Como se mencionó anteriormente, según la narración de al-Bujārī a través de al-Zuhrī de ʿUrwa, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) entró en Medina al mediodía.
Yo digo: Quizás entró después del tiempo de zawāl (el cenit del sol). Porque, según un hadiz auténtico establecido en los Ṣaḥīḥ de al-Bujārī y Muslim sobre la hégira, Abū Bakr dijo:
"Llegamos a Medina de noche. La gente competía entre sí para hospedar al Profeta. El Profeta les dijo:
'Me alojaré con los Banū Najjār, los tíos maternos de ʿAbd al-Muṭṭalib, y así los honraré.'
Creo que el Profeta, al llegar cerca de Medina el día que llegó a Qubāʾ, llegó durante el calor del mediodía, descansó bajo una de las palmeras y luego, junto con los musulmanes, llegó de noche a Qubāʾ y allí se alojó. La expresión anterior sobre 'después del zawāl' se refiere a la noche. Probablemente, después de salir de Qubāʾ, llegó al territorio de los Banū Najjār al anochecer. Esto se aclarará más adelante. Allah sabe mejor.
Según la narración de al-Bujārī de ʿUrwa, el Profeta se alojó como huésped en el territorio de Banū ʿAmr b. ʿAwf en Qubāʾ, residiendo allí más de diez noches, durante las cuales estableció la mezquita de Qubāʾ. Después, salió con la gente y entró en Medina, donde su montura se arrodilló en el lugar donde hoy se encuentra la Mezquita del Profeta (al-Masjid al-Nabawī). Ese lugar pertenecía a dos niños huérfanos llamados Sahl y Suhayl, y se utilizaba para secar y trillar dátiles. Compró el terreno a ellos y lo convirtió en mezquita. El terreno estaba en la zona de la tribu Banū Najjār.
Muḥammad b. Isḥāq narra de ʿAbd al-Raḥmān b. ʿUwaym b. Sāʿida: Algunos hombres de mi tribu, que estaban entre los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios, me dijeron: "Cuando oímos que el Mensajero de Dios había salido de La Meca y esperábamos su llegada, después de realizar la oración del alba, salíamos fuera de la ciudad para vigilar su llegada. Por Allah, esperábamos hasta que el sol se volvía insoportable. Cuando no encontrábamos sombra, regresábamos a casa. Eran días calurosos. Finalmente, el día que llegó el Mensajero de Dios, esperábamos como de costumbre. Cuando ya no quedaba sombra, entramos en nuestras casas. El Mensajero de Dios llegó justo cuando habíamos entrado. El primero en verlo fue un hombre judío, que había notado que esperábamos al Mensajero de Dios. Gritó con toda su voz:
– ¡Oh hijos de Qayla! ¡Ha llegado vuestro antepasado!
Salimos corriendo a recibir al Mensajero de Dios. Estaba bajo la sombra de una palmera, acompañado de Abū Bakr. Tenían edades similares. La mayoría de nosotros no había visto antes al Mensajero de Dios. La gente lo rodeó, sin poder distinguirlo de Abū Bakr. Cuando la sombra se apartó del Mensajero de Dios, Abū Bakr se levantó y lo cubrió con su manto. Entonces lo reconocimos como el Mensajero de Dios."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Anas b. Mālik:
"Jugaba entre los niños.
– 'Ha llegado Muḥammad', decían. Yo seguía jugando, pero no veía a nadie.
De nuevo:
– 'Ha llegado Muḥammad', decían. Corría, pero no veía a nadie.
Finalmente, él y su compañero Abū Bakr llegaron. Nos escondimos entre las casas en ruinas de Medina. Luego enviaron a alguien para avisar a la gente de Medina de su llegada. Unas 500 personas salieron a recibirlos con gran respeto y afecto, llevándolos a Medina. Cuando el Profeta y su compañero entraron en Medina entre la multitud, toda la gente salió de sus casas. Incluso las jóvenes subieron a los tejados, preguntándose unas a otras:
– ¿Cuál es él? ¿Cuál es él?
No habíamos visto nunca una escena tan magnífica como la de aquel día."
Anas (que Allah esté complacido con él) dice:
"Vi tanto el día en que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Medina como el día en que falleció. No he visto días como esos dos."
En las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, sobre el hadiz de la hégira, se narra que Abū Bakr dijo:
"Cuando llegamos a Medina, la gente subió a los caminos y tejados. Los niños y esclavos proclamaban el takbīr, diciendo:
'Ha llegado el Mensajero de Dios. Ha llegado Muḥammad. Ha llegado Muḥammad. Ha llegado el Mensajero de Dios.'
Por la mañana, continuó su camino y fue al lugar al que se le había ordenado ir."
Al-Bayhaqī narra de Ibn ʿĀʾisha: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Medina, las mujeres y los niños expresaron su alegría recitando estos versos:
"La luna llena ha salido sobre nosotros desde la dirección de Thaniyyat al-Wadāʿ. Mientras haya un llamador a Allah entre nosotros, nos corresponde mostrar gratitud."
Muḥammad b. Isḥāq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Qubāʾ, se alojó con Kulthūm b. Hidm. También visitó a Banū ʿAmr b. ʿAwf, que eran de la tribu Banū ʿUbayd. Algunos dicen que se alojó con Saʿd b. Khaythama. Los que dicen que se alojó con Kulthūm b. Hidm informan: "Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió de la casa de Kulthūm b. Hidm, fue a la casa de Saʿd b. Khaythama para reunirse con la gente con más comodidad, ya que Saʿd era soltero y su casa estaba vacía. Se convirtió en la casa de los solteros emigrantes (Muhājirūn) entre los Compañeros del Profeta. Por eso se dice que se alojó con Saʿd b. Khaythama. Su casa se llamaba la casa de los solteros."
Abū Bakr al-Ṣiddīq también se alojó con Ḥubayb b. Isāf, que era de la tribu Banū Ḥāris b. Khazraj y vivía en Sunḥ. Algunos dicen que Abū Bakr se alojó con Ḥārija b. Zayd b. Abī Zuhayr, hermano de Banū Ḥāris b. Khazraj.
ʿAlī b. Abī Ṭālib permaneció en La Meca tres días y noches, devolviendo los depósitos que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le había dejado a sus dueños. Cuando terminó, partió y se reunió con el Mensajero de Dios, alojándose con él en la casa de Kulthūm b. Hidm. La estancia de ʿAlī en Qubāʾ fue solo de una o dos noches. Él dijo:
"Había una mujer musulmana en Qubāʾ que no tenía marido. En medio de la noche, un hombre venía a su casa, llamaba a su puerta y ella salía a él. Él le daba algo y ella lo tomaba. Sospechando, le pregunté: '¡Oh sierva de Allah! ¿Quién es ese hombre que viene cada noche a tu puerta, a quien sales y que te da algo? Eres una mujer musulmana y no tienes marido.'
Ella respondió:
'Este es Sahl b. Ḥunayf. Supo que soy una mujer sola. Por la tarde, va a los ídolos de su pueblo, los rompe, me los trae y dice: "Quema esto como leña."'
Cuando Sahl b. Ḥunayf murió en Iraq en presencia de ʿAlī, él contó esta historia y las acciones de Sahl a la gente."
Ibn Isḥāq dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) permaneció en el territorio de Banū ʿAmr b. ʿAwf en Qubāʾ el lunes, martes, miércoles y jueves, y allí estableció su mezquita. Luego Allah hizo que saliera de entre ellos el viernes. Según los Banū ʿAmr b. ʿAwf, el Mensajero de Dios permaneció entre ellos más tiempo.
ʿAbdullāh b. Idrīs narra de Muḥammad b. Isḥāq: Según los Banū ʿAmr b. ʿAwf, el Mensajero de Dios permaneció entre ellos dieciocho noches.
Yo digo: Según la narración de al-Bujārī de ʿUrwa, el Mensajero de Dios permaneció entre ellos más de diez noches.
Mūsā b. ʿUqba narra de Mujmaʿ b. Yazīd b. Ḥāritha: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) permaneció con nosotros, es decir, entre los Banū ʿAmr b. ʿAwf, veintidós noches.
Al-Wāqidī dijo: El Mensajero de Dios permaneció entre ellos catorce noches.
Ibn Isḥāq dijo: "Mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba entre los Banū Sālim b. ʿAwf, llegó el viernes. Realizó la primera oración del viernes en el valle de Rānūna. Esta fue la primera oración del viernes que realizó en Medina.
Luego ʿUtba b. Mālik y ʿAbbās b. ʿUbāda b. Naḍla, junto con algunos hombres de Banū Sālim b. ʿAwf, vinieron a él y dijeron:
– Oh Mensajero de Dios, quédate con nosotros por nuestro número, preparación y fuerza y protección.
El Mensajero de Dios dijo:
– Dejad paso a mi camello, porque está mandado.
Le dejaron paso al camello, y siguió adelante. Cuando llegó a la casa de Banū Bayāḍa, Ziyād b. Labīd y Farwa b. ʿAmr, con algunos hombres de Banū Bayāḍa, vinieron a recibirlo y dijeron:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Ven a nosotros; tenemos número, preparación y fuerza.
El Mensajero de Dios dijo:
– Dejad paso a mi camello, porque está mandado.
Le dejaron paso, y el camello siguió adelante. Cuando llegó a la casa de Banū Sāʿida, Saʿd b. ʿUbāda y Mundhir b. ʿAmr, con algunos hombres de Banū Sāʿida, salieron y dijeron:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Ven a nosotros; tenemos número, preparación y fuerza.
El Mensajero de Dios dijo:
– Dejad paso a mi camello, porque está mandado.
Le dejaron paso, y el camello siguió adelante. Cuando llegó a la casa de Banū Ḥāritha b. Khazraj, Saʿd b. Rabīʿ, Ḥārija b. Zayd b. ʿAbdullāh b. Rawāḥa y algunos hombres de Banū Ḥāritha b. Khazraj salieron y dijeron:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Ven a nosotros; tenemos número, preparación, seguridad y fuerza.
El Mensajero de Dios dijo:
– Dejad paso a mi camello, porque está mandado.
Le dejaron paso, y el camello siguió adelante. Cuando pasó por la casa de Banū ʿAdī b. Najjār—que eran sus parientes maternos cercanos, ya que la madre de ʿAbd al-Muṭṭalib, Salmā bint ʿAmr, era de ellos—Ṣalīt b. Qays y Abū Ṣalīt b. Usayra b. Abī Ḥārija, con algunos hombres de Banū ʿAdī b. Najjār, salieron y dijeron:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Ven a tus parientes maternos; tenemos número, preparación y fuerza protectora.
El Mensajero de Dios dijo:
– Dejad paso a mi camello, porque está mandado.
Le dejaron paso, y el camello siguió adelante. Cuando llegó a la casa de Banū Mālik b. Najjār, se arrodilló en la puerta de la mezquita del Profeta. En ese momento, era un lugar para secar dátiles que pertenecía a dos niños huérfanos de Banū Mālik b. Najjār, que estaban bajo la tutela de Muʿādh b. ʿAfrāʾ."
Yo digo: Según la narración de al-Bujārī de ʿUrwa a través de al-Zuhrī, estos dos huérfanos estaban bajo la tutela de Asʿad b. Zurāra. Allah sabe mejor.
Según Mūsā b. ʿUqba, mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pasaba, llegó a la puerta de la casa de ʿAbdullāh b. Ubayy b. Salūl. En ese momento, ʿAbdullāh estaba en casa. El Mensajero de Dios esperó a que lo invitara, ya que ʿAbdullāh era el líder de los Khazraj. ʿAbdullāh le dijo:
– Mira a los que te invitan. Ve y quédate con ellos.
Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) contó esto a algunos de los Anṣār, Saʿd b. ʿUbāda se disculpó diciendo:
– Oh Mensajero de Dios, nuestro Señor nos ha favorecido contigo. Antes de que vinieras, estábamos a punto de coronar a ʿAbdullāh b. Ubayy como nuestro rey.
Mūsā b. ʿUqba dijo: Antes de que el Mensajero de Dios partiera del territorio de Banū ʿAmr b. ʿAwf, los Anṣār comenzaron a rodear su camello, compitiendo por tomar sus riendas y hospedar al Profeta por respeto y honor. Al pasar por la casa de cada uno de los Anṣār, lo invitaban. El Mensajero de Dios respondía:
– Dejad paso a mi camello, porque está mandado. Me alojaré donde Allah ha decretado para mí.
Cuando llegó a la casa de Abū Ayyūb al-Anṣārī, el camello se arrodilló en la puerta. El Mensajero de Dios desmontó y entró en la casa de Abū Ayyūb, permaneciendo allí hasta que se construyeron su mezquita y su bendita residencia. Ibn Isḥāq dijo: Cuando el camello se arrodilló, el Mensajero de Dios aún estaba sobre él. No desmontó, sino que dejó que el camello caminara un poco más, habiendo soltado las riendas. Luego el camello regresó al lugar donde se arrodilló por primera vez, se arrodilló de nuevo y no se movió. Estaba tan cansado que no podía levantarse. Puso su cuello y pecho en el suelo. El Mensajero de Dios entonces desmontó. Abū Ayyūb Khālid b. Zayd tomó su equipaje y lo llevó a su casa. El Mensajero de Dios preguntó de quién era el lugar para secar dátiles. Muʿādh b. ʿAfrāʾ dijo:
– Oh Mensajero de Dios, pertenece a Sahl y Suhayl, los dos hijos de ʿAmr. Son dos huérfanos bajo mi tutela. Pronto los complaceré respecto al terreno, para que puedas hacer allí una mezquita.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó construir una mezquita allí y se alojó en la casa de Abū Ayyūb, permaneciendo allí hasta que se completaron la mezquita y sus viviendas. Los emigrantes (Muhājirūn) y los musulmanes Anṣār también participaron en la construcción. Se darán más detalles, si Allah quiere.
Al-Bayhaqī, en su obra Dalāʾil, narra de Anas: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Medina, los Anṣār, hombres y mujeres, vinieron y dijeron:
– Ven a nosotros, ¡oh Mensajero de Dios!
El Mensajero de Dios respondió:
– Dejad paso a mi camello, porque está mandado.
Su camello se arrodilló en la puerta de Abū Ayyūb. Las esclavas de la tribu Banū Najjār vinieron tocando tambores y cantando:
"¡Somos las esclavas de los Banū Najjār! ¡Muḥammad es el mejor vecino!"
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se acercó a las niñas que cantaban y preguntó:
– ¿Me amáis?
– ¡Sí, por Allah, oh Mensajero de Dios!
– Por Allah, yo también os amo. Por Allah, yo también os amo. Por Allah, yo también os amo, dijo. Al-Bayhaqī también narra de Anas: El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pasó por un clan de los Banū Najjār y vio a sus esclavas tocando tambores y cantando:
"¡Somos las esclavas de los Banū Najjār! ¡Muḥammad es el mejor vecino!"
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) les dijo: "Allah sabe que mi corazón os ama." En Ṣaḥīḥ al-Bujārī, se narra de Anas: "Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) vio a mujeres y niños—aparentemente regresando de una boda—se detuvo ante ellos y dijo: 'Por Allah, sois las personas que más amo.' Repitió esto tres veces."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Anas b. Mālik:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se dirigió a Medina con Abū Bakr detrás de él. Abū Bakr era un hombre mayor y reconocible, pero el Mensajero de Dios era joven y no era reconocido. Cuando un hombre se encontró con Abū Bakr, le preguntó:
– Oh Abū Bakr, ¿quién es este hombre delante de ti?
– Es un hombre que me guía en mi camino.
Los que no sabían pensaban que Abū Bakr quería decir que el Mensajero de Dios era su guía en el camino, pero él quería decir que era un guía hacia el bien.
En el camino, Abū Bakr miró hacia atrás y vio a un jinete acercándose para alcanzarlos. Dijo:
– Oh Mensajero de Dios, ese jinete está a punto de alcanzarnos.
El Mensajero de Dios miró hacia atrás y dijo: "¡Oh Allah, haz que el caballo tropiece!" El caballo arrojó a su jinete, quien entonces dijo:
– Oh Mensajero de Dios, ordéname lo que quieras.
El Mensajero de Dios dijo:
– Quédate donde estás y no dejes que nadie nos alcance.
El narrador dice: Ese hombre había atacado al Mensajero de Dios por la mañana, pero por la tarde se convirtió en su protector.
El narrador continúa: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se detuvo en la zona rocosa negra de Medina y envió aviso a los Anṣār. Ellos vinieron, saludaron a él y a Abū Bakr, y dijeron:
– Montad en vuestros animales con seguridad y obediencia.
El Mensajero de Dios y Abū Bakr montaron y partieron, rodeados por los Anṣār, que los protegían con sus armas. La noticia de la llegada del Profeta se difundió en Medina, y la gente salió a recibirlo, diciendo: "Ha llegado el Mensajero de Dios."
El Mensajero de Dios siguió caminando hasta llegar a la casa de Abū Ayyūb. Mientras hablaba con la familia, ʿAbdullāh b. Salām oyó su voz. ʿAbdullāh estaba trabajando en el huerto de dátiles de su familia. Se apresuró a terminar su trabajo, luego vino y se sentó con el Mensajero de Dios, escuchó sus palabras y regresó a su familia.
El Mensajero de Dios preguntó: "¿Cuál de las casas de nuestros parientes está más cerca de aquí?" Abū Ayyūb respondió que su casa era la más cercana y le mostró el camino. El Mensajero de Dios dijo:
– Ve y prepáranos un lugar de descanso.
Abū Ayyūb fue, preparó un lugar y regresó, diciendo:
– Oh Mensajero de Dios, he preparado un lugar de descanso para ti. Levántate con la bendición de Allah y descansa.
Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó al lugar de descanso, ʿAbdullāh b. Salām vino y dijo:
"Testifico que eres verdaderamente el Mensajero de Allah. Doy testimonio de que lo que has traído es verdad. Los judíos saben que soy su líder y el hijo de sus líderes, el más sabio entre ellos y el hijo de los más sabios. Si quieres, llámalos y pregúntales tú mismo."
Los judíos vinieron al Mensajero de Dios, quien les dijo:
"¡Oh asamblea de judíos, ay de vosotros! Temed a Allah. Por Allah, fuera de quien no hay dios, sabéis que soy verdaderamente el Mensajero de Allah, y que lo que he traído es verdad. ¡Así que haceos musulmanes!"
Respondieron tres veces: "No sabemos que sea verdad."
Ibn Isḥāq narra de Abū Ayyūb: "Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se alojó en mi casa, fue a la planta baja, mientras que mi esposa Umm Ayyūb y yo estábamos arriba. Le dije:
– Oh Mensajero de Dios, que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti. No me gusta estar encima de ti mientras tú estás debajo de mí. Por favor, sube tú arriba y nosotros bajamos.
Él respondió:
– Oh Abū Ayyūb, es más adecuado para nosotros y los que nos rodean estar en la planta baja.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) permaneció en la planta baja, y nosotros arriba. Un día, nuestro cántaro de agua se rompió. Mi esposa y yo tomamos una tela de terciopelo—nuestra única cobertura—y limpiamos el agua, temiendo que pudiera gotear sobre el Mensajero de Dios y causarle molestias.
Por las noches, preparábamos comida para él y se la enviábamos. Cuando devolvía las sobras, mi esposa y yo buscábamos bendición comiendo de los lugares donde su mano había tocado. Una noche, enviamos una comida que contenía cebolla y ajo. El Mensajero de Dios la devolvió intacta. Fui a él con temor y dije: 'Oh Mensajero de Dios, que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti. No comiste la comida y la devolviste. Solíamos buscar bendición en las huellas de tu mano.' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Encontré el olor de esa planta en la comida. Soy alguien que suplica a Allah y realiza oración íntima. Pero vosotros podéis comerla.
Así que la comimos, pero después de eso nunca volvimos a poner esa planta en nuestra comida." Al-Bayhaqī narra de Abū Ayyūb: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) vino y se instaló en la planta baja de nuestra casa, mientras nosotros estábamos arriba. Después de un tiempo, me di cuenta de que caminábamos sobre el Mensajero de Dios. Esto no podía ser. Así que le dije a mi familia que durmieran en una esquina de la casa.
Luego mencioné esto al Mensajero de Dios, pero él dijo:
– Es más adecuado para nosotros quedarnos en la planta baja.
Pero insistí: 'No subiré arriba mientras tú estés abajo.' Así que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) subió arriba, y yo bajé.
Abū Ayyūb preparaba comida para el Mensajero de Dios, y cuando devolvía las sobras, Abū Ayyūb preguntaba dónde habían tocado sus dedos y comía de esos lugares, buscando bendición. Un día, preparó una comida con ajo y se la llevó al Mensajero de Dios. Cuando recuperó el plato y preguntó por las huellas de los dedos, el Mensajero de Dios dijo que no había comido de él. Abū Ayyūb, preocupado, preguntó: '¿Era la comida haram?' El Mensajero de Dios respondió:
– No, pero no me gustó.
Abū Ayyūb dijo: 'No me gustará lo que a ti no te gusta.' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no comía comida con ajo porque un ángel venía a él."
En las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, se narra de Anas b. Mālik: Se trajo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) un plato redondo—o, en otra narración, una olla—que contenía un guiso de habas y verduras. Cuando preguntó qué tipo de comida era, se le describieron las verduras e ingredientes. Al ver la comida, no quiso comerla y dijo: "Come tú, porque yo estoy hablando con alguien con quien tú no hablas."
Al-Wāqidī narra que mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era huésped en la casa de Abū Ayyūb, Asʿad b. Zurāra tomó las riendas de su camello, que permanecieron con él.
Zayd b. Thābit narra: El primer regalo presentado al Mensajero de Dios cuando era huésped en la casa de Abū Ayyūb fue un plato de comida que yo le llevé. El plato contenía pan empapado en leche y mantequilla. Dije: 'Mi madre envió este plato.' Él dijo: 'Que Allah te bendiga.' Llamó a sus Compañeros, y todos comieron juntos. Luego Saʿd b. ʿUbāda envió un plato de tharīd y carne. Cada noche, tres o cuatro personas estaban en la puerta de ʿAlī, llevándole comida por turnos. El Mensajero de Dios permaneció en la casa de Abū Ayyūb durante siete meses. Mientras estaba allí, envió a su liberto Zayd b. Ḥāritha y a Abū Rāfiʿ con 500 dirhams y dos camellos para traer a sus hijas Fāṭima y Umm Kulthūm, a su esposa Sawda bint Zamʿa y a Usāma b. Zayd. En ese momento, su hija Ruqayya había emigrado con su esposo ʿUthmān, y Zaynab estaba con su esposo Abū al-ʿĀṣ b. al-Rabīʿ en La Meca. La esposa de Zayd b. Ḥāritha, Umm Ayman, vino con ellos. El hijo de Abū Bakr, ʿAbdullāh, trajo a la familia de Abū Bakr, incluida la Madre de los Creyentes ʿĀʾisha, a Medina. El Mensajero de Dios aún no había consumado su matrimonio con ʿĀʾisha.
Al-Bayhaqī narra de ʿAbdullāh b. al-Zubayr: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entró en Medina. Su camello se arrodilló entre la casa de Jaʿfar b. Muḥammad b. ʿAlī y la casa de Ḥasan b. Zayd. La gente vino a invitarlo a sus casas, pero su camello se levantó y siguió adelante. Él dijo a los presentes:
"Dejadle paso, porque está mandado."
Luego fue al lugar donde ahora está el púlpito de la Mezquita del Profeta (al-Masjid al-Nabawī) y allí se arrodilló. El Mensajero de Dios desmontó. Había un lugar sombreado donde la gente se reunía y se refrescaba. El Mensajero de Dios fue a la sombra y se sentó. Abū Ayyūb vino y dijo:
– Oh Mensajero de Dios, la casa más cercana es la mía. ¿Llevamos tus pertenencias a mi casa?
El Mensajero de Dios estuvo de acuerdo, y sus pertenencias fueron llevadas a la casa de Abū Ayyūb, donde él también fue. Luego un hombre vino y preguntó:
– Oh Mensajero de Dios, ¿dónde te alojarás?
– Una persona se aloja donde está su equipaje.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) permaneció en ese lugar sombreado durante doce noches hasta que se construyó la mezquita. Esto fue un gran honor para Abū Ayyūb Khālid b. Zayd, pues el Mensajero de Dios fue su huésped.
Yazīd b. Abī Ḥabīb narra de Muḥammad b. ʿAlī b. ʿAbdullāh b. ʿAbbās: Cuando Abū Ayyūb llegó a Basora, Ibn ʿAbbās era gobernador allí, designado por ʿAlī. Ibn ʿAbbās salió a recibir a Abū Ayyūb y lo hospedó en su casa tal como había hospedado al Mensajero de Dios, dándole la propiedad de todo lo que había en la casa. Cuando Abū Ayyūb quiso irse, Ibn ʿAbbās le dio 20.000 monedas de oro y cuarenta esclavos.
Después de Abū Ayyūb, la casa pasó a su liberto Aflah. Mughīra b. ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥārith b. Hishām compró la casa a Aflah por 1.000 dinares, reparó sus partes arruinadas y la donó a una familia pobre de Medina.
El hecho de que el Mensajero de Dios fuera hospedado en el territorio de los Banū Najjār y que Allah eligiera ese lugar como su residencia es un gran honor. En ese momento, había unas nueve barriadas en Medina, cada una con sus propias casas, palmerales, campos y gente. Entre esas aldeas y barrios adyacentes, Allah eligió el barrio de Banū Mālik b. Najjār como lugar de residencia del Profeta.
En las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, se narra de Shuʿba, de Anas b. Mālik: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Las mejores casas de los Anṣār son las de los Banū Najjār, luego las de los Banū Ḥāris b. Khazraj, luego las de los Banū Sāʿida. Hay bien en todas las casas de los Anṣār."
Saʿd b. ʿUbāda dijo: "Vi que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dio preferencia a todos sobre nosotros. Se dijo: Os ha preferido sobre muchos otros."
Esta es la redacción de al-Bujārī.
Al-Bujārī añade, en un hadiz narrado por Abū Usayd: Abū Usayd dijo a Saʿd b. ʿUbāda: "¿No viste que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo que todas las casas de los Anṣār son buenas, pero nos dejó para el final?"
Saʿd fue entonces al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo: "¡Oh Mensajero de Dios! Dijiste que las casas de los Anṣār son buenas, pero nos dejaste para el final. ¿Qué significa esto?"
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
"¿No es suficiente para vosotros estar entre los mejores?"
A todos los musulmanes de Medina—que son los Anṣār—se les concedió honor y distinción en este mundo y en el Más Allá. Allah, el Altísimo, dijo:
"Y los primeros precursores entre los Emigrantes y los Anṣār y aquellos que los siguieron con buena conducta—Allah está complacido con ellos y ellos están complacidos con Él, y Él les ha preparado jardines bajo los cuales fluyen ríos, donde permanecerán para siempre. Esa es la gran victoria." (at-Tawba 9:100)
"Y [también para] aquellos que se establecieron en la Morada [es decir, Medina] y [adoptaron] la fe antes que ellos. Aman a quienes emigraron a ellos y no encuentran en sus pechos ningún deseo de lo que se les dio a los emigrantes, sino que les dan preferencia sobre sí mismos, aunque estén en privación. Y quien sea protegido de la avaricia de su alma—esos son los que tendrán éxito." (al-Hashr 59:9)
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Si no fuera por la hégira, yo sería uno de los Anṣār. Incluso si toda la gente fuera a un valle o barrio, yo iría al valle o barrio de los Anṣār. En verdad, los Anṣār son como una prenda interior, mientras que los demás son como un manto exterior."
En otra ocasión, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Los Anṣār son mis amigos y confidentes."
En otra ocasión, hablando de los Anṣār, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Estoy en paz con quienes están en paz con ellos, y en guerra con quienes están en guerra con ellos."
Al-Bujārī narra de Barāʾ b. ʿĀzib: Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
"Nadie ama a los Anṣār salvo un creyente, y nadie los odia salvo un hipócrita. Allah ama a quienes los aman, y odia a quienes los odian."
Al-Bujārī narra de Anas b. Mālik: El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Una señal de iman (la fe) es el amor por los Anṣār, y una señal de hipocresía es el odio hacia los Anṣār."
En verdad, hay muchos versículos y hadices sobre las virtudes de los Anṣār.
Entre los poetas Anṣār, el poema de Abū Qays Ṣirma b. Anas sobre la llegada del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) a Medina y el apoyo y bondad mostrados a él y a sus Compañeros por los musulmanes de Medina es muy bello.
Ibn Isḥāq dice: Abū Qays Ṣirma b. Anas, describiendo cómo Allah les concedió el Islam y los honró enviando a Su Mensajero especialmente a ellos, recitó este poema:
"Permaneció entre los Quraysh más de diez años, esperando encontrar un amigo adecuado. Se presentaba ante quienes venían en la temporada de peregrinación, pero no encontraba a nadie que lo hospedara o invitara. Cuando vino a nosotros, Allah hizo victoriosa su religión, y en Medina se volvió contento, alegre y feliz.
Encontró un amigo, se hizo amigo de él, y Allah le concedió ayuda manifiesta.
Nos cuenta lo que Nūḥ dijo a su pueblo y lo que Mūsā dijo cuando respondió a quien lo llamó.
Ya no temía a nadie entre la gente, ni cercano ni lejano.
Le dimos nuestra riqueza lícita y nuestras almas en tiempos de guerra y necesidad. Sabemos que no hay dios sino Allah, y sabemos que Allah es el mejor de los guías.
Juntos atacamos y somos hostiles a quienes atacan y son hostiles a la gente, aunque antes hayan sido nuestros amigos cercanos.
Digo: Cada vez que te invoco en cada mezquita, eres bendecido, y quienes invocan tu nombre aumentan.
Digo: Cuando paso por un lugar de miedo, después de compasión y misericordia, muéstranos compasión y misericordia, y no permitas que nuestros enemigos prevalezcan sobre nosotros.
Da pasos amplios, porque hay muchas causas de muerte, y no puedes hacer inmortal tu alma.
Por Allah, si Allah no designa un protector para una persona, no sabe cómo protegerse.
Cuando una palmera, sedienta de su Señor, se sacia de agua y permanece en su lugar, no se aflige."