Que Allah tenga misericordia de él, la causa de la muerte de ʿUmar fue la tuberculosis. Según una transmisión débil, uno de sus esclavos había puesto veneno en su comida o bebida. Así, falleció a consecuencia de ello. Al esclavo le habían dado 1.000 dinares para cometer este acto. Cometió el asesinato y ʿUmar murió por ello. Cuando se le informó a ʿUmar que había sido envenenado, dijo: «Lo supe el día que bebí el veneno». Tras decir esto, llamó al esclavo que le había dado el veneno y le dijo: «¡Ay de ti! ¿Por qué hiciste esto?»
– Me dieron 1.000 dinares, por eso lo hice.
– Ve, trae ese dinero.
El esclavo fue y trajo el dinero. ʿUmar lo puso en el bayt al-māl (tesoro público). Luego le dijo: «Vete, márchate a un lugar donde nadie pueda verte. Si no, te matarán».
Durante su enfermedad, le dijeron a ʿUmar: «Toma medidas para curarte de tu enfermedad». Pero ʿUmar respondió: «Por Allah, aunque supiera que me curaría tocando mi lóbulo de la oreja o oliendo un perfume que me trajeran, aun así no recurriría a tales medios».
Cuando le preguntaron: «¿No vas a dejar un testamento para estos hijos tuyos? Son pobres», ʿUmar respondió:
«Porque mi amigo es Allah, quien hizo descender el Libro. Él toma por amigos a los justos». (al-Aʿrāf 7:196) Por Allah, no daré a mis hijos el derecho de nadie. Mis hijos serán justos o no. Si son justos, Allah será su walī (protector); si no lo son, entonces no les ayudaré a cometer pecados».
Según otra transmisión, dijo respecto a sus hijos: «No me importa en qué valle perezcan».
En otra transmisión, se relata que ʿUmar dijo respecto a sus hijos: «¿He de dejarles una riqueza que les ayude a desobedecer a Allah y cometer pecados, para que así sea yo partícipe de sus pecados y rebeldías después de mi muerte? No, no haré eso».
Después de decir esto, llamó a sus hijos a su lado. Se despidió de ellos y los consoló. Luego, con estas palabras, les hizo su testamento y dijo: «Ahora id. Que Allah os proteja y que el califato continúe hermosamente entre vosotros».
El transmisor dice: Vimos a uno de los hijos de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz enviar ochenta caballos cargados con armas al frente en el camino de Allah. En cambio, algunos de los hijos de Sulaymān b. ʿAbd al-Malik, aunque habían heredado gran riqueza, venían a mendigar a los hijos de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz. Esto se debía a que ʿUmar había encomendado a sus hijos a Allah, el Poderoso y Majestuoso, mientras que Sulaymān y otros habían encomendado a sus hijos a la herencia que les dejaron. Como resultado, ellos se perdieron y sus riquezas se desperdiciaron en la búsqueda de los deseos.
Yaʿqūb b. Sufyān transmitió de Ayyūb: «Se le dijo a ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz:
– ¡Oh emir de los creyentes! Ojalá vinieras a Medina. Si Allah te concede morir allí, serías enterrado en la cuarta tumba junto al Mensajero de Dios (la paz sea con él), Abū Bakr y ʿUthmān.
Por Allah, aunque Allah me castigara con todo tipo de tormentos—excepto el tormento del Fuego, porque no podría soportarlo—me agradaría más que Allah supiera que me considero digno de ser enterrado en la tumba junto al Mensajero de Dios (la paz sea con él)».
Se relata que ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz enfermó en Dayr Simʿān, una aldea cerca de Ḥimṣ. Estuvo postrado veinte días. Mientras agonizaba, dijo: «Sentadme, sentadme». Cuando lo sentaron, dijo: «¡Oh Señor! Me ordenaste, pero fallé. Me prohibiste ciertas cosas, pero desobedecí». Repitió esto tres veces, luego continuó: «Pero no hay dios sino Allah». Tras decir esto, levantó la cabeza y comenzó a mirar fijamente. Cuando le preguntaron: «¡Oh emir de los creyentes, miras con tanta intensidad!», respondió: «Veo seres aquí cuya naturaleza no es ni humana ni yinn». Y en ese momento, falleció.
Según otra transmisión, estando en su lecho de muerte, dijo a su familia: «Salid de aquí». Su familia salió, y Maslama b. ʿAbd al-Malik y su hermana Fāṭima se sentaron esperando en la puerta. Le oyeron decir dentro: «Doy la bienvenida a estos rostros que no son ni humanos ni yinn». Después de esto, recitó la siguiente aleya:
«Ese hogar de la otra vida lo asignamos a quienes no desean exaltarse en la tierra ni corromper. Y el buen fin es para los que tienen taqwa (la conciencia de Dios)». (al-Qaṣaṣ 28:83)
Después de recitar esta aleya, su voz cesó. Cuando los que esperaban en la puerta entraron, vieron que tenía los ojos cerrados. Lo orientaron hacia la qibla y en ese momento falleció.
Abū Bakr b. Abī Shayba transmitió de ʿAbd al-ʿAzīz b. Abī Salama:
«Cuando ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz fue colocado en la tumba, sopló un viento fuerte y cayó a la tierra una hoja escrita con hermosa caligrafía. Cuando la recogieron y la miraron, encontraron escrito dentro:
«En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo.
Esta es una carta de salvación del Infierno enviada a ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz de parte de Allah». Colocaron esta hoja dentro del sudario de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz y lo enterraron con ella».
Un suceso similar también es narrado por Ibn ʿAsākir en la biografía de ʿAbd al-Ṣamad b. Ismāʿīl, quien relata de ʿUmayr b. Ḥabīb al-Sulamī lo siguiente:
Durante la época omeya, yo y ocho compañeros fuimos capturados por los bizantinos. El gobernante bizantino ordenó nuestra ejecución. Mis compañeros fueron asesinados. Uno de los comandantes del emperador intervino y consiguió mi perdón. Me llevó a su casa, donde tenía una hija de belleza radiante. Me dijo que si abandonaba el islam y me hacía cristiano, me daría a su hija y compartiría su riqueza conmigo. Luego me dejó a solas con su hija. Ella quiso estar conmigo, pero me negué. Cuando me preguntó por qué, respondí: «Mi religión lo prohíbe. No puedo abandonar mi religión por una mujer ni por nada». Ella preguntó: «¿Quieres volver a tu patria?» Respondí: «Sí». Ella dijo: «Sigue esa estrella que ves; viaja de noche y escóndete de día. Si sigues esa estrella, llegarás a tu tierra». Partí como ella me aconsejó. Al cuarto día, mientras me escondía durante el día, vi acercarse a un jinete. Temiendo que vinieran a capturarme, tuve miedo, pero vi que quienes venían eran mis compañeros muertos, acompañados de otros en caballos tordos. Me preguntaron: «¿Eres ʿUmayr?» Respondí: «Sí, soy ʿUmayr». Les pregunté: «¿No os mataron?» Respondieron: «Sí, nos mataron, pero Allah, el Poderoso y Majestuoso, permitió a los mártires asistir al funeral de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz y los resucitó». Entonces uno de ellos dijo: «Dame tu mano, ʿUmayr». Le di mi mano y me subió detrás de él. Tras recorrer una corta distancia, el hombre que me llevaba me arrojó cerca de mi casa en Jazīra, pero no sufrí daño alguno.
Rajāʾ b. Ḥaywa dijo: «ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz me encargó que lo lavara y amortajara. Cuando desaté el nudo de su sudario para ver su rostro y bajarlo a la tumba, vi que su rostro era blanco como el papel».
Según lo que Rajāʾ b. Ḥaywa me contó, siempre que amortajó a califas anteriores y desató sus sudarios, vio que sus rostros eran negros como el carbón.
Al hablar de la biografía de Yūsuf b. Mahik, Ibn ʿAsākir transmitió de él:
«Mientras enterrábamos a ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz y nivelábamos la tumba, cayó del cielo una hoja. En la hoja estaba escrito:
«En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo.
Esta es una carta de Allah para ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz otorgándole seguridad contra el Fuego del Infierno».
Esta transmisión es sumamente extraña. Allah sabe mejor la verdad. Sin embargo, se han visto algunos sueños piadosos relacionados con ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz. Tanto la élite como el pueblo llano lamentaron su muerte. Especialmente los sabios, los ascetas y los devotos se entristecieron profundamente. Aquí conviene citar la elegía de Kusayyir ʿAzza para él:
«Sus obras beneficiosas fueron universales, y su muerte trajo un dolor universal.
Porque toda la gente se entristeció por su muerte, obtuvieron recompensa.
Todos están de luto por él.
En cada casa hay lamentos y sollozos por él. Incluso aquellos a quienes no benefició, oh ʿUmar, te alaban y recuerdan con bondad.
Pues eres digno de alabanza.
Sus obras hacen que parezca que sigue vivo, su presencia continúa.
Es como si sus obras, como un decreto, se hubieran difundido por todas partes». Jarīr también compuso una elegía para ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz:
«¡Oh emir de los creyentes! ¡Oh el mejor de los que visitaron la Casa de Allah para el Hayy y la ʿUmra! Los mensajeros nos han traído la noticia de tu muerte.
Llevaste una gran responsabilidad y cumpliste con ella.
Cumpliste ese deber por orden de Allah, oh ʿUmar.
El sol se ha eclipsado y ya no sale; las estrellas y la luna de la noche lloran por ti».
Muḥārib b. Disār también compuso una elegía para ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz:
«Si la muerte, por su justicia, quisiera perdonar y honrar a alguna criatura, oh ʿUmar, no te habría tocado.
Tuviste tantos juicios justos que tu ataúd fue preparado por ellos. Estuviste a punto de ser asesinado, y otro esperaba tu lugar.
Ay, hay otros que se lamentan conmigo por ti, fuiste tan justo. Pero ahora la tumba te ha acogido.
Mis ojos no han visto a tres personas semejantes en la mezquita.
La tumba los acogió, la tierra negra los abrazó.
Seguiste tras ellos; ahora, porque caminaste por el camino de la verdad, no serás necesitado, ni sediento, ni cansado.
Si hubiera podido resistir los decretos manifiestos del destino que llegan mañana y tarde,
Oh ʿUmar de las bondades, habría impedido tu muerte. No habría permitido que cayeras y murieras en Dayr Simʿān. Pero el destino prevaleció, y falleciste».
Se relata que ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz murió en la región de Ḥimṣ, en el área conocida como Dayr Simʿān, el jueves (o viernes), quinto día del mes de Rayab del año 102 de la hégira. También hay varios relatos de que murió dos días o diez días antes del final de Rayab, o en el año 101 de la hégira. La oración fúnebre fue dirigida por su primo Maslama b. ʿAbd al-Malik. También se dice que la dirigió Yazīd b. ʿAbd al-Malik o su hijo ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz.
Al morir, tenía poco más de treinta y nueve años. Algunos dicen que tenía algunos meses o un año o más de cuarenta. Hay un relato débil de que vivió sesenta y tres años. Otros relatos afirman que vivió treinta y seis, treinta y siete o treinta y ocho años. Algunas narraciones dicen que vivió entre treinta y cuarenta años y que no llegó a los cuarenta.
Ahmad, por transmisión de ʿAbd al-Razzāq de Maʿmar, transmitió: «ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz murió a los cuarenta y cinco años». Ibn ʿAsākir dijo que esto es incorrecto y que, según el relato auténtico, vivió treinta y nueve años y algunos meses. El califato de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz duró dos años, cinco meses y cuatro días, o, según otro relato, dos años, cinco meses y catorce días. También hay un relato débil de que gobernó durante dos años y medio.
Que Allah tenga misericordia de él, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz tenía la piel oscura, rostro delgado, era apuesto, de complexión esbelta, con una barba hermosa, ojos hundidos, una cicatriz en la frente y el cabello encanecido, hasta el punto de que incluso se había aplicado henna. Que Allah tenga misericordia de él. Su verdadera apariencia la conoce mejor Allah, el Altísimo, que está libre de toda imperfección.