Como se explicó en páginas anteriores, cuando Sulaymān b. ʿAbd al-Malik falleció un viernes, diez días antes del final del mes de Ṣafar en el año noventa y nueve de la Hégira (o, según otro informe, en el décimo día de ese mes), se realizó el bayʿa (juramento de lealtad) a ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz para el califato. Esto se debió a que había sido designado previamente como heredero, sin su conocimiento.
Desde sus primeras acciones y comportamientos, se evidenció que ʿUmar era una persona de taqwa (la conciencia de Dios), piedad, ascetismo e integridad. En su primer día, no montó el animal reservado para los califas y se conformó con usar su propia montura, como lo hacía antes. No mostró deseo por el cargo califal y continuó residiendo en su propia casa. Se relata que, el día en que se le prestó juramento como califa, pronunció un sermón al pueblo, en el que dijo:
«¡Oh gente! Poseo un nafs (el ego / alma inferior) con muchos deseos. Sea lo que sea que se le dé, inevitablemente busca algo superior. Cuando se me otorgó el califato, mi nafs comenzó a desear el Paraíso, que es superior al califato. Ayudadme a alcanzar el Paraíso. Que Allah tenga misericordia de vosotros.»
Al tratar el suceso de su muerte, si Allah quiere, relataremos la biografía de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz.
En el año noventa y nueve de la Hégira, el califa ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz primero envió una gran cantidad de alimentos y caballos nobles a Maslama b. ʿAbd al-Malik y sus compañeros. Se dice que les envió 500 caballos, lo que alegró mucho a la gente. El ejército de Maslama, que estaba sitiando Constantinopla, había estado luchando y se encontraba en dificultades. ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz les envió la orden de regresar.
Ese año, los turcos atacaron Azerbaiyán y mataron a muchos de los musulmanes allí. ʿUmar Ḥātim b. Nuʿmān al-Bāhilī avanzó contra los turcos y mató a muchos de ellos; solo unos pocos lograron escapar. Los turcos que fueron capturados y hechos prisioneros fueron enviados a ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz en Ḥanāṣira.
Después de la llamada a la oración (adhān), los muʾadhdhins informaban a ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz que había llegado la hora de la oración, para que, debido a sus muchas ocupaciones, no retrasara la oración como lo hacían los califas anteriores. Los muʾadhdhins hacían esto por orden suya. Allah sabe mejor.
Al tratar la biografía de Jarīr b. ʿUthmān al-Rahbī al-Ḥumṣī, Ibn ʿAsākir relata que él dijo:
«Vi a los muʾadhdhins de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz venir a él, saludarlo e informarle que la oración estaba cerca. Le decían: 'La paz sea contigo, ¡oh Comandante de los Creyentes! Que la misericordia y las bendiciones de Allah sean contigo. Ven a la oración, ven al éxito, la oración está cerca.'»
Ese año, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz destituyó a Yazīd b. Muhallab del gobierno de Irak. Nombró a ʿAdī b. Artāt al-Fazārī como gobernador de Basora y a Ḥasan al-Baṣrī como cadí. Sin embargo, Ḥasan renunció más tarde y su renuncia fue aceptada. En su lugar, el famoso y sabio ʿIyāḍ b. Muʿāwiya fue nombrado cadí. ʿAbd al-Ḥamīd b. ʿAbd al-Raḥmān b. Zayd b. Khaṭṭāb fue nombrado gobernador de Kufa, y Abū 'l-Zinād fue asignado como su secretario. ʿĀmir al-Shaʿbī fue nombrado cadí allí.
Al-Wāqidī dijo: ʿĀmir al-Shaʿbī continuó como cadí de Kufa durante todo el califato de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz.
ʿUmar también nombró a Jarraḥ b. ʿAbd Allāh al-Ḥakamī como gobernador de Jorasán. El gobernador de La Meca era ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿAbd Allāh b. Khālid b. Usayd. El gobernador de Medina era Abū Bakr b. Muḥammad b. ʿAmr b. Ḥazm, quien dirigió la peregrinación ese año.
ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz destituyó a ʿAbd al-Malik b. Abī Wadāʿa del gobierno de Egipto y nombró en su lugar a Ayyūb b. Shurahbīl. Para la emisión de fatwas en Egipto, asignó a Jaʿfar b. Rabīʿa, Yazīd b. Abī Ḥabīb y ʿUbayd Allāh b. Abī Jaʿfar. Estos tres emitían fatwas para los egipcios.
ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz nombró a Ismāʿīl b. ʿAbd Allāh al-Makhzūmī como gobernador de Ifrīqiyya y el Magreb. Era un hombre de buena conducta. Durante su gobierno, muchos bereberes se convirtieron al islam.
Allah, exaltado y libre de toda deficiencia, sabe mejor la verdad del asunto.