Tras la muerte de al-Muṭaddid, a su hijo al-Mutawakkil ʿAlā Allāh ʿAlī Abū ʿAbdillāh Muḥammad b. al-Muṭaddid Abū Bakr Abū'l-Fath b. al-Mustakfī Billāh Abū Rabīʿ Sulaymān b. Ḥākim Biʾamrillāh Abū'l-ʿAbbās Aḥmad se le ofreció la bayʿa (lealtad) al califato. Que Allah tenga misericordia de él y de sus predecesores. En el mes de Jumādā al-Awwal, un delegado de la tierra de Miṣr fue enviado por el gobernante de Miṣr, portando las banderas del califato, las banderas sultánicas, firmans (decretos reales), khilʿats (túnicas de honor) y regalos, a los gobernantes de Sinjār y Mosul para que se proclamara la khutba (sermón del viernes) en su nombre. El Qāḍī al-Quḍāt (juez de jueces) en Dimashq, Taj al-Dīn al-Shāfiʿī al-Subkī, también envió firmans a los qāḍīs de esa ciudad desde su lado. Esto me lo contó el Qāḍī al-Quḍāt Taj al-Dīn. Esta fue una práctica extraña nunca antes vista. Allah sabe mejor.
En el mes de Jumādā al-Ākhirah, el diputado del sultán, sus ayudantes, el Naqīb al-Nuqabāʾ (jefe de los nobles), un escriba y sus allegados fueron a Maʿrūfūṭ. Algunos tenían la intención de residir allí por un tiempo. Mientras tanto, llegó una orden por correo desde la tierra de Miṣr. Regresaron inmediatamente a Dimashq. En la mañana del veintiuno de Jumādā al-Ākhirah, un domingo, entraron en la ciudad. El diputado del sultán fue a la procesión ceremonial como de costumbre. El emir Sayf al-Dīn Yalbughā al-Ṣāliḥīye fue vestido con una khilʿa. Esta vez, llegó una orden definitiva desde la tierra de Miṣr para vestir con khilʿa a Davaddār en lugar de Sayf al-Dīn Kahlan. Ese mismo día, Ṣadr Shams al-Dīn b. Markāʿ también fue vestido con una khilʿa. Fue nombrado jefe del Diwan al-Tawqīʿ (el consejo de firmas) y para otros cargos. El firman que confirmaba estos nombramientos llegó desde la tierra de Miṣr. Ese mismo día, se difundió la noticia de que se había tomado la decisión de sentar al Qāḍī al-Quḍāt Shams al-Dīn al-Kufrī al-Hanafī por encima de los qāḍīs malikíes. Sin embargo, Shams al-Dīn al-Kufrī no estuvo presente en el consejo ese día. Esto ocurrió después de la orden de sentarlo por encima del Qāḍī al-Quḍāt malikí.
El dos de Rajab, el yerno del Qāḍī al-Quḍāt Jamāl al-Dīn Yūsuf b. Muḥammad al-Maqdisī al-Ḥanbalī, el qāḍī, imām y erudito Shams al-Dīn b. Mufīḥ al-Maqdisī al-Ḥanbalī, falleció en sus cincuenta años. El Qāḍī Shams al-Dīn b. Mufīḥ tuvo siete hijos, varones y hembras, de la hija de Qāḍī Jamāl al-Dīn Yūsuf. Fue una persona altamente erudita y virtuosa, una figura autorizada en muchas ciencias, especialmente en la ciencia de los furūʿ (ramas jurídicas). Fue la única referencia para la transmisión de la madhhab del imām Aḥmad b. Ḥanbal. Escribió muchas obras, entre ellas el libro al-Mukannā, que tiene cerca de treinta volúmenes. Esto me lo contó el Qāḍī al-Quḍāt Jamāl al-Dīn. También escribió un comentario (ṭalīq) de dos volúmenes sobre la obra Maḥfūẓāt al-Aḥkām de Shaykh Majd al-Dīn b. Taymiyya. Además de estos, tenía muchas otras obras y comentarios útiles. Su oración fúnebre se realizó el jueves después de la oración del mediodía, el dos de Rajab, en la mezquita Muzaffarī, y fue enterrado en el cementerio Shaykh Muwafaq. Su funeral fue asistido por una multitud numerosa. Todos los qāḍīs y los principales miembros de la clase notable (ʿayān) estuvieron presentes en la ceremonia fúnebre. Que Allah tenga misericordia de él y eleve su estación.
En la mañana del sábado cuatro de Rajab, el diputado del sultán azotó a un grupo de personas del barrio de Kabr al-ʿAtīqa por su falta de respeto hacia él y sus esclavos. Habían mostrado falta de respeto durante la khutba en una mezquita de su barrio después de que se hicieron reparaciones. Algunos pobres también intentaron apoderarse de esta mezquita y convertirla en un salón para bailarines. El qāḍī Ḥanbalī la restauró como mezquita y ordenó que se colocara un minbar (púlpito) en su interior. Casi todos los residentes del barrio estaban muy molestos por el intento de convertirla en un lugar de entretenimiento, considerándolo un gran pecado, y hablaron duramente contra ello. El diputado del sultán convocó a algunos de estos individuos malintencionados a su presencia y los hizo golpear con mazas, y se hicieron anuncios en la ciudad contra ellos. Algunos miembros del público protestaron contra estas acciones.
Después de la oración de ʿIshāʾ, se decretó que las lecciones de hadiz se impartirían a partir de entonces desde el púlpito bajo la Cúpula de Nasīr, y que también se recitaría el Qurʾān allí. Se nombró a uno de los hijos de Qāḍī ʿImād al-Dīn b. Shirāzī como encargado allí. Shaykh ʿImād al-Dīn b. Shirāj también comenzó a impartir lecciones de hadiz en el mismo lugar. Leí mi propia Sīra al-Nabawiyya manuscrita a los oyentes allí. Se reunió un gran número de personas como oyentes. Esta práctica comenzó en los primeros diez días de Rajab.