifa narró otras supersticiones semejantes, tan absurdas que hasta un niño jugando se avergonzaría de pronunciar tales disparates.
Se cuenta que Abu Bakr les respondió:
– ¡Ay de vosotros! ¿Dónde han ido vuestras palabras? ¿Qué beneficio tienen?
Musaylima también afirmaba que las siguientes palabras le habían sido reveladas como wahy:
"El elefante—¿quién te enseñará qué es el elefante? Tiene una larga trompa."
"¡Por la noche oscura y el lobo que merodea de noche, el león no ha arrancado nada ni de lo seco ni de lo fresco!"
"Allah ha favorecido a la preñada. De ella sacó una criatura viva, que sacó de debajo de la piel y de los órganos internos."
Musaylima pronunció muchas otras palabras frías, insípidas y sin sentido, afirmando que le habían sido reveladas.
Abu Bakr b. Bakillani, en su libro Iʿjaz al-Qurʾan, ha citado muchos dichos similares fabricados por Musaylima, Tuleyha, Aswad, Sajá y otros falsos profetas, que afirmaban haber recibido como wahy. Estas palabras demuestran la debilidad intelectual de esos profetas ignorantes y mentirosos y la necedad de quienes los siguieron en su extravío.
Se narra de Amr b. al-As que, en tiempos de la ignorancia, fue a ver a Musaylima, quien le preguntó:
– ¿Qué se ha revelado últimamente a tu hombre Muhammad?
– Se le ha revelado una sura concisa y elocuente.
– ¿Qué sura es esa?
– Se le ha revelado esta sura: "¡Por el tiempo! Ciertamente, el ser humano está en pérdida, salvo los que creen, obran el bien, se recomiendan la verdad y se recomiendan la paciencia." (al-Asr 103:1-3)
Musaylima pensó un rato, luego levantó la cabeza y dijo:
– A mí también se me ha revelado una sura como esa.
– ¿Cuál es?
– ¡Oh nómada! ¡Oh nómada! Solo vienes y vas. ¡Oh desierto! Quien camina en ti cae en un hoyo y se empobrece.
Luego Musaylima preguntó:
– Oh Amr, ¿qué opinas de esto?
– Por Allah, tú sabes que yo sé que eres un mentiroso.
Según los historiadores, Musaylima intentaba imitar al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Oyó que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) escupió en un pozo y el agua se secó por completo.
En otra ocasión, cuando él escupió en un pozo, el agua se volvió tan amarga que no se podía beber. Cuando realizó la ablución y vertió el agua sobrante al pie de una palmera, el árbol se secó y murió.
Cuando le llevaban niños para que los bendijera, les tocaba la cabeza y algunos perdían el cabello, mientras que otros quedaban mudos.
Se cuenta que cuando rezó por un hombre con dolor en los ojos y le tocó los ojos, el hombre quedó ciego.
Seyf b. Umar narró de Umar b. Talha:
"Mi padre Talha fue a Yamama y preguntó dónde estaba Musaylima. La gente allí dijo: 'Cállate, él es el Mensajero de Allah.' Mi padre respondió:
– No, no diré que es el Mensajero de Allah hasta verlo. Cuando fue a Musaylima, le preguntó:
– ¿Eres Musaylima?
– Sí.
– ¿Qué te trajo aquí?
– La suciedad.
– ¿Estás en la luz o en la oscuridad?
– Estoy en la oscuridad, y atestiguo que tú eres un mentiroso y Muhammad es veraz. Pero el mentiroso de Rabi'a nos es más querido que el veraz de Mudar."
Este árabe vacío y maldito, Talha, siguió a Musaylima y fue muerto con él en la batalla de Aqriba. Que Allah no tenga misericordia de él.