Se narra en las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim de Ibn ʿAbbās, quien dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) solía preferir seguir a la Gente del Libro (ahl al-kitāb) en asuntos sobre los cuales no le había llegado ninguna orden. La Gente del Libro solía dejar caer su cabello, mientras que los politeístas (mushrikūn) lo separaban en la parte superior. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) al principio dejaba caer su cabello, luego lo separó en la parte superior.»
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, por la cadena de Ḥammād b. Khālid, narró de Anas b. Mālik, quien dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dejó caer su flequillo. Así continuó durante un tiempo, luego separó su cabello en la parte superior.»
Muḥammad b. Isḥāq, por la cadena de Muḥammad b. Jaʿfar b. Zubayr, narró de ʿĀʾisha, quien dijo:
«Yo separé el cabello del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en la parte superior de su cabeza. Lo separé desde la fontanela y dejé caer su flequillo sobre sus ojos.»
Ibn Isḥāq dijo: Muḥammad b. Jaʿfar b. Zubayr—quien era un jurista musulmán—dijo: «Esto es sólo el aspecto de los cristianos. Entre la gente, sólo los cristianos solían peinarse de esta manera.»
Según una narración de al-Barāʾ b. ʿĀzib encontrada en las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) solía dejar crecer su cabello hasta los hombros. En otra narración de al-Barāʾ b. ʿĀzib, encontrada en el Ṣaḥīḥ de al-Bujārī y otros libros, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) solía dejar crecer su cabello hasta la mitad de las orejas. No hay contradicción entre estos dos estados, pues el cabello de una persona a veces crece más y a veces menos. Cada narrador transmitió según lo que vio.
Abū Dāwūd, por la cadena de Ibn Nufayl, narró de ʿĀʾisha, quien dijo: «El cabello del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era más largo que la oreja, pero más corto que el hombro.»
Está establecido por las narraciones que, durante la Peregrinación de Despedida, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se afeitó todo el cabello de su cabeza, y ochenta y un días después falleció. Que las bendiciones y la paz de Allah sean perpetuas sobre él hasta el Día de la Resurrección.
Yaʿqūb b. Sufyān narró de Umm Hānīʾ, quien dijo:
«Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a La Meca, tenía cuatro trenzas en el cabello.»
En una narración encontrada en las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, Anas dijo:
«El cabello del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no era ni rizado ni completamente liso (era ondulado, entre ambos). Cuando Allah hizo que falleciera, no tenía veinte cabellos blancos en la cabeza y la barba.»
En el Ṣaḥīḥ de al-Bujārī, se narra de Ibn Sīrīn, quien dijo:
«Le pregunté a Anas:
- ¿El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) usó alguna vez henna?
- Había muy pocos cabellos blancos en su cabeza y barba.» Asimismo, al-Bujārī y Muslim, por la cadena de Ḥammād b. Zayd de Thābit, narraron que se le preguntó a Anas:
- ¿El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tenía canas en la cabeza y la barba?
- Allah no lo deshonró con canas. Sólo tenía diecisiete o dieciocho cabellos blancos en la cabeza.»
Muslim, por la cadena de al-Muthannā, narró de Anas, quien dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nunca usó henna. Sólo tenía unos pocos cabellos blancos entre el labio inferior y la barbilla, y en las dos sienes y en la cabeza.»
Al-Bujārī narró de Qatāda, quien dijo: «Le pregunté a Anas:
- ¿El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) usó alguna vez henna?
- No, sólo tenía unos pocos cabellos blancos en las dos sienes.» Al-Bujārī narró de Jarīr b. ʿUthmān, quien dijo: «Le pregunté a ʿAbdullāh b. Busr al-Sulaymī:
- Tú viste al Mensajero de Dios. ¿Tenía el cabello y la barba canosos?
- Tenía unos pocos cabellos blancos entre el labio inferior y la barbilla.» En las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, por la cadena de Abū Isḥāq de Abū Juḥayfa, se narra:
«Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Tenía cabellos blancos entre el labio inferior y la barbilla.»
Yaʿqūb b. Sufyān narró de ʿUthmān b. ʿAbdullāh b. Mawhib al-Qurashī, quien dijo:
«Fuimos a ver a Umm Salama. Ella sacó y nos mostró un cabello del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Vimos que estaba teñido de rojo con henna y katam (una planta usada para teñir).»
Al-Bayhaqī narró de ʿUthmān b. Mawhib, quien dijo:
«Con Umm Salama había una sonaja hecha de plata pura. En esa sonaja había un cabello de la barba del Mensajero de Dios. Cuando una persona tenía fiebre, Umm Salama enviaba la sonaja a esa persona, la agitaban sobre él y luego rociaban el agua que contenía sobre su rostro. Mi familia me envió a Umm Salama. Ella sacó la sonaja y me la mostró. Vi que era tal como nos la habían descrito.» Entre los narradores, Isrāʾīl indicó con los dedos que había tres cabellos de la barba en la sonaja, mientras que ʿUthmān b. Mawhib dijo que había cinco cabellos rojos de la barba en ella.
Yaʿqūb b. Sufyān, por la cadena de Abū Nuʿaym de Abū Ramtha, narró:
«Fui con mi padre a ver al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Cuando mi padre lo vio, preguntó:
- ¿Sabes quién es este? Yo respondí:
- No. Entonces mi padre dijo:
- Este es el Mensajero de Allah. Ante esto, sentí un estremecimiento. Yo pensaba que el Mensajero de Dios era algo distinto a las demás personas. Pero vi que era un ser humano. Tenía abundante cabello en la cabeza, que le llegaba hasta las orejas. Había aplicado henna en su cabello. Llevaba dos mantos verdes.»
Yaʿqūb b. Sufyān narró de Iyāḍ b. Lāqit b. Abī Ramtha, quien dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) usaba sandalias sabti (de cuero curtido) y teñía su barba con al-ʿusfur (azafrán silvestre) y azafrán. Ibn ʿUmar hacía lo mismo.»
El Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī, por la cadena de Abū ʿAbdullāh al-Ḥāfiẓ, narró de Ibn ʿUmar, quien dijo:
«En el cabello y la barba del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sólo había unos veinte cabellos blancos.»
En la narración de Isḥāq, se afirma:
«Vi cerca de veinte cabellos blancos en la parte delantera de la cabeza del Mensajero de Dios.»
Al-Bayhaqī narró de ʿAbdullāh b. Muḥammad b. ʿUqayl, quien dijo:
«Anas b. Mālik llegó a Medina. En ese momento, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz era el gobernador de Medina. ʿUmar envió un hombre a él, instruyéndole que le hiciera a Anas la siguiente pregunta:
- Pregúntale: ¿El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) usó alguna vez henna? Porque, según sé, su cabello era de color, teñido. Cuando el hombre hizo estas preguntas, Anas respondió:
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)—aunque el número de cabellos blancos era grande—prohibió teñir de negro el cabello y la barba. El color en su cabello y barba se debía al perfume que aplicaba sobre ellos. Debido a la gran cantidad de perfume que usaba, el color de su cabello y barba cambiaba.»
Digo: La negación de Anas sobre el uso de henna en esta narración contradice las narraciones anteriores que permiten el uso de henna. Sin embargo, el principio está establecido y confirmado de que la afirmación tiene prioridad sobre la negación, pues quien afirma posee conocimiento e información que no se encuentra en la negación. Además, la narración de Ḥafṣa, la Madre de los Creyentes y hermana de Ibn ʿUmar, también permite el uso de henna. El conocimiento de Ḥafṣa sobre la situación del Profeta es mayor que el de Anas.