Abū Muḥammad Ḥasan b. Yūsuf al-Mustanṣid b. al-Muqtafī. Su madre era una mujer armenia llamada Ismat. al-Mustadi nació en el mes de Shaʿbān del año 536 de la Hégira. El día nueve de Rabiʿ al-Ākhir, día del fallecimiento de su padre, un lunes por la mañana, fue investido con la bayʿa para el califato. Después de Ḥasan, nadie más llamado Ḥasan ascendió al califato. Su kunyah también era Abū Muḥammad, como la de Ḥasan. El día que fue investido con la bayʿa para el califato, entregó más de 1.000 khilʿats (túnicas de honor) a la gente. Fue un día magnífico digno de ser visto. Nombró a Rūḥ b. Ḥadsanī como cadí principal de Bagdad el veintiuno de Rabiʿ al-Ākhir, un viernes. Otorgó la túnica de visirato al maestro ʿAdūd al-Dawla. En su puerta se hicieron sonar tambores en los tres tiempos de oración: mañana, tarde y noche. Designó a diecisiete esclavos como emires. Permitió a los predicadores dar sermones. Los predicadores, tras estar prohibidos durante mucho tiempo, comenzaron a hablar de nuevo porque antes sus sermones habían causado sediciones y problemas prolongados. Después de esto, aumentó el número de chambelanes. Cuando llegó la noticia de que había tomado posesión de Mosul, el escriba Imād recitó el siguiente poema:
"La época se iluminó gracias a al-Mustadi.
Él es el heredero del manto de la felicidad y el primo del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).
Trajo la verdad, la sharia y la justicia.
Bienvenido a este revividor,
Y felicito a los habitantes de Bagdad.
Después de todas sus desgracias, alcanzaron una vida feliz.
El tiempo oscuro ha pasado,
Ahora ha llegado la era de la luz."
Ese año, Malik Nūr al-Dīn fue a Raqqa y la conquistó. De igual manera, tomó el control de Nusaybin, Ḥabur y Sinjār y los entregó a su yerno y sobrino Mawdūd b. Imād al-Dīn. Luego fue a Mosul, donde permaneció veinticuatro días. Dio Mosul y al-Jazīrah a su sobrino Sayf al-Dīn Ghāzī b. Qutb al-Dīn Mawdūd. También casó a su otra hija con él. Ordenó la ampliación y reparación de la mezquita de Mosul. Para ello, estableció personalmente un waqf (fundación). Nombró un khatīb (predicador) y un muʿallim (profesor) de fiqh allí. El profesor de fiqh fue Abū Bakr al-Barkānī, quien fue alumno de Muḥammad b. Yaḥyā, discípulo de al-Ghazālī. Escribió un decreto nombrándolo profesor. Donó una de las aldeas de Mosul a la mezquita. Hizo todo esto por consejo de un hombre piadoso y devoto llamado Shaykh ʿUmar, que tenía un tekke (lugar de reunión sufí) visitado allí.
Cada año, en la noche del Mawlid, invitaba a la gente. Reyes, emires, eruditos y visires acudían a su invitación y allí se organizaba una gran celebración. Malik Nūr al-Dīn era su amigo. Lo consultaba en sus asuntos y confiaba en él en asuntos importantes. Durante su estancia en Mosul, Shaykh ʿUmar le aconsejó hacer todas las obras de caridad que realizaba. Por esta razón, la gente se alegró mucho con su llegada a Mosul. Se eliminaron todas sus dificultades. Expulsó al tirano y opresor Fahreddīn ʿAbd al-Masīḥ de entre ellos. Malik Nūr al-Dīn había dado a Shaykh ʿUmar Molla el nombre de ʿAbdallāh, lo llevó con él a Damasco y le otorgó hermosas tierras como iqṭāʿ (concesiones de tierras). El tirano y opresor llamado Fahreddīn ʿAbd al-Masīḥ era cristiano, pero decía ser musulmán. Se dice que tenía una iglesia oculta dentro de su casa. Era una persona mal gobernada, opresora y corrupta.
Era un enemigo rencoroso especialmente contra los eruditos y los musulmanes. Cuando Nūr al-Dīn entró en Mosul, Shaykh ʿUmar Molla pidió protección para él. Tan pronto como Nūr al-Dīn llegó a Mosul, su sobrino se acercó a él y se puso ante él, y Nūr al-Dīn le mostró bondad y generosidad. Le puso la khilʿat traída del califa. Así entró en la ciudad con gran pompa y esplendor. Cuando Nūr al-Dīn llegó a Mosul, el invierno se había intensificado. Por ello, como se mencionó arriba, se quedó allí. En la última noche de su estancia, vio al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), quien le dijo:
"Te gustó la ciudad. Abandonaste el yihad. ¿Has dejado de luchar contra los enemigos de Allah?" Después de esto, Nūr al-Dīn se despertó inmediatamente y comenzó los preparativos para la expedición. Al amanecer, partió hacia Damasco. Nombró a Shaykh Ibn Abī ʿAṣrūn como cadí y lo llevó consigo a Sinjār, Nusaybin y Ḥabur. Ibn Abī ʿAṣrūn nombró allí a na'ibs y administradores.
Ese año, Ṣalāḥ al-Dīn destituyó a los cadíes de Egipto bajo el pretexto de que eran chiíes. Nombró a Ṣadr al-Dīn ʿAbd al-Malik b. Durbās al-Mardānī, perteneciente a la madhhab shāfiʿī, como cadí principal. También nombró cadíes shāfiʿīs para llevar a cabo otros asuntos judiciales. Mandó construir una madrasa para los shāfiʿīs y otra para los mālikīs. Su sobrino Taqī al-Dīn ʿUmar compró una mansión muy valiosa y la convirtió en madrasa para los shāfiʿīs. Donó un jardín y otras tierras a ella.
Ṣalāḥ al-Dīn reparó las murallas de la ciudad y también las de Alejandría. Hizo muchas dádivas al pueblo. Atacó las ciudades cruzadas en las regiones de Asqalan y Gaza. Asaltó la fortaleza cruzada en ʿAylah y mató a muchos caballeros cruzados allí. Recibió a los familiares que venían de Damasco y se reunió con su familia tras una larga separación.
Ese año, Ṣalāḥ al-Dīn eliminó la frase "Hayyā ʿalā al-khayr al-ʿamal" (Ven a la mejor de las obras) de la llamada a la oración. Esta práctica se adoptó en todo Egipto. Se aseguró de que se pronunciara el khutba (sermón) en nombre de los abasíes desde los púlpitos.