Al-Bujari, a través de la transmisión de Ibrahim b. Munzir, narra de Ibn ʿUmar lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salía por la ruta de Shajara y entraba por la ruta de Muʿarres. Cuando iba a La Meca, rezaba en la mezquita de Shajara. Al regresar, rezaba en el valle de Dhu'l-Hulayfa, pasaba la noche allí y partía por la mañana."
Hafiz Abu Bakr al-Bazzar narra de Anas lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la peregrinación sobre una montura con una silla gastada. Debajo de él había un trozo de terciopelo, y dijo: 'Esta es una peregrinación en la que no hay ostentación ni deseo de fama.'"
Al-Bujari, a través de la transmisión de Muhammad b. Abi Bakr, narra de Shumama lo siguiente:
"Anas realizó la peregrinación sobre una montura con una silla gastada. No era tacaño, y relató que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la peregrinación sobre una montura que llevaba sus pertenencias y provisiones."
Hafiz Abu Yaʿla al-Musulí narra de Anas lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la peregrinación sobre una montura con una silla gastada. Debajo de él había un trozo de terciopelo que valía cuatro dirhams o menos. En ese momento, dijo: 'Oh Allah, tengo la intención de una peregrinación sin ostentación.'"
El Imam Ahmad b. Hanbal, a través de la transmisión de Hashim, narra de Saʿid, el padre de Ishaq, lo siguiente:
"Viajé con Ibn ʿUmar. Algunos compañeros yemeníes pasaron junto a nosotros. Sus cargas eran de cuero y las riendas de sus camellos eran de hierba. En ese momento, Ibn ʿUmar dijo:
'Quien desee ver compañeros semejantes a aquellos que vinieron con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y sus Compañeros (ṣaḥāba) en el momento de la Peregrinación de Despedida, que mire a estos compañeros.'"
Hafiz Abu Bakr al-Bayhaqī narra de Bishr b. Qudama al-Dibbabi lo siguiente:
"Mis ojos vieron al amado Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entre la gente en ʿArafat, sobre una camella rojiza. Esa camella se llamaba Qaswa. Debajo del Mensajero de Dios había un trozo de terciopelo del tipo Bolan. Decía:
'Oh Allah, haz de esta peregrinación una sin ostentación, orgullo ni deseo de reputación.'
La gente decía:
- Este es el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)."
El Imam Ahmad b. Hanbal, a través de la transmisión de ʿAbdullah b. Idris, narra de Asma bint Abi Bakr lo siguiente:
"Partimos para la peregrinación con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Cuando llegamos al lugar llamado Araj en el camino a La Meca, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) desmontó. ʿAʾisha fue y se sentó junto al Mensajero de Dios. Yo me senté junto a mi padre. Habíamos cargado las pertenencias del Mensajero de Dios y de Abu Bakr en el mismo camello. Este camello estaba con un esclavo de Abu Bakr. Abu Bakr se sentó y comenzó a esperar que el esclavo trajera el camello. El esclavo llegó, pero el camello de carga no estaba con él. Abu Bakr le preguntó:
- ¿Dónde está el camello?
- ¡Lo perdí ayer!
- ¡Un solo camello, y lo pierdes!
Después de decir esto, comenzó a golpear al esclavo. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sonrió y dijo:
'¡Mira este estado de ihram y lo que está haciendo!'
Abu Bakr al-Bazzar, en su Musnad, narra de Abu Saʿid el siguiente hadiz:
"El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y sus Compañeros (ṣaḥāba) partieron de Medina a La Meca para la peregrinación, caminando a pie con sus espaldas atadas y con un paso que recordaba al harwala (caminar rápido)."
Este es un hadiz munkar (rechazado) con una cadena de transmisión débil.
Si tal narración es auténtica, puede describir el estado del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) durante la ʿumra. Porque el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la peregrinación solo una vez, y fue montado, mientras que algunos de sus Compañeros (ṣaḥāba) la realizaron a pie.
Digo: El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) no realizó la ʿumra a pie en Hudaybiyya, ni en ʿUmrat al-Qada, ni en la ʿumra de Jiʿrana, ni durante la Peregrinación de Despedida. Los estados y acciones del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) son tan conocidos, reconocidos y famosos entre la gente que no podrían haber permanecido ocultos. Por lo tanto, este hadiz es munkar. Es un hadiz shadh (aislado) sin paralelo. Allah sabe mejor.