El Profeta Nuh (Noé), la paz sea con él

El profeta Nuh (Noé), la paz sea con él, era hijo de Lamek, hijo de Mutawashlih. Mutawashlih era hijo de Hanukh, hijo de Yei’d, es decir, el profeta Idris. Hanukh era hijo de Mahlayil, hijo de Qaynan. Qaynan era hijo de …

El profeta Nuh nació 126 años después del fallecimiento de Adam (la paz sea con él). Así lo han afirmado Ibn Yarir y otros.

Según la antigua historia de la Gente del Libro, el tiempo entre la muerte de Adam (la paz sea con él) y el nacimiento de Nuh (la paz sea con él) es de 146 años. Entre ellos pasaron diez generaciones. Como dijo Hafiz Abu Hatim b. Hibban en su Sahih: Muhammad b. Umar b. Yusuf narró de Abu Umama: Un hombre dijo:

– ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Era Adam un profeta?

– Sí. Fue destinatario de la Palabra de Allah.

– ¿Cuánto tiempo pasó entre él y Nuh?

– Diez generaciones…

Se narra en Sahih al-Bujari que Ibn Abbas dijo: “Entre Adam y Nuh hubo diez generaciones. Todos ellos estaban sobre la religión del Islam.”

Si la palabra (qarn) en el hadiz significa cien años—como la mayoría de la gente entiende—entonces mil años pasaron entre Adam y Nuh. Sin embargo, esto no contradice la afirmación de Ibn Abbas de que “todos estaban sobre la religión del Islam”. Puede haber habido generaciones entre ellos que no fueran musulmanas. Pero el hadiz de Abu Umama indica que solo pasaron diez generaciones entre ellos. Ibn Abbas añadió la nota de que esas generaciones eran musulmanas, lo que refuta la afirmación de algunos historiadores y de la Gente del Libro de que “Qabil y sus descendientes adoraban el fuego”.

Allah sabe mejor.

Si la palabra qarn significa una generación humana, implica que las generaciones anteriores a Nuh (la paz sea con él) vivieron largos siglos. Así, se puede decir que entre Adam y Nuh pasaron miles de años. La palabra qarn también se usa en el Corán en el sentido de ‘generación’ en muchos versículos:

«Y después de Nuh destruimos muchas generaciones.» (al-Isrāʾ 17:17)

«Y después de ellos creamos otras generaciones.» (al-Muʾminūn 23:31) «Y [destruimos] a los pueblos de ʿĀd y Thamūd y a los compañeros del pozo y a muchas generaciones entre ellos.» (al-Furqān 25:38)

«¿Cuántas generaciones hemos destruido antes de ellos?» (Maryam 19:74) El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo: «La mejor de las generaciones es mi generación.»

En resumen, el profeta Nuh fue enviado por Allah como misericordia para Sus siervos en un tiempo en que la gente adoraba ídolos y había caído en la desviación y el kufr (la incredulidad). Como dirán quienes hablarán el Día de la Resurrección, él fue la primera persona enviada como mensajero (rasūl) a la tierra. Según Ibn Yubayr y otros, el pueblo de Nuh era llamado los descendientes de Rasib. Hay desacuerdo sobre la edad en que fue nombrado profeta: algunos dicen a los cincuenta, otros a los 350 y otros a los 480 años. Se atribuye a Ibn Abbas la afirmación de que fue nombrado profeta a los 480 años, según narra Ibn Yarir.

Allah, Exaltado sea, ha relatado la historia de vida del profeta Nuh, lo que su pueblo le hizo, el castigo del Diluvio enviado sobre los que negaron, y cómo el Arca salvó a Nuh y a sus compañeros del diluvio, en muchos lugares del Corán:

«Ciertamente enviamos a Nuh a su pueblo, y él dijo: ‘¡Oh pueblo mío! Adorad a Allah; no tenéis otra divinidad fuera de Él. En verdad, temo para vosotros el castigo de un día tremendo.’ Dijeron los notables de su pueblo: ‘En verdad, te vemos en un claro error.’ [Nuh] dijo: ‘¡Oh pueblo mío! No hay error en mí, sino que soy un mensajero del Señor de los mundos. Os transmito los mensajes de mi Señor y os aconsejo, y sé de Allah lo que vosotros no sabéis. ¿Os sorprende que haya venido a vosotros un recordatorio de vuestro Señor a través de un hombre de entre vosotros para advertiros, para que temáis a Allah y así recibáis misericordia?’ Pero lo desmintieron, así que lo salvamos a él y a los que estaban con él en el barco, y ahogamos a quienes negaron Nuestros signos. En verdad, eran un pueblo ciego.» (al-Aʿrāf 7:59–64)

«Y recítales la noticia de Nuh, cuando dijo a su pueblo: ‘¡Oh pueblo mío! Si mi residencia y mi recordatorio de los signos de Allah se ha vuelto pesado para vosotros—entonces yo he confiado en Allah. Así que resolved vuestro plan y [llamad a] vuestros socios. Que vuestro plan no os cause dudas. Luego ejecutadlo sobre mí y no me deis tregua. Y si os apartáis, no os pido recompensa alguna. Mi recompensa solo proviene de Allah, y se me ha ordenado ser de los musulmanes.’ Y lo desmintieron, así que lo salvamos a él y a los que estaban con él en el barco y los hicimos sucesores, y ahogamos a quienes negaron Nuestros signos. Observa cómo fue el final de los que fueron advertidos.» (Yūnus 10:71–73)

«Ciertamente enviamos a Nuh a su pueblo, y él dijo: ‘En verdad, soy para vosotros un claro advertidor. No adoréis sino a Allah. En verdad, temo para vosotros el castigo de un día doloroso.’ Dijeron los notables incrédulos de su pueblo: ‘No te vemos sino como un hombre como nosotros, y no vemos que te sigan sino los más bajos de nosotros a primera vista. No vemos en ti mérito alguno sobre nosotros; más bien, pensamos que eres un mentiroso.’ Él dijo: ‘¡Oh pueblo mío! ¿Habéis considerado: si estoy sobre una prueba clara de mi Señor y Él me ha dado misericordia de Sí mismo, pero esto os ha sido ocultado, deberíamos forzaros a aceptarlo mientras sois reacios? Y, oh pueblo mío, no os pido riqueza alguna. Mi recompensa solo proviene de Allah. Y no voy a expulsar a los que han creído. En verdad, ellos se encontrarán con su Señor, pero veo que sois un pueblo ignorante. Y, oh pueblo mío, ¿quién me protegería de Allah si los expulsara? ¿No reflexionáis? Y no os digo que tengo los tesoros de Allah ni que conozco lo oculto, ni digo que soy un ángel, ni digo de aquellos a quienes despreciáis que Allah no les concederá bien alguno. Allah sabe mejor lo que hay en sus almas. En verdad, entonces sería de los injustos.’» (Hūd 11:25–31)

«Dijeron: ‘¡Oh Nuh! Has discutido con nosotros y has sido frecuente en la discusión, así que tráenos lo que nos amenazas, si eres de los veraces.’ Él dijo: ‘Allah solo os lo traerá si Él quiere, y no podréis frustrarlo. Y mi consejo no os beneficiará—aunque deseara aconsejaros—si Allah quiere extraviaros. Él es vuestro Señor, y a Él volveréis.’» (Hūd 11:32–34)

«Y fue revelado a Nuh que: ‘Nadie de tu pueblo creerá excepto quienes ya han creído, así que no te aflijas por lo que han estado haciendo. Y construye el barco bajo Nuestra observación y Nuestra inspiración y no Me hables acerca de los que han obrado injustamente; en verdad, serán ahogados.’» (Hūd 11:36–37)

«Y [así fue], él estaba construyendo el barco, y cada vez que una asamblea de los notables de su pueblo pasaba junto a él, se burlaban de él. Él decía: ‘Si os burláis de nosotros, nosotros nos burlaremos de vosotros como vosotros os burláis. Y sabréis a quién le llegará un castigo que lo deshonrará y sobre quién descenderá un castigo duradero.’ [Así fue], hasta que llegó Nuestra orden y el horno rebosó, dijimos: ‘Carga en él de cada [criatura] dos parejas y a tu familia, excepto aquellos sobre quienes ya se ha pronunciado la palabra, y [incluye] a quien haya creído.’ Pero nadie había creído con él, excepto unos pocos.» (Hūd 11:38–40)

«Y [Nuh] dijo: ‘Embarcad en él; en el nombre de Allah es su curso y su anclaje. En verdad, mi Señor es Perdonador y Misericordioso.’ Y navegó con ellos entre olas como montañas, y Nuh llamó a su hijo que estaba apartado [de ellos]: ‘¡Oh hijo mío! Ven con nosotros y no estés con los incrédulos.’ [Pero] él dijo: ‘Me refugiaré en una montaña que me protegerá del agua.’ [Nuh] dijo: ‘Hoy no hay protector contra el decreto de Allah, excepto para quien Él tenga misericordia.’ Y las olas se interpusieron entre ellos, y él fue de los ahogados.» (Hūd 11:41–43)

«Y se dijo: ‘¡Oh tierra, traga tu agua, y oh cielo, detén [tu lluvia]!’ Y el agua disminuyó, y el asunto se cumplió, y el barco se posó sobre el [monte] Judi. Y se dijo: ‘¡Lejos estén los injustos del favor de Allah!’» (Hūd 11:44)

«Y Nuh llamó a su Señor y dijo: ‘¡Señor mío! En verdad, mi hijo es de mi familia; y en verdad, Tu promesa es verdadera; y Tú eres el más justo de los jueces.’ Él dijo: ‘¡Oh Nuh! En verdad, él no es de tu familia; en verdad, su obra no fue recta, así que no Me pidas por lo que no tienes conocimiento. En verdad, te aconsejo, no seas de los ignorantes.’ [Nuh] dijo: ‘¡Señor mío! Me refugio en Ti de pedirte lo que no sé. Y si no me perdonas y tienes misericordia de mí, seré de los perdedores.’ Se dijo: ‘¡Oh Nuh! Desciende con seguridad de Nuestra parte y bendiciones sobre ti y sobre las naciones [que descienden] de los que están contigo. Pero [otras] naciones les concederemos disfrute; luego les tocará de Nuestra parte un castigo doloroso.’» (Hūd 11:45–48)

«Y ciertamente enviamos a Nuh a su pueblo, y permaneció entre ellos mil años menos cincuenta; y el diluvio los sorprendió mientras eran injustos. Pero lo salvamos a él y a los compañeros del barco, y lo hicimos un signo para los mundos.» (al-ʿAnkabūt 29:14–15)

«Y Nuh ciertamente Nos invocó, y [Nosotros somos] el mejor de los que responden. Y lo salvamos a él y a su familia de la gran aflicción. Y dejamos a sus descendientes como los que permanecen [en la tierra]. Y dejamos para él [buena mención] entre las generaciones posteriores: ‘¡Paz sobre Nuh entre los mundos!’ En verdad, así recompensamos a los que hacen el bien. En verdad, él era de Nuestros siervos creyentes. Luego ahogamos a los demás.» (al-Ṣāffāt 37:75–82)

«Así que antes de ellos el pueblo de Nuh negó [a su mensajero] y negaron a Nuestro siervo y dijeron: ‘Está loco’, y fue rechazado. Así que invocó a su Señor: ‘En verdad, estoy vencido, así que ayúdame.’ Entonces abrimos las puertas del cielo con lluvia torrencial y causamos que la tierra brotara con manantiales, y las aguas se encontraron para un asunto ya predestinado. Y lo llevamos en una [construcción de] tablas y clavos, navegando bajo Nuestra observación como recompensa para quien había sido negado. Y lo dejamos como un signo, ¿hay quien recuerde? ¡Y cuán severo fue Mi castigo y advertencia! Y ciertamente hemos hecho el Corán fácil para el recuerdo, ¿hay quien recuerde?» (al-Qamar 54:9–17)

«En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo…»

«Ciertamente enviamos a Nuh a su pueblo [diciendo]: ‘Advierte a tu pueblo antes de que les llegue un castigo doloroso.’ Él dijo: ‘¡Oh pueblo mío! En verdad, soy para vosotros un claro advertidor, [diciendo]: ‘Adorad a Allah, temedle y obedecedme. Allah os perdonará vuestros pecados y os retrasará hasta un plazo determinado. En verdad, el tiempo [fijado por] Allah, cuando llegue, no se retrasará, si supierais.’ Él dijo: ‘¡Señor mío! En verdad, he invitado a mi pueblo [a la verdad] noche y día. Pero mi invitación solo aumentó su huida. Y cada vez que los invité para que Tú los perdonaras, se taparon los oídos con los dedos, se cubrieron con sus ropas, persistieron y se ensoberbecieron con gran arrogancia. Luego los invité públicamente. Luego les anuncié y [también] les hablé en secreto. Y dije: ‘Pedid perdón a vuestro Señor. En verdad, Él es siempre Perdonador. Os enviará [lluvia del] cielo en abundancia y os dará aumento en riquezas e hijos y os proveerá de jardines y ríos. ¿Qué os pasa que no atribuís a Allah la grandeza debida, mientras que Él os ha creado en etapas? ¿No consideráis cómo Allah ha creado siete cielos en capas y ha hecho de la luna una luz y del sol una lámpara ardiente? Y Allah os ha hecho crecer de la tierra un crecimiento [progresivo]. Luego os devolverá a ella y os sacará [otra vez]. Y Allah ha hecho para vosotros la tierra una extensión para que sigáis en ella caminos de paso.’» (Nūḥ 71:1–20)

«Nuh dijo: ‘¡Señor mío! En verdad, ellos me han desobedecido y han seguido a quien su riqueza e hijos solo le aumentan en pérdida. Y tramaron una gran conspiración. Y dijeron: ‘No abandonéis a vuestros dioses y no abandonéis a Wadd ni a Suwa’ ni a Yaghuth, Ya’uq y Nasr.’ Y ya han extraviado a muchos. Y, [Señor mío], no aumentes a los injustos sino en error.’ Por sus pecados fueron ahogados y arrojados al Fuego, y no encontraron para sí fuera de Allah ningún ayudante. Y Nuh dijo: ‘¡Señor mío! No dejes sobre la tierra a ningún incrédulo. En verdad, si los dejas, extraviarán a Tus siervos y no engendrarán sino a un perverso e incrédulo. ¡Señor mío! Perdóname a mí, a mis padres y a quien entre en mi casa como creyente, y a los hombres y mujeres creyentes. Y no aumentes a los injustos sino en destrucción.’» (Nūḥ 71:21–28)

Cada uno de los temas anteriores ha sido explicado en detalle en nuestro tafsir (exégesis coránica). Citando de varios lugares, hemos tratado de presentar la historia de Nuh de manera integral, apoyada por hadices y otros informes.

La historia de Nuh se relata en varios lugares del Corán; Nuh (la paz sea con él) es elogiado y sus oponentes condenados. Por ejemplo: «Ciertamente te hemos revelado, [¡oh Muhammad!], como revelamos a Nuh y a los profetas después de él. Y revelamos a Ibrahim, Isma’il, Ishaq, Ya’qub, los Descendientes, Isa, Ayyub, Yunus, Harun y Sulayman, y a Dawud le dimos el Zabur. Y [enviamos] mensajeros de quienes te hemos relatado [sus historias] antes y mensajeros de quienes no te hemos relatado. Y Allah habló a Musa directamente. [Enviamos] mensajeros como portadores de buenas nuevas y advertidores para que la humanidad no tenga argumento contra Allah después de los mensajeros. Y Allah es siempre Poderoso y Sabio.» (al-Nisāʾ 4:163–165)

«Esa fue Nuestra [concluyente] prueba que dimos a Ibrahim contra su pueblo. Elevamos por grados a quien queremos. En verdad, tu Señor es Sabio y Conocedor. Y le dimos a él Ishaq y Ya’qub—todos [ellos] guiamos. Y antes guiamos a Nuh; y entre sus descendientes, Dawud, Sulayman, Ayyub, Yusuf, Musa y Harun. Así recompensamos a los que hacen el bien. Y Zacarías, Yahya, Isa e Ilyas—y todos eran de los justos. E Isma’il, al-Yasa’, Yunus y Lut—y a todos [ellos] preferimos sobre los mundos. Y [algunos] entre sus padres, sus descendientes y sus hermanos—y los elegimos y los guiamos a un camino recto.» (al-Anʿām 6:83–87)

«¿No les ha llegado la noticia de quienes les precedieron—el pueblo de Nuh, ʿAd y Thamud y el pueblo de Ibrahim y los compañeros de Madyan y las ciudades derribadas? Sus mensajeros vinieron a ellos con pruebas claras. Así que Allah no les hizo injusticia, sino que ellos se hicieron injusticia a sí mismos.» (al-Tawba 9:70)

«¿No os ha llegado la noticia de quienes os precedieron—el pueblo de Nuh, ʿAd y Thamud y los que vinieron después de ellos? Nadie los conoce sino Allah. Sus mensajeros vinieron a ellos con pruebas claras, pero se llevaron las manos a la boca y dijeron: ‘En verdad, no creemos en lo que se os ha enviado, y en verdad estamos, respecto a lo que nos invitáis, en duda inquietante.’» (Ibrāhīm 14:9)

«¡Oh descendientes de quienes llevamos [en el barco] con Nuh! En verdad, él fue un siervo agradecido.» (al-Isrāʾ 17:3)

«Y después de Nuh destruimos muchas generaciones. Y suficiente es tu Señor, respecto a los pecados de Sus siervos, como Conocedor y Observador.» (al-Isrāʾ 17:17)

«Y [menciona, ¡oh Muhammad!], cuando tomamos de los profetas su pacto y de ti y de Nuh e Ibrahim y Musa e Isa, hijo de María; y tomamos de ellos un pacto solemne.» (al-Aḥzāb 33:7)

«El pueblo de Nuh negó antes que ellos, y [también] las facciones [incrédulas] después de ellos. Y cada nación intentó un complot contra su mensajero para apoderarse de él, y disputaron usando la falsedad para intentar invalidar así la verdad. Así que los tomé, y cuán terrible fue Mi castigo.» (al-Muʾmin 40:5–6)

«Él os ha prescrito en la religión lo que ordenó a Nuh y lo que te hemos revelado a ti, [¡oh Muhammad!], y lo que ordenamos a Ibrahim, Musa e Isa—que establezcáis la religión y no os dividáis en ella. Difícil para quienes asocian copartícipes a Allah es aquello a lo que los llamas. Allah elige para Sí a quien quiere y guía hacia Sí a quien se vuelve [a Él].» (al-Shūrā 42:13)

«Y ciertamente enviamos a Nuh e Ibrahim y pusimos en sus descendientes la profecía y la escritura; y entre ellos hay quien está guiado, pero muchos de ellos son desobedientes.» (al-Ḥadīd 57:26)

«Allah pone como ejemplo a los que no creyeron: la esposa de Nuh y la esposa de Lut. Estaban bajo dos de Nuestros siervos justos pero los traicionaron, así que [esos profetas] no les sirvieron de nada ante Allah, y se les dijo: ‘Entrad en el Fuego con los que entran.’» (al-Taḥrīm 66:10)

La historia de lo que ocurrió entre el profeta Nuh y su pueblo se toma del Libro, la sunna y los informes de los Compañeros (ṣaḥāba). Como se mencionó anteriormente de Ibn Abbas, hubo diez generaciones entre Adam y Nuh, todas musulmanas, es decir, adheridas al significado de tawhid (la unicidad de Dios). Después de que esas buenas generaciones pasaron, ocurrieron ciertos eventos que llevaron a que la gente en la época de Nuh se convirtiera en idólatra. La razón de esto se explica en la siguiente narración de Ibn Abbas, citada por al-Bujari en su tafsir del versículo correspondiente:

«Y dijeron: ‘No abandonéis a vuestros dioses y no abandonéis a Wadd ni a Suwa’ ni a Yaghuth, Ya’uq y Nasr.’» (Nūḥ 71:23)

Ibn Abbas dijo: Wadd, Suwa’, Yaghuth, Ya’uq y Nasr eran nombres de hombres justos del pueblo de Nuh. Después de que murieron, Shaytan inspiró a su pueblo a erigir estatuas en sus lugares de reunión y nombrarlas con sus nombres. Así lo hicieron, pero en ese momento no se adoraban las estatuas. Cuando quienes las erigieron murieron y se perdió el conocimiento, la gente comenzó a adorar las estatuas.

Ibn Abbas dijo: Estos ídolos del pueblo de Nuh luego se hicieron conocidos entre los árabes.

Al-Tabari dijo en su tafsir: «Wadd, Suwa’, Yaghuth, Ya’uq y Nasr eran personas justas que vivieron entre la época de Adam y Nuh. Tenían seguidores. Después de sus muertes, sus seguidores dijeron: ‘Si hacemos estatuas de ellos, nos animarán a adorar cuando las veamos.’ Así que hicieron las estatuas. Pero después de que murieron quienes las hicieron, Shaytan vino a la siguiente generación y dijo: ‘Vuestros antepasados adoraban estas estatuas y pedían lluvia a través de ellas.’ Así, los ignorantes comenzaron a adorarlas.»

Ibn Abi Hatim narró de Urwah b. Zubayr: Wadd, Suwa’, Yaghuth, Ya’uq y Nasr eran hijos de Adam. Wadd era el mayor y el mejor de ellos.

Ibn Abi Hatim también narró de Abu Mutahhar: «Mencionaron a Yazid b. Muhallab en presencia de Abu Ja’far. Abu Ja’far estaba de pie, rezando. Después de terminar, dijo: ‘Mencionasteis a Yazid b. Muhallab. Fue asesinado en el primer lugar donde se adoró a otro que no fuera Allah.’ Luego habló de Wadd, diciendo: ‘Wadd era un hombre justo. Su pueblo le obedecía. Después de que murió, se sentaron y lloraron alrededor de su tumba en Babilonia. Shaytan, al ver su dolor, vino a ellos en forma humana y sugirió: ‘¿Os hago una estatua de él? Ponedla en vuestra reunión para recordarlo.’ Aceptaron, y Shaytan hizo la estatua. Cuando la veían, recordaban a Wadd. Al ver su devoción, Shaytan sugirió: ‘¿Os hago una estatua para cada uno en vuestras casas?’ Aceptaron, y Shaytan hizo una estatua para cada hogar. Cuando alguien veía la estatua, recordaba a Wadd. La siguiente generación creció, vio lo que hicieron sus mayores y olvidó el propósito original. Finalmente, comenzaron a adorar las estatuas en lugar de a Allah. Así, Wadd se convirtió en el primer ídolo adorado además de Allah…»

Este relato muestra que cada ídolo era adorado por un grupo de personas. Con el tiempo, las imágenes de los conmemorados se convirtieron en estatuas para preservar su memoria, y luego la gente comenzó a adorarlas en lugar de a Allah…

En los Sahihs de al-Bujari y Muslim, se encuentra la siguiente narración:

Cuando Umm Salama y Umm Habiba describieron la iglesia de María en Abisinia y su belleza e imágenes, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Estos son los que, cuando un hombre justo moría entre ellos, construían un lugar de culto sobre su tumba y luego hacían imágenes en él. Son los peores de la creación ante Allah.»

Así, cuando la idolatría se extendió y la corrupción se generalizó, Allah envió a Su siervo y mensajero Nuh (la paz sea con él) a la gente. Nuh los llamó a adorar solo a Allah, prohibiéndoles adorar cualquier otra cosa. Fue el primer rasūl enviado a la gente de la tierra. Esto está confirmado en los Sahihs de al-Bujari y Muslim. Abu Hayyan narró de Abu Hurayra que en el hadiz de la intercesión, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

«En el Día de la Resurrección, la gente en apuros acudirá a Adam y dirá: ‘¡Oh Adam! Eres el padre de la humanidad. Allah te creó con Su propia mano, insufló en ti de Su espíritu, ordenó a los ángeles que se postraran ante ti y te colocó en el Paraíso. ¿No intercederás por nosotros ante tu Señor? ¿No ves nuestro estado y la dificultad que nos ha sobrevenido?’ Adam dirá: ‘Mi Señor se ha enojado como nunca antes, ni lo estará después. Me prohibió del árbol, pero desobedecí. Solo puedo velar por mí mismo. Id a Nuh.’»

Acudirán a Nuh y dirán: «¡Oh Nuh! Eres el primer rasūl enviado a la gente de la tierra. Allah te llamó siervo agradecido. ¿No intercederás por nosotros ante tu Señor?» Nuh dirá: «Mi Señor está tan enojado hoy como nunca antes, ni lo estará después. Solo puedo velar por mí mismo…»

Cuando Allah nombró a Nuh como mensajero, le ordenó llamar a la gente a adorar solo a Allah, rechazar la adoración de piedras, ídolos, estatuas y falsos dioses, y afirmar la unicidad de Allah, que no hay divinidad ni señor fuera de Él. Allah dio esta orden a todos los profetas después de Nuh, todos ellos de sus descendientes.

«Y dejamos a sus descendientes como los que permanecen [en la tierra].» (al-Ṣāffāt 37:77)

«Y pusimos en sus descendientes la profecía y la escritura.» (al-Ḥadīd 57:26)

«Y ciertamente enviamos a cada nación un mensajero, [diciendo]: ‘Adorad a Allah y evitad los falsos dioses.’» (al-Naḥl 16:36)

«Pregunta a quienes enviamos antes de ti como mensajeros: ¿Hemos hecho, además del Misericordioso, divinidades para ser adoradas?» (al-Zukhruf 43:45)

«Y no enviamos ningún mensajero antes de ti sino que le revelamos que: ‘No hay divinidad sino Yo, así que adoradme.’» (al-Anbiyāʾ 21:25)

«Adorad a Allah; no tenéis otra divinidad fuera de Él. En verdad, temo para vosotros el castigo de un día tremendo.» (al-Aʿrāf 7:59)

«No adoréis sino a Allah. En verdad, temo para vosotros el castigo de un día doloroso.» (Hūd 11:26)

«¡Oh pueblo mío! Adorad a Allah; no tenéis otra divinidad fuera de Él. ¿No le teméis?» (al-Aʿrāf 7:65)

«¡Oh pueblo mío! En verdad, soy para vosotros un claro advertidor. Adorad a Allah, temedle y obedecedme.» (Nūḥ 71:2–3)

«Mientras que Él os ha creado en etapas.» (Nūḥ 71:14)

Como se describe en los versículos anteriores, el profeta Nuh llamó a su pueblo a la verdad por diversos métodos—día y noche, abiertamente y en secreto, a veces animando y a veces advirtiendo—pero no pudo guiarlos. La mayoría de su pueblo persistió en su extravío, transgresión e idolatría. Continuamente se opusieron a Nuh y a sus seguidores, los menospreciaron y amenazaron, y los persiguieron.

«Dijeron los notables de su pueblo: ‘En verdad, te vemos en un claro error.’ [Nuh] dijo: ‘¡Oh pueblo mío! No hay error en mí, sino que soy un mensajero del Señor de los mundos.’» (al-Aʿrāf 7:60–61)

Es decir, no estoy entre los extraviados como pensáis. Más bien, estoy en el camino recto, mensajero del Señor de los mundos, que os trae Su mensaje y consejo. Sé de Allah lo que vosotros no sabéis.» (al-Aʿrāf 7:62)

Esta es la función del profeta: transmitir, hablar correctamente y aconsejar. Es quien mejor conoce a Allah entre la gente.

Los incrédulos dijeron a Nuh:

«No te vemos sino como un hombre como nosotros, y no vemos que te sigan sino los más bajos de nosotros a primera vista. No vemos en ti mérito alguno sobre nosotros; más bien, pensamos que eres un mentiroso.» (Hūd 11:27)

Les parecía extraño que un humano pudiera ser profeta. Consideraban que quienes lo seguían eran los más bajos y débiles entre la gente. Como dijo Heraclio: «Son los que siguen a los profetas.» Esto se debe a que no hay obstáculo que les impida seguir la verdad.

Los líderes del pueblo de Nuh llamaron a los creyentes «simples», es decir, respondieron al llamado sin dudar. Lo que consideraban un defecto era en realidad una virtud. Que Allah esté complacido con ellos. No hay necesidad de dudar cuando la verdad se hace clara. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), al elogiar a Abu Bakr al-Siddiq (que Allah esté complacido con él), dijo:

«A todos los que invité al Islam dudaron, excepto Abu Bakr. Él no dudó.»

Por eso, su juramento de lealtad en el Día de Saqifah fue inmediato. Su superioridad era clara para los Compañeros. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), cuando quiso escribir un testamento nombrando a Abu Bakr como califa tras su muerte, dijo: «Allah y los creyentes no estarán complacidos con nadie más que con Abu Bakr.» Que Allah esté complacido con él.

Los incrédulos dijeron a Nuh y a sus seguidores: «No tenéis superioridad sobre nosotros.» Es decir, nada ha cambiado en vosotros tras abrazar la fe que os haga mejores que nosotros. «Pensamos que sois mentirosos.»

«Nuh dijo: ‘¡Oh pueblo mío! ¿Habéis considerado: si estoy sobre una prueba clara de mi Señor y Él me ha dado misericordia de Sí mismo, pero esto os ha sido ocultado, deberíamos forzaros a aceptarlo mientras sois reacios?’» (Hūd 11:28)

Esta es una dirección amable, llamándolos a la verdad con palabras suaves. Como dijo Allah: «Y háblale con palabras suaves, tal vez recuerde o tema [a Allah].» (Ṭā Hā 20:44)

«Invita al camino de tu Señor con sabiduría y buena exhortación, y discute con ellos de la mejor manera.» (al-Naḥl 16:125)

«Nuh (la paz sea con él) dijo a su pueblo: ‘Si tengo una prueba clara de mi Señor y Él me ha dado misericordia de Sí mismo, pero esto os ha sido ocultado, ¿deberíamos forzaros a aceptarlo?’ ¡Oh pueblo mío! No os pido riqueza alguna. Mi recompensa solo proviene de Allah. No expulsaré a los que han creído. En verdad, ellos se encontrarán con su Señor, pero veo que sois un pueblo ignorante.» (Hūd 11:28–29)

Al parecer, los incrédulos pidieron a Nuh que expulsara a los creyentes, prometiéndole unirse a él si lo hacía. Él se negó, diciendo: «Ellos se encontrarán con su Señor. Si los expulso, temo el castigo. ¿No entendéis?»

Por esta razón, cuando los Quraysh pidieron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que expulsara a Ammar, Suhayb, Bilal, Habbab y otros, Allah le prohibió hacerlo, como se explica en las suras al-Anʿām y al-Kahf.

«No os digo que tengo los tesoros de Allah, ni que conozco lo oculto, ni digo que soy un ángel.» (Hūd 11:31)

Soy solo un siervo y un mensajero. Solo sé lo que Allah me ha enseñado. Solo puedo hacer lo que Él me permite. Si Allah no quiere, no puedo beneficiarme ni perjudicarme. «Ni digo de aquellos a quienes despreciáis que Allah no les concederá bien alguno. Allah sabe mejor lo que hay en sus almas. En verdad, entonces sería de los injustos.» Es decir, no puedo testificar que no habrá bien para ellos ante Allah en el Día de la Resurrección. Allah conoce su verdadero estado y los recompensará en consecuencia.

Los incrédulos también dijeron en otro lugar: «¿Debemos creerte cuando los más bajos te siguen?» Nuh respondió: «Su cuenta solo está con mi Señor, si pudierais percibir. No expulsaré a los creyentes. Solo soy un claro advertidor.» (al-Shuʿarāʾ 26:111–115)

Pasó el tiempo y la lucha entre Nuh y su pueblo incrédulo continuó. Allah dijo:

«Permaneció entre ellos mil años menos cincuenta; y el diluvio los sorprendió mientras eran injustos.» (al-ʿAnkabūt 29:14)

A pesar de este largo período, solo unos pocos creyeron en él.

Cada generación del pueblo de Nuh, antes de morir, aconsejaba a sus sucesores no creer en Nuh, oponerse a él y luchar contra él. Cuando un niño alcanzaba la madurez, su padre le instruía que nunca creyera en Nuh mientras viviera. Su carácter se oponía a seguir la verdad y creer. Allah dijo:

«No engendrarán sino a un perverso e incrédulo.» (Nūḥ 71:27)

Es decir, solo Allah puede traer el castigo que pedís. Nada puede impedirle ni dificultarle. Él es quien, cuando quiere algo, es.

«Si Allah quiere extraviaros, mi consejo no os beneficiará. Él es vuestro Señor, y a Él volveréis.» (Hūd 11:34)

Si Allah quiere extraviar a alguien, nadie puede guiarlo. Allah es quien guía y extravía como quiere. Es Todopoderoso, Sabio y Omnisciente. Sabe quién merece la guía y quién merece el extravío. Toda la sabiduría, el poder y la prueba irrefutable le pertenecen.

«Y fue revelado a Nuh que: ‘Nadie de tu pueblo creerá excepto quienes ya han creído, así que no te aflijas por lo que han estado haciendo.’» (Hūd 11:36)

Con estas palabras, Nuh (la paz sea con él) fue consolado e informado de que nadie más de su pueblo creería, y se le aconsejó no afligirse por sus actos. Se le dio la buena noticia de que la victoria estaba cerca y que ocurrirían hechos extraordinarios.

«Construye el barco bajo Nuestra observación y Nuestra inspiración y no Me hables acerca de los que han obrado injustamente; en verdad, serán ahogados.» (Hūd 11:37)

Cuando Nuh perdió la esperanza en la reforma de su pueblo y vio que persistían en negarlo y oponerse a él, rezó para que el castigo de Allah descendiera sobre ellos. Allah respondió a su súplica:

«Y Nuh ciertamente Nos invocó, y [Nosotros somos] el mejor de los que responden. Y lo salvamos a él y a su familia de la gran aflicción.» (al-Ṣāffāt 37:75–76)

«Y Nuh ciertamente Nos invocó antes, y le respondimos y lo salvamos a él y a su familia de la gran aflicción.» (al-Anbiyāʾ 21:76)

«Nuh dijo: ‘¡Señor mío! En verdad, mi pueblo me ha desmentido. Juzga entre mí y ellos, y sálvame a mí y a los creyentes conmigo.’» (al-Shuʿarāʾ 26:117–118)

«Así que invocó a su Señor: ‘En verdad, estoy vencido, así que ayúdame.’» (al-Qamar 54:10)

«Dijo: ‘¡Señor mío! Ayúdame porque me han desmentido.’» (al-Muʾminūn 23:26)

«Por sus pecados fueron ahogados y arrojados al Fuego, y no encontraron para sí fuera de Allah ningún ayudante. Y Nuh dijo: ‘¡Señor mío! No dejes sobre la tierra a ningún incrédulo. En verdad, si los dejas, extraviarán a Tus siervos y no engendrarán sino a un perverso e incrédulo.’» (Nūḥ 71:25–27)

Por su incredulidad e inmoralidad, y porque su profeta rezó contra ellos, el castigo se acumuló sobre ellos. En ese momento, Allah ordenó a Nuh construir un Arca, como nunca se había visto antes ni después. Allah ya le había dicho que no intercediera por los injustos cuando llegara el castigo, para que no sintiera lástima por ellos al ver el castigo con sus propios ojos, pues ver no es como oír. Así, Allah dijo:

«No Me hables acerca de los que han obrado injustamente; en verdad, serán ahogados.» (Hūd 11:37)

Mientras construía el Arca, cada vez que los líderes de su pueblo pasaban, se burlaban de él. Él respondía: «Si os burláis de nosotros, nosotros nos burlaremos de vosotros como vosotros os burláis.» (Hūd 11:38) Nos asombra vuestra persistencia en la incredulidad y la obstinación, que os traerá el castigo.

«Y sabréis a quién le llegará un castigo que lo deshonrará y sobre quién descenderá un castigo duradero.» (Hūd 11:39)

La obstinación y el kufr eran sus características en este mundo y lo serán en el Más Allá. Incluso cuando un mensajero vino a ellos en este mundo, lo negaron, y lo harán en el Más Allá.

Musa b. Ismail narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Nuh (la paz sea con él) vendrá con su pueblo [el Día del Juicio]. Allah preguntará: ‘¿Transmitiste [el mensaje]?’ Él responderá: ‘Sí, Señor mío.’ Allah preguntará entonces a su pueblo: ‘¿Os transmitió?’ Ellos dirán: ‘No, ningún profeta vino a nosotros.’ Allah preguntará a Nuh: ‘¿Quién testificará por ti?’ Muhammad y su umma dirán: ‘Testificamos que transmitió.’» Esto es lo que significa el versículo:

«Así os hemos hecho una comunidad justa para que seáis testigos sobre la gente y el Mensajero sea testigo sobre vosotros.» (al-Baqara 2:143)

La frase «comunidad justa» significa justa y equilibrada. Esta umma testificará la veracidad del testimonio de su Profeta. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) testificará que Allah envió a Nuh con la verdad, le reveló la verdad, le ordenó juzgar con ella, y que transmitió el mensaje perfectamente y completamente, les ordenó todo lo que les beneficiaría y les prohibió todo lo que les perjudicaría.

Así es con todos los profetas. Aunque no se esperaba en ese momento, Nuh (la paz sea con él), por compasión y misericordia, advirtió a su pueblo sobre el Mesías Dajjal.

Abdan narró de Ibn Umar que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se puso de pie entre la gente, alabó a Allah como merece, luego habló sobre el Dajjal y dijo:

«En verdad, os advierto sobre él. Todo profeta ha advertido a su pueblo sobre él. Nuh advirtió a su pueblo sobre él. Pero os diré algo que ningún profeta ha dicho a su pueblo: Él es tuerto, y vuestro Señor no es tuerto.»

Shayban b. Abdurrahman narró de Abu Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «¿Os cuento algo sobre el Dajjal que ningún profeta contó a su pueblo? Es tuerto. Con él vendrá una imagen de Paraíso y Fuego. Lo que está escrito como Paraíso es en realidad Fuego. Como Nuh advirtió a su pueblo, yo os advierto sobre él.»

Algunos primeros sabios dijeron: Cuando Allah aceptó la súplica de Nuh, le ordenó plantar un árbol para construir el Arca. Nuh lo plantó y esperó cien años. Luego lo cortó y pasó otros cien años preparándolo. Construyó el Arca. Allah sabe mejor.

Según Muhammad b. Ishaq, Sufyan al-Thawri dijo que el Arca estaba hecha de plátano indio. Algunos dicen que era de pino, como se afirma en la Torá.

Al-Thawri dijo: Allah ordenó a Nuh hacer el Arca de ochenta codos de largo, cubrir su exterior con brea y hacer su proa curva para cortar el agua.

Qatada dijo: El Arca medía 300 por 50 codos, como está escrito en la Torá.

Hasan al-Basri dijo: Medía 600 por 300 codos. Ibn Abbas dijo que era de 1200 por 600 codos. Algunos dijeron que era de 2000 por 100 codos.

Lo que se acepta es que el Arca tenía treinta codos de alto y tres cubiertas, cada una de diez codos de alto. La cubierta inferior era para animales y bestias, la del medio para personas y la superior para aves. Su puerta estaba en el costado y tenía una cortina.

«Nuh dijo: ‘¡Señor mío! Ayúdame porque me han desmentido.’ Así que le inspiramos: ‘Construye el barco bajo Nuestra observación y Nuestra inspiración.’» (al-Muʾminūn 23:26–27)

Es decir, construye el Arca como te hemos ordenado, bajo Nuestra supervisión, para que te guiemos al método correcto de construcción y navegación.

«Así que cuando llegó Nuestra orden y el horno rebosó, dijimos: ‘Carga en él de cada [criatura] dos parejas y a tu familia, excepto aquellos sobre quienes ya se ha pronunciado la palabra, y [incluye] a quien haya creído.’ Pero nadie había creído con él, excepto unos pocos.» (al-Muʾminūn 23:27)

Anteriormente, Allah había ordenado a Nuh: Cuando descienda el castigo, sube al Arca con una pareja de cada criatura, para que sus especies continúen, y tu familia excepto aquellos contra quienes se ha decretado, y los creyentes. Aquellos por quienes Nuh rezó en contra y sobre quienes se decretó el castigo no debían ser incluidos.

La palabra tannūr (horno) en el versículo, según la mayoría de los sabios, se refiere a la tierra. Es decir, no toda la tierra hirvió, sino los hornos, los lugares de fuego, brotaron agua. Ibn Abbas dijo que tannūr se refiere a un manantial en la India. Sha’bi dijo que estaba en Kufa, Qatada dijo que estaba en Yazira.

Ali (que Allah esté complacido con él) dijo: La palabra tannūr en el versículo significa el amanecer, la luz que irrumpe. Allah dijo: «¡Oh Nuh! Cuando la oscuridad se haya ido y aparezca la luz de la mañana, sube una pareja de cada especie al Arca.»

Esta es una interpretación rara.

Allah ordenó a Nuh subir una pareja de cada especie al Arca cuando descendió el castigo.

En el Libro de la Gente del Libro, se afirma que a Nuh se le ordenó subir siete parejas de animales puros y una pareja de animales impuros al Arca.

Esto contradice la afirmación coránica de «dos parejas». Si tomamos la palabra como objeto, contradice el Libro de la Gente del Libro. Pero si la tomamos como énfasis de «dos parejas», no hay contradicción. Allah sabe mejor. Según algunos, el primer pájaro en subir al Arca fue el loro, y el último animal fue el burro. Shaytan se aferró a la cola del burro para subir al Arca.

Ibn Abi Hatim narró de Zayd b. Aslam, de su padre, que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Cuando Nuh subió una pareja de cada especie al Arca, sus compañeros dijeron: ‘¿Cómo podremos estar seguros con el león entre nosotros?’ Allah envió fiebre al león. Esa fue la primera fiebre que descendió a la tierra. Luego se quejaron del ratón. ‘Este animal dañino está arruinando nuestra comida y pertenencias.’ Allah inspiró al león a estornudar, y un gato salió de su nariz. El gato cazó al ratón.»

«Excepto aquellos sobre quienes ya se ha pronunciado la palabra, y [incluye] a quien haya creído.» (Hūd 11:40)

Sube a los de tu comunidad que hayan creído. A pesar de los largos esfuerzos de Nuh, solo unos pocos creyeron y subieron al Arca con él.

Los sabios han diferido sobre el número de creyentes con Nuh en el Arca. Según Ibn Abbas, eran ochenta personas, junto con sus esposas. Según Ka’b al-Ahbar, eran setenta y dos. Algunos dijeron diez. Algunos dijeron que solo Nuh, sus tres hijos y cuatro nueras estaban en el Arca. Pero esto contradice el significado aparente del versículo, que afirma que creyentes además de su familia subieron al Arca con él.

«Sálvame a mí y a los creyentes conmigo.» (al-Shuʿarāʾ 26:118)

Algunos dijeron que había siete personas en el Arca.

En cuanto a la esposa de Nuh, era la madre de todos sus hijos: Ham, Sam, Yafith y Yam. La Gente del Libro llama a Yam «Canaán». Él fue quien se ahogó. El hijo de Nuh, Abir, murió antes del diluvio. Algunos dicen que se ahogó con los demás. Por su incredulidad, estaba entre aquellos contra quienes se decretó. Según la Gente del Libro, estaba en el Arca pero luego se volvió incrédulo, o su destino se pospuso hasta la Resurrección. La opinión más fuerte es la primera, como dice el versículo:

«¡Señor mío! No dejes sobre la tierra a ningún incrédulo.» (Nūḥ 71:26)

«¡Oh Nuh! Cuando tú y los que están contigo hayáis subido al barco, di: ‘Alabado sea Allah que nos ha salvado del pueblo injusto.’ Y di: ‘¡Señor mío! Hazme desembarcar en un lugar bendito, y Tú eres el mejor para acomodarnos.’» (al-Muʾminūn 23:28–29)

Allah ordenó a Nuh alabarle por concederle un Arca tan grande, salvarlo a él y a los creyentes, y destruir a los incrédulos. Como dijo:

«Él es quien creó todas las especies y os hizo de barcos y animales aquellos en los que montáis. Para que os establezcáis sobre sus lomos y luego recordéis el favor de vuestro Señor cuando os hayáis establecido sobre ellos y digáis: ‘Exaltado sea Quien nos ha sometido esto, y no podríamos haberlo sometido. Y en verdad, a nuestro Señor volveremos.’» (al-Zukhruf 43:12–14)

Así, se ordena suplicar al comenzar cualquier tarea importante para la bendición y el buen resultado. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) iba a emigrar, Allah le ordenó:

«Di: ‘¡Señor mío! Hazme entrar con una entrada segura y salir con una salida segura y concédeme de Ti una autoridad que me ayude.’» (al-Isrāʾ 17:80)

Nuh (la paz sea con él) siguió este consejo y dijo:

«Embarcad en él; en el nombre de Allah es su curso y su anclaje. En verdad, mi Señor es Perdonador y Misericordioso.» (Hūd 11:41)

Allah es Perdonador y Misericordioso, pero también el Dueño de un castigo doloroso. Nadie puede evitar Su castigo de un pueblo pecador. Su castigo descendió sobre quienes lo negaron y adoraron a otros.

«Y navegó con ellos entre olas como montañas…» (Hūd 11:42)

Allah envió una lluvia sobre la tierra como nunca se había visto antes ni después. Se ordenó a la tierra que brotara agua por todas partes.

«Así que abrimos las puertas del cielo con lluvia torrencial y causamos que la tierra brotara con manantiales, y las aguas se encontraron para un asunto ya predestinado. Y lo llevamos en una [construcción de] tablas y clavos, navegando bajo Nuestra observación como recompensa para quien había sido negado. Y lo dejamos como un signo, ¿hay quien recuerde?» (al-Qamar 54:11–15)

Ibn Yarir y otros dijeron que el diluvio ocurrió el trece de agosto según el calendario copto.

«En verdad, os llevamos en el [barco] cuando el agua rebosó, para que os sirviera de recordatorio y un oído consciente lo entendiera.» (al-Ḥāqqa 69:11–12)

Algunos comentaristas dijeron que el agua del diluvio subió quince codos por encima de la montaña más alta, según la Gente del Libro. Algunos dijeron ochenta codos. Toda la tierra quedó sumergida y no quedó ningún ser vivo.

El Imam Malik narró de Zayd b. Aslam que antes del diluvio, la gente llenaba todas las montañas y llanuras de la tierra. El hijo de Zayd, Abdurrahman, dijo que cada pedazo de tierra tenía un dueño. Ibn Abi Hatim narró ambas afirmaciones.

«Nuh llamó a su hijo que estaba apartado [de ellos]: ‘¡Oh hijo mío! Ven con nosotros y no estés con los incrédulos.’ [Pero] él dijo: ‘Me refugiaré en una montaña que me protegerá del agua.’ [Nuh] dijo: ‘Hoy no hay protector contra el decreto de Allah, excepto para quien Él tenga misericordia.’ Y las olas se interpusieron entre ellos, y él fue de los ahogados.» (Hūd 11:42–43)

El nombre del hijo ahogado de Nuh era Yam. Era hermano de Sam, Ham y Yafith. Algunos dicen que su nombre era Canaán. Era incrédulo y hacía malas obras. Se opuso a la religión de su padre y pereció con los malvados.

Sin embargo, quienes no eran de su linaje pero siguieron su fe se salvaron con él.

Cuando todos los idólatras fueron destruidos, Allah ordenó a la tierra tragar su agua y al cielo detener su lluvia. El castigo decretado en el conocimiento eterno de Allah descendió sobre el pueblo incrédulo. «¡Lejos estén los injustos del favor de Allah!», es decir, que estén lejos de la misericordia y el perdón divinos.

«Pero lo desmintieron, así que lo salvamos a él y a los que estaban con él en el barco, y ahogamos a quienes negaron Nuestros signos. En verdad, eran un pueblo ciego.» (al-Aʿrāf 7:64)

«Y lo desmintieron, así que lo salvamos a él y a los que estaban con él en el barco y los hicimos sucesores, y ahogamos a quienes negaron Nuestros signos. Observa cómo fue el final de los que fueron advertidos.» (Yūnus 10:73)

«Y lo ayudamos contra el pueblo que negó Nuestros signos. En verdad, eran un pueblo malvado, así que los ahogamos a todos.» (al-Anbiyāʾ 21:77)

«Así que lo salvamos a él y a los que estaban con él en el barco cargado. Luego ahogamos después a los que quedaron. En verdad, en eso hay un signo, pero la mayoría de ellos no eran creyentes. Y en verdad, tu Señor—Él es el Poderoso, el Misericordioso.» (al-Shuʿarāʾ 26:119–122)

«Pero lo salvamos a él y a los que estaban con él en el barco, y lo hicimos un signo para los mundos.» (al-ʿAnkabūt 29:15)

«Luego ahogamos a los demás.» (al-Shuʿarāʾ 26:66)

«Y lo dejamos como un signo, ¿hay quien recuerde? ¡Y cuán severo fue Mi castigo y advertencia! Y ciertamente hemos hecho el Corán fácil para el recuerdo, ¿hay quien recuerde?» (al-Qamar 54:15–17)

Allah respondió la súplica de Nuh y no dejó ningún incrédulo vivo en la tierra. No quedó ni un alma. Todos perecieron. La alabanza y el agradecimiento son para Allah.

El Imam Abu Ja’far b. Yarir y el Imam Abu Muhammad b. Abi Hatim narraron de Ya’qub b. Muhammad al-Zuhri, de Aisha (que Allah esté complacido con ella), que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Si Allah hubiera tenido misericordia de alguien del pueblo de Nuh, habría tenido misericordia de la madre con su hijo.»

En otro hadiz, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Nuh (la paz sea con él) permaneció entre su pueblo durante 950 años. Cada cien años, plantaba un árbol. Cuando crecía, lo cortaba y construía el Arca. Mientras la construía, los incrédulos se burlaban de él, diciendo: ‘Estás construyendo un barco en tierra. ¿Cómo navegará?’ Él respondía: ‘Lo veréis.’»

Cuando el Arca estuvo terminada, el agua brotó de la tierra y los caminos se bloquearon. Una madre, temiendo por su hijo, subió a una montaña. El agua subió hasta su cuello. Levantó a su hijo por encima de su cabeza, pero ambos se ahogaron. Si Allah hubiera tenido misericordia de alguien del pueblo de Nuh, habría tenido misericordia de esa madre.»

En resumen, Allah no dejó ningún incrédulo vivo; todos se ahogaron. ¿Cómo, entonces, algunos comentaristas afirman que Uj b. Unuq (o Ibn Anak) existió antes de Nuh y vivió hasta la época de Musa? Dicen que era un incrédulo, un tirano y un gigante, nacido de la hija de Adam por fornicación, tan alto que podía alcanzar el mar y pescar, y así sucesivamente. Estos son relatos débiles y sin fundamento, contrarios a la razón y la transmisión. ¿Cómo podría Allah destruir al hijo de Nuh por incredulidad y dejar vivo a Uj b. Unuq? Allah sabe mejor.

Allah luego relata la súplica de Nuh para salvar a su hijo como una lección. Nuh dijo:

¡Oh Señor mío! Prometiste salvar a mi familia. Mi hijo es de mi familia, pero se ahogó. Allah respondió: No es de tu familia; está entre aquellos contra quienes se ha decretado. Por su incredulidad, no fue salvado.

«¡Oh Nuh! Desciende con seguridad de Nuestra parte y bendiciones sobre ti y sobre las naciones [que descienden] de los que están contigo. Pero [otras] naciones les concederemos disfrute; luego les tocará de Nuestra parte un castigo doloroso.» (Hūd 11:48)

Cuando las aguas retrocedieron y la tierra se hizo habitable, Allah ordenó a Nuh desembarcar del Arca con paz y bendiciones. Solo los descendientes de Nuh sobrevivieron; los descendientes de quienes subieron al Arca con él no continuaron.

«Y dejamos a sus descendientes como los que permanecen [en la tierra].» (al-Ṣāffāt 37:77)

Hoy, toda la humanidad desciende de los hijos de Nuh: Sam, Ham o Yafith. Ahmad b. Hanbal narró de Samura que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

«Sam es el antepasado de los árabes, Ham de los abisinios y Yafith de los romanos.»

El shaykh Abu Umar b. Abd al-Barr dijo que un hadiz similar se narra de Imran b. Husayn. Los ‘romanos’ aquí son los antiguos griegos, descendientes de Yunan b. Yafith b. Nuh.

Ismail b. Iyyash narró de Sa’id b. al-Musayyab: Nuh tuvo tres hijos: Sam, Yafith y Ham. Cada uno tuvo tres hijos. Los hijos de Sam eran los árabes, persas y romanos. Los hijos de Yafith eran los turcos, eslavos y Gog y Magog. Los hijos de Ham eran los coptos, sudaneses y bereberes.

Hafiz Abu Bakr al-Bazzar narró de Abu Hurayra que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Los hijos de Nuh son Sam, Ham y Yafith. Los hijos de Sam son los árabes, persas y romanos, en quienes hay bien. Los hijos de Yafith son Gog y Magog, mongoles y eslavos, en quienes no hay bien. Los hijos de Ham son los coptos, bereberes y sudaneses.»

Pero la cadena de este hadiz contiene a Yazid b. Sinan Abu Farwa al-Rahawi, que es débil y poco fiable.

Algunos dijeron que estos tres hijos nacieron después del diluvio. Antes de construir el Arca, Nuh solo tenía dos hijos: Canaán y Abir. Abir murió antes del diluvio y Canaán se ahogó.

La opinión correcta es que los tres hijos y sus esposas estaban con Nuh en el Arca, como se afirma en la Torá. Se narra que Ham tuvo relaciones con su esposa en el Arca, por lo que Nuh rezó para que su descendencia fuera de piel oscura, y así descendieron de él los sudaneses.

Otra narración dice que Ham vio a su padre desnudo y no lo cubrió, mientras que sus hermanos sí lo hicieron. Nuh rezó para que los descendientes de Ham fueran siervos de sus hermanos.

El Imam Abu Ja’far narró de Ibn Abbas: Los discípulos pidieron a Jesús, hijo de María, resucitar a un hombre que hubiera visto el Arca. Jesús los llevó a un montículo de tierra, tomó un puñado y dijo: «¿Sabéis qué es esto?» Respondieron: «Allah y Su Mensajero saben mejor.» Él dijo: «Este es el hueso de Ham, hijo de Nuh.» Lo golpeó con su bastón y dijo: «¡Por permiso de Allah, levántate!» Ham se levantó, sacudiendo el polvo de su cabello blanco. Jesús preguntó: «¿Eras así cuando moriste?» Respondió: «No, era joven, pero pensé que había llegado la Resurrección, así que mi cabello se volvió blanco.» Jesús preguntó sobre el Arca, y Ham la describió como de 1200 por 600 codos, tres cubiertas, con animales, personas y aves. Cuando los desechos de los animales llenaron el Arca, Allah inspiró a Nuh a pinchar la cola del elefante, y apareció una pareja de cerdos para comer los desechos. Cuando los ratones comenzaron a roer el Arca, Allah inspiró a Nuh a golpear la frente del león, y apareció una pareja de gatos para cazar los ratones.

Jesús preguntó cómo supo Nuh que las ciudades estaban sumergidas. Ham respondió: Nuh envió un cuervo, que encontró un cadáver y no regresó. Luego envió una paloma, que regresó con una hoja de olivo y barro en sus patas, así que Nuh supo que las aguas habían retrocedido. Puso una banda verde en el cuello de la paloma y rezó para que fuera amigable y segura. Por eso las palomas son domesticadas.

Alba b. Ahmar narró de Ikrima, de Ibn Abbas: Había ochenta hombres con Nuh en el Arca, con sus familias. Permanecieron allí 150 días. Allah dirigió el Arca a La Meca, donde dio vueltas a la Ka’ba durante cuarenta días, luego se posó en Judi. Nuh envió un cuervo a explorar, pero encontró un cadáver y no regresó. Luego envió una paloma, que regresó con una hoja de olivo y patas embarradas, así que Nuh supo que las aguas habían retrocedido. Se estableció al pie de Judi y fundó una aldea llamada ‘Ochenta Aldeas’. Los idiomas de quienes se establecieron allí se convirtieron en ochenta, incluido el árabe. Nuh interpretaba para ellos.

Qatada y otros dijeron: Nuh y sus compañeros subieron al Arca el décimo de Rayab, viajaron durante 150 días y desembarcaron el décimo de Muharram, el Día de Ashura. Ibn Yarir narró que ayunaron el día que salieron del Arca.

El Imam Ahmad b. Hanbal narró de Abu Hurayra: El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pasó junto a algunos judíos que ayunaban en Ashura. Preguntó: «¿Qué ayuno es este?» Ellos respondieron: «Este es el día en que Allah salvó a Musa y a los israelitas del ahogamiento y ahogó al Faraón. Es el día en que el Arca se posó en Judi, y Musa y Nuh ayunaron en agradecimiento.» El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Estoy más cerca de Musa. Tengo más derecho a ayunar en este día.» Ordenó a sus compañeros ayunar. Hay un hadiz similar en al-Bujari. Sin embargo, es extraño que se mencione a Nuh aquí. Allah sabe mejor. Algunos ignorantes afirman que Nuh y sus compañeros hicieron una comida con los restos de sus provisiones y se aplicaron kohl en los ojos para fortalecer la vista tras estar en la oscuridad. Estos son relatos poco sólidos y no auténticos.

Muhammad b. Ishaq dijo: Cuando Allah quiso terminar el diluvio, envió un viento que detuvo las aguas y cerró los manantiales. El Arca se posó en Judi la décima noche del séptimo mes tras el diluvio, según la Gente del Libro. Las cimas de las montañas aparecieron el primer día del décimo mes. Después de cuarenta días, Nuh abrió la ventana del Arca y envió un cuervo, que no regresó. Luego envió una paloma, que regresó con una hoja de olivo. Después de otros siete días, envió la paloma de nuevo, y no regresó. Cuando pasó un año desde el inicio del diluvio, la tierra estaba seca y Nuh quitó la cubierta del Arca. La noche veintiséis del segundo año tras el diluvio, Allah dijo:

Según la Gente del Libro, Allah ordenó a Nuh, su esposa, hijos, nueras y los animales salir del Arca y repoblar la tierra. Nuh construyó un altar y sacrificó uno de cada animal puro y ave. Allah prometió no enviar nunca más un diluvio así y creó el arco iris como señal de esta promesa. Ibn Abbas dijo que el arco iris es una seguridad divina contra el ahogamiento.

Algunos persas e indios negaron el diluvio, pero otros admitieron que solo ocurrió en Babilonia. Esta es la afirmación de algunos herejes magos, señal de su kufr extremo e ignorancia, y su negación de realidades observables y del Señor de los cielos y la tierra.

Los sabios de la religión, que transmiten de los mensajeros del Misericordioso, y los informes transmitidos masivamente por la gente, coinciden en que el diluvio ocurrió y cubrió todas las tierras. Allah respondió la súplica de Su profeta sin pecado Nuh y no dejó ningún incrédulo vivo en ese momento.