Amīr al-Muʾminīn Abū Jaʿfar Manṣūr b. Zāhir Muḥammad b. Nāṣir Aḥmad. Tras el fallecimiento de su padre el día trece de Rajab, que fue viernes, se le dio el bayʿa (juramento de fidelidad) para el califato. Lo llamaron desde la parte de la Corona del palacio. Personas de la élite y del pueblo, aquellos de rango y contrato, presentaron sus bayʿa. Fue un día magnífico digno de ser presenciado. Cuando se le dio el bayʿa para el califato, al-Mustansir tenía treinta y seis años, cinco meses y once días. Era el más bellamente formado y el de apariencia más preciosa entre las personas. Era como el poeta lo describió:
“Como si al-Ṣurayyā (las Pléyades) estuviera colgado en su frente.
En sus mejillas está la estrella al-Shiʿrā. Y en su rostro está la luna.”
En su noble linaje hay quince califas. Cinco de ellos fueron sus padres y abuelos que asumieron sucesivamente el califato. Él mismo heredó este cargo de padre a hijo mayor. Este es un califato que nadie antes que él había alcanzado. Como su padre, fue generoso con la gente. Mostró benevolencia y buen trato al público. Mandó construir la gran madraza Mustansiriya, sin precedentes en el mundo. Se dará una explicación al respecto en su momento, in shāʾ Allāh. Los gobernadores nombrados durante el tiempo de su padre continuaron en sus cargos. En el segundo viernes después de su bayʿa, se leyó la khutba (sermón) en su nombre desde los púlpitos. Cuando se mencionó su nombre, se esparcieron oro y plata alrededor. Ese día fue un día magnífico digno de ser presenciado. Los poetas recitaron panegíricos para él y elegías para su padre. Por esta razón, se distribuyeron vestiduras de honor y recompensas a los poetas. El primer día de Shaʿbān, el enviado del gobernante de Mosul, el visir Ḍiyāʾ al-Dīn Abū’l-Fath Naṣrallāh b. ʿAsīr, vino al califa al-Mustansir para ofrecer felicitaciones y condolencias con expresiones elocuentes y articuladas.
El califa al-Mustansir asistía regularmente a las oraciones del viernes. Entre la gente, llegaba a la mezquita montado en su montura. Lo acompañaban solo dos sirvientes y un estribero. Una vez, mientras salía del palacio montado en su montura para asistir a la oración del viernes, escuchó un gran ruido y preguntó: “¿Qué es esto?” Cuando le informaron que se estaba recitando la adhan (llamada a la oración), desmontó y caminó rápidamente hacia la mezquita. Después, debido a su inclinación hacia la humildad y el khushūʿ (reverencia), hizo hábito ir a las oraciones del viernes a pie. Se sentaba cerca del imán y escuchaba la khutba. Luego se preparó un camino para él en Matbak, y desde allí comenzó a ir a la oración del viernes a pie. El día veintiocho de Shaʿbān organizó una procesión pública de saludo. En la primera noche de Ramaḍán, distribuyó grandes cantidades de harina y ovejas como sadaqa (caridad). Proporcionó sustento a los eruditos, pobres y necesitados. Les ayudó a ayunar y a realizar las oraciones de tarāwīḥ. El día veintisiete de Ramaḍán, el ataúd del califa fallecido Zāhir fue sacado del palacio del califato y llevado a su tumba en Rusafah. Ese día fue un día magnífico digno de ser presenciado.
El califa al-Mustansir envió abundante sadaqa y regalos a los juristas, sufíes e imames de mezquitas durante la festividad de Ramaḍán a través de Muḥyiddīn b. Jawzī.
Según Ibn al-ʿAsīr, ese año ocurrió un gran terremoto. Muchos pueblos, ciudades y fortalezas fueron destruidos.
También se relata que en ese año en Bagdad se sacrificó una oveja cuya carne, incluso la cabeza y las vísceras, se encontró amarga.