Por orden del Profeta, Abu Bakr dirigió la oración. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también le siguió en la oración.
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de ʿAbdullāh b. Zamʿa b. Aswad b. Muṭṭalib b. Asad lo siguiente:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) enfermó gravemente, yo estaba con él junto a algunos musulmanes. Bilal llamó a la oración y dijo:
- Designen a alguien para que dirija la oración a la gente.
Fui a la mezquita. Vi a ʿUmar entre la congregación, pero Abu Bakr no estaba allí. Le dije a ʿUmar:
- Oh ʿUmar, levántate y dirige la oración a la gente. Cuando ʿUmar pronunció el takbir, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oyó su voz. ʿUmar era un hombre de voz fuerte. El Mensajero de Dios dijo:
- ¿Dónde está Abu Bakr? Ni Allah ni los musulmanes aceptarán que otro dirija la oración.
Envió aviso a Abu Bakr. Después de que ʿUmar dirigió la oración, Abu Bakr vino y dirigió la oración a la gente. ʿUmar me dijo:
- ¡Ay de ti, oh Ibn Zamʿa! Cuando me dijiste que dirigiera la oración, pensé que el Mensajero de Dios te lo había ordenado. Por Allah, de no ser así, no habría dirigido la oración.
Le respondí:
- Por Allah, el Mensajero de Dios no me lo ordenó. Pero, al no estar Abu Bakr presente, pensé que sería más apropiado que tú, estando aquí, dirigieras la oración. Por eso te lo pedí.»
Abu Dawud narra de ʿAbdullāh b. Zamʿa: «Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oyó el takbir de ʿUmar, que dirigía la oración, asomó la cabeza desde su aposento y dijo:
- ¡No, no! ¡Que nadie salvo Abu Bakr dirija la oración a la gente!
Lo dijo con enojo.»
Al-Bujari, a través de ʿUmar b. Hafs, narra de ʿĀʾisha lo siguiente:
«Durante la enfermedad terminal del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), cuando llegó la hora de la oración y Bilal hizo el llamado, él dio la siguiente orden:
- Digan a Abu Bakr que dirija la oración a la gente. Se le dijo al Mensajero de Dios:
- Abu Bakr es un hombre de corazón tierno. Si ocupa tu lugar, no podrá dirigir la oración a la gente.
Ante esta objeción, el Mensajero de Dios repitió su orden. Ellos repitieron su objeción. Él repitió su orden por tercera vez y dijo:
- Ustedes son como los hermanos de José. Ordenen a Abu Bakr que dirija la oración a la gente.
Abu Bakr salió entonces a la mezquita. Mientras tanto, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) sintió algo de alivio en su cuerpo. Apoyado entre dos hombres, salió de la casa y fue a la mezquita. Debido a la gravedad de su enfermedad, sus pies apenas podían arrastrarse por el suelo. Cuando Abu Bakr lo vio, quiso retirarse del mihrab, pero el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le indicó que permaneciera en su lugar. Luego llevaron al Mensajero de Dios junto a Abu Bakr y se sentó a su lado (y así realizó la oración).
Se le dijo a al-Aʿmash: El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estaba orando, Abu Bakr le seguía y la gente seguía a Abu Bakr en la oración. ¿No es así?
Al-Aʿmash asintió con la cabeza.
Al-Bujari narra después de al-Aʿmash lo siguiente:
«El Mensajero de Dios se sentó al lado izquierdo de Abu Bakr. Abu Bakr dirigía la oración de pie.»
Ibn Shihab narra de ʿĀʾisha:
«Mi objeción a la orden del Mensajero de Dios de que Abu Bakr dirigiera la oración fue porque temía que la gente considerara a Abu Bakr como de mal augurio. Pues sabía que quien ocupara el lugar del Mensajero de Dios sería considerado de mal augurio por la gente. Por eso quise que el Mensajero de Dios retirara su orden de que Abu Bakr dirigiera la oración.»
En Sahih Muslim se narra de ʿĀʾisha:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) vino a mi casa, dijo:
- Digan a Abu Bakr que dirija la oración a la gente. Yo dije:
- Oh Mensajero de Dios, en verdad Abu Bakr es de corazón tierno. No puede contener sus lágrimas al recitar el Corán. ¿No podrías ordenar que otro, en vez de Abu Bakr, dirigiera la oración?
Por Allah, sólo dije esto porque temía y me preocupaba que la gente considerara de mal augurio a quien ocupara el lugar del Mensajero de Dios. Repetí mi objeción dos o tres veces, pero el Mensajero de Dios dijo:
- Que Abu Bakr dirija la oración a la gente. Ustedes son como los hermanos de José.»
En las colecciones auténticas de al-Bujari y Muslim se narra del padre de Abu Musa:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) enfermó y dijo:
- Digan a Abu Bakr que dirija la oración a la gente. ʿĀʾisha dijo:
- Oh Mensajero de Dios, en verdad Abu Bakr es un hombre de corazón tierno. Cuando ocupa tu lugar, no puede dirigir la oración a la gente.
El Mensajero de Dios dijo:
- Digan a Abu Bakr que dirija la oración a la gente. En verdad, ustedes son como los hermanos de José.
Así, Abu Bakr dirigió la oración a la gente durante la vida del Mensajero de Dios.»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de ʿUbaydullāh b. ʿAbdullāh:
«Fui a ʿĀʾisha y le pregunté:
- ¿Me contarías sobre la enfermedad del Mensajero de Dios? Ella respondió:
‘- Por supuesto. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) enfermó gravemente, preguntó:
- ¿La gente ha orado? Respondimos:
- No, te están esperando, oh Mensajero de Dios. Entonces dijo:
- Pongan un poco de agua para mí en la artesa. Pusimos agua en la artesa y él se lavó. Luego intentó levantarse pero se desmayó. Al recobrar el sentido, preguntó:
- ¿La gente ha orado? Respondimos:
- No, te están esperando, oh Mensajero de Dios. Entonces dijo:
- Pongan un poco de agua para mí en la artesa.
Pusimos agua en la artesa y él se lavó. Al intentar levantarse, volvió a desmayarse. Más tarde, al recobrar el sentido, preguntó:
- ¿La gente ha orado? Respondimos:
- No, te están esperando, oh Mensajero de Dios. De nuevo dijo:
- Pongan un poco de agua para mí en la artesa.
Pusimos agua en la artesa. Se lavó, pero al intentar levantarse, volvió a desmayarse. Más tarde, al recobrar el sentido, preguntó:
- ¿La gente ha orado? Respondimos:
- No, te están esperando, oh Mensajero de Dios.
La gente esperaba al Mensajero de Dios en la mezquita para la oración nocturna. El Mensajero de Dios envió aviso a Abu Bakr para que dirigiera la oración a la gente. Abu Bakr era un hombre de corazón tierno. Dijo a ʿUmar:
- Oh ʿUmar, dirige tú la oración a la gente. ʿUmar respondió:
- Tú eres más digno de ello. En esos días, Abu Bakr dirigió la oración a la gente.
Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sintió algo de alivio en su cuerpo. Apoyado entre dos hombres—uno de los cuales era ʿAbbās—salió de la casa para la oración del mediodía. Cuando Abu Bakr lo vio, quiso retirarse del mihrab, pero el Mensajero de Dios le indicó que no lo hiciera. Dijo a los dos hombres que lo llevaban que lo sentaran junto a Abu Bakr. Mientras Abu Bakr oraba de pie, el Mensajero de Dios oró sentado a su lado.
ʿUbaydullāh dijo:
Fui a Ibn ʿAbbās y le dije:
- ¿Te cuento lo que ʿĀʾisha me dijo sobre la enfermedad del Mensajero de Dios?
- Adelante, cuéntame.
Le conté lo que ʿĀʾisha me había dicho al respecto. No negó nada, salvo que dijo:
- ¿Te dijo ʿĀʾisha el nombre del otro hombre, además de ʿAbbās, en cuyo hombro se apoyó el Mensajero de Dios al salir de la casa?
- No.
- Ese hombre era ʿAlī.»
En otra narración se dice:
«Abu Bakr se puso de pie y siguió al Mensajero de Dios en la oración, y la gente siguió a Abu Bakr. Pero el Mensajero de Dios oraba sentado.»
Al-Bayhaqī dijo: De esta narración se entiende que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dirigió la oración en esa ocasión, y Abu Bakr le siguió.
El Imam Ahmad b. Hanbal también narra de Ibn ʿAbbās lo siguiente:
«Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) enfermó, ordenó a Abu Bakr que dirigiera la oración a la gente. Luego, al sentir algo de alivio, fue a la mezquita. Al percibir su llegada, Abu Bakr quiso retirarse del mihrab, pero el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le indicó que permaneciera en su lugar. Fue y se sentó al lado izquierdo de Abu Bakr. Comenzó a recitar desde la aleya siguiente a la que Abu Bakr estaba recitando.»
En una ocasión, Wakīʿ dijo:
«Abu Bakr seguía al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en la oración, y la gente seguía a Abu Bakr.»
Ahmad b. Hanbal narra de ʿĀʾisha:
«Durante su enfermedad terminal, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) oró sentado detrás de Abu Bakr.»
Al-Bayhaqī narra de Anas:
«La última oración en congregación que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó fue detrás de Abu Bakr, envuelto en un trozo de tela.»
Al-Bayhaqī narra de Anas:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oró detrás de Abu Bakr, envuelto en un trozo de tela. Cuando quiso ponerse de pie, dijo:
- Llamen a Usama b. Zayd para mí. Usama vino. El Mensajero de Dios apoyó su espalda en el pecho de Usama. Esta fue la última oración que realizó.»
Al-Bayhaqī dijo: De esta narración se entiende claramente que la oración que realizó el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue la oración del alba del lunes en que falleció. Porque esta fue la última oración que realizó. Pues es cierto que falleció el lunes a media mañana.
Al-Bayhaqī basó estas palabras en la obra "Maghāzī" de Musa b. ʿUqba, pues así lo dijo Musa b. ʿUqba. Abu Aswad también narró algo similar de ʿUrwa. Sin embargo, esto es débil. No obstante, esta oración fue la última oración en congregación que realizó el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Como se registra en otra narración, el hadiz es el mismo. Así, la narración sin restricción debe interpretarse a la luz de la restringida. Además, no es correcto que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) realizara la oración del alba del lunes en congregación, pues en ese momento su cuerpo estaba extremadamente débil. La narración en el Sahih de al-Bujari también indica esto. Al-Bujari narra de Anas b. Malik, quien sirvió al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y nunca se apartó de él:
«Durante la enfermedad terminal del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), Abu Bakr dirigía la oración a la gente. Cuando llegó el lunes, la gente se formó en filas para la oración. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) corrió la cortina de su aposento y nos miró de pie. Su rostro era tan radiante como una hoja del Corán. Comenzó a sonreír. Al verlo, casi perdimos la razón de alegría. Abu Bakr quiso retroceder del mihrab para unirse a la fila, pensando que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) vendría a dirigir la oración. Pero el Mensajero de Dios nos indicó que completáramos nuestra oración. Luego volvió a correr la cortina. Ese día falleció.»
Al-Bujari narra de Anas b. Malik: «El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) no salió de su casa durante tres días. Se realizó la oración. Abu Bakr avanzó al mihrab para dirigir como imam. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) corrió la cortina. Nunca habíamos visto un rostro más maravilloso que el suyo. Nos alegró mucho ver su rostro. Sin embargo, indicó que Abu Bakr permaneciera en el mihrab. Luego volvió a correr la cortina. Después de eso, nadie pudo visitarlo hasta que falleció.»
Esto muestra que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) no pudo realizar la oración del alba del lunes en congregación. De hecho, no podía salir de su casa. Permaneció en casa durante tres días. Así, la última oración en congregación que realizó fue la oración del mediodía. Como se indica claramente en el hadiz anterior de ʿĀʾisha, la última oración del mediodía que realizó en congregación fue el jueves. No fue la oración del mediodía del sábado o del domingo. Sin embargo, al-Bayhaqī, citando de la "Maghāzī" de Musa b. ʿUqba, menciona tal narración, pero es débil. De hecho, después de la última oración del mediodía que realizó en congregación, se dirigió brevemente a la gente. Después de eso, ya no pudo salir a la congregación; durante tres días completos—viernes, sábado y domingo—permaneció en casa. Según la narración de al-Zuhrī de Abu Bakr b. Abi Sabra, durante este período Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) dirigió la oración en congregación diecisiete veces. Otros han dicho que la dirigió veinte veces. Allah sabe mejor.
Más tarde, el lunes por la mañana, el rostro bendito del Mensajero de Dios apareció ante la congregación. Con su mirada, se despidió de ellos. Al ver esto, casi se desvanecieron de emoción. Esta fue su última reunión con ellos. Su estado de ánimo se expresaba en las palabras del poeta:
«Veo incluso una separación momentánea como la muerte. ¿Qué dices de una separación cuyo encuentro está fijado para el Día de la Resurrección?»
En resumen, lo que queremos decir es que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) adelantó a Abu Bakr al-Ṣiddīq para que dirigiera la oración, que es el mayor de los pilares prácticos del Islam. Lo nombró imam. Abu al-Hasan al-Ashʿarī dijo: «El hecho de que lo adelantara es uno de los preceptos conocidos y necesarios de la religión del Islam. Adelantarlo como imam prueba que era el más sabio de los Compañeros y el que mejor recitaba el Corán. Pues, como se menciona en un informe cuya autenticidad es unánime entre los sabios, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘Quien mejor conozca el Libro de Allah debe dirigir la oración en la congregación. Si son iguales en recitación, entonces quien mejor conozca la sunna debe dirigir. Si son iguales en conocimiento de la sunna, entonces el mayor en edad debe dirigir. Si son iguales en edad, entonces quien haya aceptado el Islam primero debe dirigir.’
Digo: Estas son palabras del difunto Ashʿarī que merecen ser escritas en oro. Señalemos también que todas estas cualidades estaban presentes en Abu Bakr al-Ṣiddīq (que Allah esté complacido con él). Que Allah esté complacido con él.
Como se indica en las narraciones auténticas mencionadas antes, el hecho de que en algunas oraciones el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) orara detrás de Abu Bakr no contradice la narración auténtica de que Abu Bakr le seguía.
Pues esto pudo haber ocurrido en otra oración. De hecho, al-Shāfiʿī y otros imames lo han afirmado explícitamente. Que Allah tenga misericordia de ellos.