Después de dejar como su representante en Medina a Abū Dujāna Simāk b. Ḥarasha al-Saʿīdī—o, según otra transmisión, a Sibaʿ b. ʿUrfuta al-Ghifārī—, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió de Medina para la Peregrinación de Despedida.
Muḥammad b. Isḥāq dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) comenzó a prepararse para la peregrinación a comienzos del mes de Dhu al-Qaʿda en el décimo año de la Hégira. También ordenó a los musulmanes que se prepararan para esta peregrinación.
Según lo que me transmitió ʿAbd al-Raḥmān b. Qāsim, la esposa del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), ʿĀʾisha, dijo:
"Cinco noches antes del final de Dhu al-Qaʿda, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió para la peregrinación."
Al-Bujārī, a través de Muḥammad b. Abī Bakr al-Muqaddamī, narra de Ibn ʿAbbās lo siguiente: "Después de peinarse el cabello, perfumarse y ponerse el izār y el ridāʾ, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) partió de Medina. No prohibió usar ningún izār o ridāʾ excepto una prenda teñida con azafrán, que da a la piel un tono amarillo. Pasó la noche en Dhū al-Ḥulayfa. Montó su montura y tomó el camino del desierto. Su partida fue cinco días antes del final de Dhu al-Qaʿda. El quinto día de Dhu al-Ḥijja llegó a La Meca."
Si, con la frase "cinco días antes del final de Dhu al-Qaʿda", Ibn ʿAbbās también se refiere a la mañana en Dhū al-Ḥulayfa, entonces la afirmación de Ibn Ḥazm es correcta: que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) salió de Medina un jueves, pasó la noche del jueves en Dhū al-Ḥulayfa y la mañana del viernes, el día veinticinco de Dhu al-Qaʿda, la pasó en Dhū al-Ḥulayfa.
Sin embargo, si con "cinco días antes del final de Dhu al-Qaʿda" Ibn ʿAbbās se refiere al día en que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) partió de Medina después de peinarse, perfumarse y ponerse el izār y el ridāʾ—como también han dicho Jābir y ʿĀʾisha—entonces la afirmación de Ibn Ḥazm no es válida, y si ese año Dhu al-Qaʿda fue un mes completo, el día en que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) salió de Medina habría sido un viernes.
Pero según la siguiente transmisión relatada por al-Bujārī, no es posible que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) partiera de Medina un viernes. Porque al-Bujārī relata de Anas b. Mālik lo siguiente:
"Mientras estábamos con él, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la oración del ẓuhr en Medina con cuatro rakʿas, y la oración del ʿaṣr en Dhū al-Ḥulayfa con dos rakʿas. Pasó la noche allí y, a la mañana siguiente, montó su montura, tomó el camino del desierto, alabó y glorificó a Allah, y luego entró en estado de ihrām con la intención de realizar el ḥajj y la ʿumra."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Anas b. Mālik lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la oración del ẓuhr en Medina con cuatro rakʿas, y la oración del ʿaṣr en Dhū al-Ḥulayfa con dos rakʿas."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Anas b. Mālik lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dirigió la oración del ẓuhr en Medina con cuatro rakʿas, y la oración del ʿaṣr en Dhū al-Ḥulayfa con dos rakʿas. Luego pasó la noche en Dhū al-Ḥulayfa hasta la mañana. Cuando amaneció, montó su montura, tomó el camino del desierto y entró en estado de ihrām."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Anas b. Mālik al-Anṣārī lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dirigió la oración del ẓuhr en su mezquita en Medina con cuatro rakʿas, y la oración del ʿaṣr en Dhū al-Ḥulayfa con dos rakʿas, en completa seguridad y sin temor alguno. Esto fue cuando iba a la Peregrinación de Despedida."
Esto refuta de manera concluyente la afirmación de que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) partió de Medina un viernes. Así, como dijo Ibn Ḥazm, no es posible que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) saliera de Medina un jueves. Porque su salida de Medina fue el día veinticuatro de Dhu al-Qaʿda. No hay desacuerdo en que el primer día de Dhu al-Ḥijja fue un jueves. Pues está establecido por tawātur (transmisión masiva) e ijmāʿ (consenso) que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la parada en ʿArafāt el noveno día de Dhu al-Ḥijja, que fue un viernes. No hay desacuerdo sobre este punto.
Si su salida de Medina fue el día veinticuatro de Dhu al-Qaʿda, que fue un jueves, entonces habrían quedado seis noches en Dhu al-Qaʿda: las noches de viernes, sábado, domingo, lunes, martes y miércoles.
Ibn ʿAbbās, ʿĀʾisha y Jābir dijeron: Es imposible que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) saliera de Medina cinco días antes del final de Dhu al-Qaʿda. Por lo tanto, el día en que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) partió de Medina debe haber sido necesariamente un sábado. Según la suposición del narrador, Dhu al-Qaʿda fue un mes completo ese año. Sin embargo, en ese año, Dhu al-Qaʿda duró solo veintinueve días. Al final del miércoles, la noche del jueves marcó el comienzo de Dhu al-Ḥijja. La transmisión de Jābir, que dice: "Cuatro o cinco días antes del final de Dhu al-Qaʿda", también confirma este hecho. Es necesario determinarlo de esta manera; no hay otra opción. Allah sabe mejor.