En el extenso hadiz transmitido sobre este tema, Jābir dijo: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) continuó su permanencia (wuqūf) en ʿArafāt hasta la puesta del sol, cuando su resplandor amarillento se fue desvaneciendo poco a poco y finalmente el disco del sol desapareció. Luego montó su montura, llevando a Usāma detrás de él. Partió, habiendo enrollado las riendas de su montura, llamada Qaṣwāʾ, alrededor de su cuello, de modo que la cabeza de Qaṣwāʾ tocaba el estribo. El Mensajero de Dios, señalando con su mano derecha, decía:
- ¡Oh gente, estén tranquilos! ¡Estén tranquilos!
Cada vez que se acercaba al costado de una colina, aflojaba las riendas de su camello para que pudiera subir. Finalmente, llegó a Muzdalifah. Allí realizó las oraciones de maghrib (atardecer) e ʿishāʾ (noche) con dos adhān y dos iqāma. No realizó ningún tasbīḥāt (glorificaciones) entre las dos oraciones."
Al-Bujārī, a través de ʿAbdullāh b. Yūsuf, transmite de Hishām b. ʿUrwa, de su padre, lo siguiente:
"Mientras estaba sentado con él, se le preguntó a Usāma:
- ¿Cómo procedió el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) de ʿArafāt a Muzdalifah durante la Peregrinación de Despedida?
- El Mensajero de Dios avanzó a un ritmo moderado, entre caminar rápido y lento. Sin embargo, cuando encontraba un espacio abierto, se movía un poco más rápido."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmite de Usāma b. Zayd, quien dijo:
"En la tarde del Día de ʿArafah, iba montado detrás del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en su montura. Cuando el sol se puso, el Mensajero de Dios partió. Al oír el tumulto y los empujones de la gente detrás de él, dijo:
- ¡Oh gente, vayan despacio, estén tranquilos! En verdad, apresurarse no es algo bueno.
Cuando la gente lo rodeaba y apretaba, el Mensajero de Dios avanzaba a un ritmo moderado, entre caminar rápido y lento. Cuando encontraba un espacio abierto, se dirigía allí un poco más rápido. Finalmente, llegó a Muzdalifah, donde combinó las oraciones de maghrib e ʿishāʾ."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal también transmite de Usāma b. Zayd:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió de ʿArafah hacia Muzdalifah. Yo iba montado detrás de él en su montura, tanto que los huesos salientes detrás de las orejas de su montura casi tocaban al hombre que iba al frente de la caravana. Ante esto, el Mensajero de Dios dijo:
- ¡Oh gente, estén tranquilos, vayan despacio! En verdad, hacer correr rápido a los camellos no es algo bueno."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmite de Usāma b. Zayd:
"En el Día de ʿArafah, iba montado detrás del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en su montura. Cuando llegó al paso cerca de Muzdalifah, descendió e hizo sus necesidades. Le vertí agua para que hiciera la ablución, la cual realizó rápidamente. Le pregunté:
- ¿Rezamos? Él respondió:
- La oración está delante de ti (es decir, la rezaremos más adelante). Luego llegó a Muzdalifah y realizó la oración de maghrib. Después de la oración, desataron sus cargas y yo le ayudé. Luego realizó la oración de ʿishāʾ."
Al-Bujārī transmite de Usāma b. Zayd: "Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió de ʿArafah hacia Muzdalifah y llegó al paso cerca de Muzdalifah, descendió e hizo sus necesidades. Luego realizó la ablución, pero no de manera completa, sino rápidamente. Le pregunté:
- ¿Rezamos? Él respondió:
- La oración está delante de ti (es decir, la rezarás más adelante). Cuando llegó a Muzdalifah, realizó una ablución completa según sus requisitos. Luego se hizo el iqāma para la oración y realizó la oración de maghrib. Luego todos hicieron arrodillar sus camellos en sus respectivos lugares. Se hizo el iqāma de nuevo y esta vez el Mensajero de Dios realizó la oración de ʿishāʾ. No realizó ninguna otra oración entre estas dos."
Al-Bujārī transmite de Usāma b. Zayd: "Monté detrás del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en su montura. Cuando llegó al paso del lado izquierdo cerca de Muzdalifah, hizo arrodillar su camello, descendió e hizo sus necesidades. Le vertí agua para que hiciera la ablución, la cual realizó ligeramente. Le pregunté:
- ¿Rezamos, oh Mensajero de Dios? Él respondió:
- La oración está delante de ti (es decir, la rezarás más adelante). Montó su animal y finalmente llegó a Muzdalifah, donde realizó la oración. En la mañana en Muzdalifah, al-Faḍl se acercó al Mensajero de Dios."
Kuraib dijo: "ʿAbdullāh b. ʿAbbās me transmitió de Faḍl que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) continuó recitando la talbiya hasta que llegó al lugar de la Jamra."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal, a través de Wakīʿ y ʿUmar b. Zarr, transmite de Usāma b. Zayd:
"Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) montó su animal en ʿArafah, me llevó detrás de él. La gente dijo: 'Nuestro maestro nos informará de lo que está haciendo.' Cuando el Mensajero de Dios partió de ʿArafah, se detuvo, tiró de las riendas de su montura hasta que su cabeza tocó sus pertenencias o casi lo hizo. Con su mano, hizo un gesto a la gente: '¡Estén tranquilos, estén tranquilos! ¡Estén tranquilos!' Finalmente, llegó a Muzdalifah. Luego al-Faḍl b. ʿAbbās (que Allah esté complacido con él) montó detrás del Mensajero de Dios. La gente dijo: 'Nuestro maestro, el Mensajero de Dios, nos informará de lo que está haciendo.' Al-Faḍl les dijo: 'El Mensajero de Dios avanza suavemente como ayer, moviéndose a un ritmo normal. Cuando llegó al valle de Muḥassir, aceleró y salió a la llanura.'"
Al-Bujārī, a través de Saʿīd b. Abī Maryam, transmite de Ibn ʿAbbās:
"En el Día de ʿArafah, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) montó su animal y partió. Oyó un alboroto detrás y el sonido de camellos siendo azotados para apresurarlos. Señaló con su látigo y dijo:
- ¡Oh gente, estén tranquilos, vayan despacio! Porque apresurar a los camellos no es un acto de bondad."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmite de Ibn ʿAbbās:
"Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió de ʿArafāt, la gente comenzó a apresurar sus monturas. Ordenó a su anunciador proclamar:
'¡Oh gente! Apresurar los caballos y camellos no es un acto de bondad.' Después de eso, no vi ningún animal levantar sus patas corriendo hasta que llegamos a Muzdalifah."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal también transmite de Ibn ʿAbbās:
"Dondequiera que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se detuvo e hizo sus necesidades en ʿArafāt y Muzdalifah, siempre se vertía agua allí."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmite de Anas b. Sīrīn:
"Estaba con Ibn ʿUmar en ʿArafāt. Cuando él caminaba, yo caminaba con él. Fuimos al imām y realizamos las oraciones de ẓuhr (mediodía) y ʿaṣr (tarde) con él. Luego realizó la permanencia (wuqūf). Mis compañeros y yo también realizamos la permanencia con él. Luego el imām partió de ʿArafāt, y nosotros partimos con él. Cuando nos acercamos al paso angosto entre Muzdalifah y ʿArafāt, hizo arrodillar su montura. Nosotros hicimos lo mismo. Pensamos que quería rezar, pero le dijo a su esclavo que sostenía las riendas que no tenía intención de rezar, sino que recordaba que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había hecho sus necesidades en ese lugar, y por eso él también quería hacerlo allí."
Al-Bujārī, a través de Mūsā, transmite de Nāfiʿ:
"ʿAbdullāh b. ʿUmar solía combinar las oraciones de maghrib e ʿishāʾ en Muzdalifah. Sin embargo, cuando llegaba al paso donde el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se había detenido, entraba en el paso, hacía sus necesidades y realizaba la ablución. Llegaba a Muzdalifah sin haber rezado."
Al-Bujārī, a través de Ādam b. Abī Ziʿb, transmite de Ibn ʿUmar:
"El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) combinó las oraciones de maghrib e ʿishāʾ en Muzdalifah, haciendo un iqāma separado para cada una. No realizó ningún tasbīḥāt (glorificaciones) entre las dos oraciones, ni después de ellas." Muslim, a través de Yaḥyā b. Yaḥyā, transmite de Ibn ʿUmar:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) combinó las oraciones de maghrib e ʿishāʾ en Muzdalifah."
Muslim transmite de ʿAbdullāh b. ʿUmar, quien informó de su padre ʿUmar:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) combinó las oraciones de maghrib e ʿishāʾ en Muzdalifah. No realizó ninguna otra oración entre estas dos. Realizó la oración de maghrib con tres unidades y la de ʿishāʾ con dos unidades.
ʿAbdullāh b. ʿUmar continuó realizando las oraciones de maghrib e ʿishāʾ de esta manera en Muzdalifah hasta su muerte." Muslim también transmite de Saʿīd b. Jubayr que combinó las oraciones de maghrib e ʿishāʾ en Muzdalifah con un solo iqāma, y dijo:
"Ibn ʿUmar también lo hacía así, y relató que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hizo lo mismo."
Muslim transmite de Ibn ʿUmar:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) combinó las oraciones de maghrib e ʿishāʾ en Muzdalifah, realizando maghrib con tres unidades y ʿishāʾ con dos unidades con un solo iqāma."
Muslim transmite de Saʿīd b. Jubayr:
"Partimos de ʿArafāt con Ibn ʿUmar. Cuando llegamos a Muzdalifah, realizó las oraciones de maghrib e ʿishāʾ con un solo iqāma. Después de la oración, dijo: 'El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también rezó aquí de esta manera.'"
Al-Bujārī transmite de Abū Yazīd al-Anṣārī:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) combinó las oraciones de maghrib e ʿishāʾ en Muzdalifah durante la Peregrinación de Despedida."
Al-Bujārī, en la sección sobre quienes llaman un adhān y un iqāma separados para cada oración al combinar maghrib e ʿishāʾ, transmite de ʿAbd al-Raḥmān b. Yazīd:
"ʿAbdullāh b. ʿUmar realizó la peregrinación. Llegamos juntos a Muzdalifah. Era la hora del adhān de ʿishāʾ, o cerca de ella. ʿAbdullāh ordenó a un hombre que llamara al adhān y al iqāma, después de lo cual realizó la oración de maghrib. Luego realizó dos unidades de oración. Luego ordenó que le trajeran la comida y comió. Creo que ordenó a otro hombre que llamara al adhān y al iqāma, después de lo cual realizó la oración de ʿishāʾ con dos unidades. Cuando amaneció, dijo:
- El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la oración de la mañana a esta hora, solo aquí y solo en este día.
Estas son dos oraciones que se realizan fuera de sus horarios habituales: una es la oración de maghrib realizada en el horario de ʿishāʾ después de que la gente llega a Muzdalifah, y la otra es la oración de la mañana realizada cuando el alba ha aclarado. Vi que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) hacía lo mismo."
La afirmación, "La oración de la mañana se realiza cuando el alba ha aclarado", es más clara y explícita que la transmitida por al-Bujārī de ʿAbdullāh b. Masʿūd, quien dijo: "Nunca vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizar ninguna oración fuera de su horario prescrito excepto estas dos: combinó las oraciones de maghrib e ʿishāʾ fuera de su horario habitual, y realizó la oración de la mañana cuando el alba había aclarado."
Jābir dijo en su hadiz:
"Después de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) combinó las oraciones de maghrib e ʿishāʾ, se recostó a descansar. Cuando amaneció, se levantó y realizó la oración de la mañana en el momento del alba clara, con adhān e iqāma."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmite de ʿUrwa b. Muḍarris:
"Mientras estaba en Muzdalifah, me acerqué al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y le dije:
'¡Oh Mensajero de Dios! Me he agotado a mí mismo y a mi montura, viniendo desde las montañas de Ṭayʾ hasta ti. Por Allah, me detuve en cada montaña por la que pasé. ¿He realizado la peregrinación?'
- Quien realice la oración de la mañana con nosotros en Muzdalifah y permanezca con nosotros hasta que partamos, y quien haya venido de ʿArafāt de noche o de día antes de eso, su peregrinación está completa. Puede afeitarse, cortarse las uñas, recortar el bigote y depilarse el pubis según lo requerido."