Ibn Ishaq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Safra', Nadr b. Haris fue ejecutado. Lo mató ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib. Así me lo transmitió uno de los sabios de los habitantes de La Meca.
Luego el Mensajero de Dios continuó su camino. Cuando llegó a ʿIrk-i Zabya', Ukba b. Abī Muʿayṭ fue ejecutado. Cuando el Mensajero de Dios ordenó su ejecución, Ukba dijo:
— ¡Oh Muhammad! ¿Quién cuidará de los niños?
— ¡El Fuego!
Lo mató ʿĀṣim b. Thābit b. Abī al-Aqla. Este hombre era hermano de Banū ʿAmr b. ʿAwf. Así también me lo relató Abū ʿUbayda b. Muḥammad b. ʿAmmār b. Yāsir. Mūsā b. ʿUqba, en su obra "Maghāzī", lo menciona de este modo y afirma que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no hizo ejecutar a ningún otro prisionero. Cuando ʿĀṣim b. Thābit se acercó para matarlo, Ukba dijo:
— ¡Oh gente de Quraysh! ¿Por qué me matan a mí entre tantos hombres?
— ¡Por tu enemistad contra Allah y Su Mensajero!
Hammād b. Salama transmite, por la vía de ʿAṭāʾ b. Sāʾib, que al-Shābī dijo: «Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó la ejecución de Ukba, él preguntó: ‘¡Oh Muhammad! ¿Sólo a mí me matas entre los de Quraysh?’ El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
— Sí... ¿Saben lo que me hizo? Cuando yo estaba en postración detrás de Maqām Ibrāhīm (la estación de Abraham), vino a mí y puso su pie sobre mi cuello. Presionó su pie sobre mi cuello de tal manera que no lo quitó hasta que pensé que mis ojos iban a salirse de sus órbitas. En otra ocasión, trajo las entrañas de una oveja y, mientras yo estaba en postración, las puso sobre mi espalda. Fāṭima vino, las quitó de mi cabeza y me lavó la cabeza.»
Ibn Hishām dijo: Ukba fue ejecutado por ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib. Al-Zuhrī y otros sabios lo relatan así. Yo digo: Estos dos hombres (Nadr b. Haris y Ukba b. Abī Muʿayṭ) eran los siervos más malvados, más incrédulos, más obstinados, más transgresores, más envidiosos y más satíricos de Allah. Satirizaban mucho tanto a los musulmanes como al Islam. Que Allah los maldiga a ambos. Y en verdad, los maldijo.
Ibn Hishām dijo: La hermana de Nadr b. Haris, Qutayla bint Haris, compuso el siguiente poema tras la muerte de su hermano:
"¡Oh jinete! Esil es un lugar de éxito en la mañana de la quinta expedición... Allí, informa a un muerto que haya paz. Allí nunca faltan dos camellos veloces y distinguidos.
De mí fluye una lágrima sangrienta, que crece con el llanto, a veces ahoga la garganta, derramada sobre la tierra.
Si le llamara, ¿acaso Nadr me oiría?
¿Cómo puede oír un muerto que no habla?
¡Oh Muhammad! Si hubieras perdonado, por tu generosidad, a un hombre noble y el mejor de los honorables de su pueblo, no te habría perjudicado. Muchas veces el joven, aun en la furia extrema, perdona y deja vivir.
¿No habrías aceptado un rescate, si él hubiera gastado lo más valioso de su rescate para redimirse?
Si hubiera de ser liberado alguien, Nadr sería el más cercano por parentesco y el más noble entre los suyos.
Las espadas de sus hermanos lo alcanzaron. Por Allah, allí se cortaron muchos lazos de parentesco.
Está exhausto, atado de manos y pies. Como prisionero encadenado, es conducido lentamente hacia la muerte."
Ibn Hishām dijo: Se cuenta que cuando este poema llegó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), dijo: "¡Si esto me hubiera llegado antes de su ejecución, ciertamente lo habría protegido!"
Ibn Ishaq dijo: En ese lugar, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se encontró con Abū Hind, el liberto de Farwa b. ʿAmr al-Bayāḍī. Abū Hind era su sangrador. Llevaba una bolsa de cuero llena de keşk (un alimento seco de leche). Se la ofreció como regalo al Mensajero de Dios, quien aceptó su obsequio y recomendó a los Anṣār que le trataran bien.
Luego el Mensajero de Dios partió y llegó a Medina un día antes que los prisioneros.
Ibn Ishaq dijo: Nabīh, hijo de Wahb, hermano de Banū ʿAbd al-Dār, me dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó con los prisioneros, los repartió entre sus Compañeros (ṣaḥāba) y les recomendó que los trataran bien.
Abū ʿAzīz b. Umayr b. Hāshim, hermano carnal de Muṣʿab b. Umayr, estaba entre los prisioneros. Abū ʿAzīz relató:
«Cuando mi hermano Muṣʿab b. Umayr vino a mí, un hombre de los Anṣār me tenía prisionero. Mi hermano le dijo:
— Trátalo bien. No lo pierdas, porque su madre es muy rica. Quizá te pague un rescate por él.
Cuando me trajeron de Badr, estaba entre un grupo de los Anṣār. Cuando traían la comida de la mañana y de la tarde, me daban el pan a mí especialmente, y ellos comían dátiles. Porque el Mensajero de Dios les había recomendado que nos trataran bien. Si a uno de ellos le caía un trozo de pan, me lo daba. Yo me avergonzaba y se lo devolvía a alguno de ellos, pero él se lo daba a quien más lo necesitaba.»
Ibn Hishām dijo: Abū ʿAzīz fue el portaestandarte de los politeístas en Badr después de Nadr b. Haris. Cuando su hermano Muṣʿab b. Umayr le dijo algo a Abū Yusr (quien lo había capturado), Abū ʿAzīz le dijo:
— ¿Ese es tu anfitrión?
Muṣʿab le respondió:
— Él es mi hermano, no tú.
Entonces la madre de Abū ʿAzīz preguntó cuál era el rescate más alto que se pagaba por los prisioneros de Quraysh. Le dijeron: — El rescate más alto es de 4000 dirhams.
Entonces envió 4000 dirhams y así pagó el rescate de su hijo.
Yo digo: El verdadero nombre de Abū ʿAzīz mencionado arriba era Zurarah. Así lo afirma Ibn al-Athīr en su obra "Usd al-Ghābah". Khalīfa b. Khayyāṭ lo menciona al enumerar los nombres de los Compañeros (ṣaḥāba). Abū ʿAzīz era hermano de padre de Muṣʿab b. Umayr. Tenían otro hermano por parte de padre, llamado Abū al-Rūm b. Umayr. Quien dice que murió como incrédulo en la batalla de Uhud está equivocado. El que murió como incrédulo en Uhud fue Abū ʿAzza, como se explicará en su debido lugar. Allah sabe mejor la verdad.
Ibn Ishaq transmite, por la vía de ʿAbd Allāh b. Abī Bakr —de Yaḥyā b. ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Raḥmān b. Saʿd b. Zurarah— que dijo: «Cuando trajeron a los prisioneros, la esposa del Mensajero de Dios, Sawda bint Zamʿa, estaba en casa de la familia de ʿAfrāʾ, en la residencia de los dos hijos de ʿAfrāʾ, ʿAwf y Muʿawwidh. Esto fue antes de que descendiera la orden de cubrirse para las mujeres. Sawda relató:
— Por Allah, yo estaba allí cuando trajeron a algunos hombres. Dijeron:
— Estos son los prisioneros, los han traído.
Fui a mi habitación y miré. El Mensajero de Dios estaba allí. Vi a Abū Yazīd Suhayl b. ʿAmr en una esquina de la habitación, con las manos atadas al cuello con una cuerda. Por Allah, al verlo así, no pude evitar decir:
— ¡Oh Abū Yazīd! ¿Os habéis rendido voluntariamente? ¿No habría sido mejor morir con honor?
Por Allah, sólo las palabras del Mensajero de Dios me hicieron volver en mí:
— ¡Oh Sawda! ¿Estás incitando a la gente contra Allah y Su Mensajero?
— ¡Oh Mensajero de Allah! Juro por Aquel que te envió como profeta verdadero, que al ver a Abū Yazīd atado de manos al cuello, no pude contenerme y por eso dije esas palabras.»