En este año, el gobernador de Mosul, Malik Nureddinshah b. Izzeddin Mas'ud b. Kutbuddin Mawdud b. Zangī, envió un delegado al sultán Malik ʿĀdil para solicitar la mano de la hija del sultán para él mismo. Este delegado debía contraer el matrimonio en su nombre entregando un mahr de 30,000 dinares. Sin embargo, mientras el delegado estaba en camino, Malik Nureddin falleció. Después de su muerte, y naturalmente sin conocimiento de las muertes del delegado y del sultán ʿĀdil, se celebró el contrato matrimonial. En la obra al-Kāmil, Ibn al-ʿAsīr elogió mucho a Malik Nureddin, describiéndolo con gratitud como justo y gallardo. Ibn al-ʿAsīr era alguien que lo conocía mejor que otros y también afirmó que su reinado duró diecisiete años y once meses. En cuanto a Abū'l-Muẓaffar ʿAsip, dijo de Malik Nureddin: “Era un tirano, opresor, avaro y derramador de mucha sangre.” Allah sabe mejor. Tras la muerte de Malik Nureddin, su hijo Kāhir Izzeddin Mas'ud lo sucedió. Kāhir dejó la administración del país a su esclavo Badreddin Lūlū. Más tarde, Badreddin Lūlū ascendió al trono.
Abū Shāma dijo: “El séptimo de Shawwāl de este año, Malik ʿĀdil comenzó la construcción del Musallā. Mandó construir cuatro muros altos alrededor. Mandó hacer puertas en el lado donde se encontraban las caravanas y los caravasares como precaución. En el lado de la qibla mandó construir un miḥrāb y un minbar de piedra. Sobre esto añadió una cúpula. Luego, en el año 613 de la Hégira, se construyeron dos arcadas en el lado de la qibla. También se añadió un minbar de madera. Se nombró un khatīb y un imām asalariados allí. Cuando Malik ʿĀdil murió, la segunda arcada aún no estaba terminada. Todas estas construcciones se realizaron bajo la supervisión del visir Ṣafī b. Shukr.”
El segundo de Shawwāl de este año, las puertas del lado de Bab al-Barīd de la Mezquita Omeya fueron hechas de bronce y colocadas en sus lugares.
También en Shawwāl comenzaron las reparaciones de la fuente, el sabil y la cisterna. Allí se construyó una mezquita. Se nombró un imām asalariado para la mezquita. El primer imām nombrado allí fue un hombre llamado Nafīs al-Miṣrī. Debido a su hermosa voz, se le llamaba el ruiseñor de la mezquita. Cuando recitaba junto al Shaykh Abū Manṣūr al-Darīr al-Musdir, se reunían muchos oyentes a su alrededor.
En el mes de Dhū al-Ḥijjah de este año, varias naves que partieron de Acre se dirigieron hacia el puerto de Damieta. Este año, el rey de Chipre, Ilyon, llegó de noche al puerto de Damieta y asaltó algunas localidades. Mató a algunas personas y tomó prisioneros a otras antes de regresar. Las naves lo persiguieron y lo acosaron, pero no pudieron atraparlo. Anteriormente había realizado incursiones similares. Estas eran acciones que nadie más podía realizar. Que Allah lo maldiga. Este año, los cruzados causaron disturbios en la región de Jerusalén. Malik Muʿazzam se movilizó contra ellos. El Shaykh Shams al-Din Abū'l-Muẓaffar b. ʿAlī al-Hanafī, hijo de Rabīʿa, hija de Ibn Jawzī, comenzó a predicar. Era el autor de la obra Mirʾāt al-Zamān. Era una persona virtuosa y sobresaliente en muchas ciencias. Su apariencia y voz eran hermosas. Hablaba elocuentemente al predicar. La gente lo amaba mucho debido a la reputación de su abuelo.
Llegó de Bagdad y se estableció en Damasco. Los gobernadores de Damasco lo honraron. Comenzó a enseñar allí. Todos los sábados se sentaba junto al púlpito de ʿAlī b. Ḥusayn Zayn al-Abidin y predicaba. Esto estaba cerca de la famosa columna donde los predicadores de nuestro tiempo se sientan y dan sermones. Una gran congregación asistía a sus sermones. La multitud era tan vasta que un extremo de la gente estaba en la puerta de Natīfāniyyīn y el otro extremo cerca de Bab al-Mashhad frente a Bab al-Sāʿa. Este era el espacio ocupado por los que estaban sentados. El número de los que estaban de pie no se incluía en este conteo. En algunos días, se estimaba que la congregación total era de 30,000. La gente venía a la mezquita un día antes de su sermón para escuchar sin quedar atrapada en la multitud y para asegurar un lugar. Pasaban la noche del sábado allí, comiendo melón y sandía cuando tenían hambre, y pasaban la noche completando el Corán y haciendo dhikr.
Cuando el sermón terminaba, la congregación salía de la mezquita y regresaba a sus hogares y lugares de trabajo sin hablar. Solo repetían las palabras que él les había dicho ese día, diciendo cosas como: “El Shaykh dijo esto: Escuchamos esto del Shaykh...” El predicador Shams al-Din los animaba a realizar buenas obras y a evitar el mal. Los ancianos y personajes notables también estaban presentes en las reuniones de sermones. Incluso el Shaykh Taj al-Din Abū'l-Yumn al-Kindī venía a escuchar sus sermones. Él, junto con el gobernador de la ciudad, al-Mutamid, el gobernador de Baer, Ibn Tamīrak, y otros dignatarios, se sentaban bajo la cúpula cerca de la puerta del Mashhad y escuchaban los sermones del Shaykh Shams al-Din.
En resumen, cuando el Shaykh Shams al-Din comenzó a predicar el quinto de Rabiʿ al-Awwal, un sábado, animó a la gente a participar en la yihad. Ordenó que trajeran el cabello de los arrepentidos. Estos cabellos fueron tejidos en cuerdas tan largas que varios hombres las llevaban. Cuando la gente vio estos cabellos trenzados, casi como cuerdas, todos gritaron y lloraron abundantemente. También se cortaron tanto cabello como ellos mismos. Cuando terminó el sermón y el Shaykh Shams al-Din bajó del minbar, el gobernador Mubādir al-Dīn al-Mutamid b. Ibrāhīm lo recibió. Era una de las personas distinguidas. Tomándolo del brazo, lo escoltó hasta Bab al-Natīfāniyyīn. Allí montó su caballo. La gente caminaba delante, detrás, a la derecha y a la izquierda de él. Salieron de Bab al-Faraj hacia el Musallā. Pasó la noche allí. Al día siguiente partió con la gente hacia Qaswa.
Tenía la intención de ir a Jerusalén y participar en la yihad. Entre la congregación que lo acompañaba había 300 mujahidīn completamente equipados que venían de Zemleka. El Shaykh Shams al-Din dijo: “Cuando llegamos al desfiladero de ʿAfik, ni siquiera los pájaros podían volar allí por el miedo a los cruzados. Cuando llegamos a Nablus, Muʿazzam nos recibió allí. No lo había conocido antes.” Cuando Muʿazzam vio las cuerdas tejidas con los cabellos de los arrepentidos, comenzó a besarlas, a frotarlas en su rostro y ojos, y a llorar. Abū'l-Muẓaffar fijó una fecha para reunirse en Nablus. Animó a la gente a participar en la yihad. Fue un día digno de ver. Luego él y los soldados que lo acompañaban partieron. Muʿazzam también estaba con él. Marcharon contra los cruzados, mataron a algunos, destruyeron muchos lugares y regresaron sanos y salvos con botines. Muʿazzam comenzó a fortificar el monte Tur. Construyó un castillo allí como base contra los cruzados. Gastó mucho dinero en esto. Después de un tiempo, los cruzados enviaron un mensaje a Malik ʿĀdil solicitando paz y seguridad. Malik ʿĀdil hizo una tregua con ellos. Las fortificaciones que Muʿazzam había hecho y el dinero que gastó en ellas se desperdiciaron. Allah sabe mejor.