El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió en su persecución y llegó hasta la zona de Ḥamrāʾ al-Asad. Este es un lugar que se encuentra a ocho millas de Medina.
Mūsā b. ʿUqba, después de narrar el incidente de Uhud y relatar el regreso del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) a Medina, dice:
«Un hombre del pueblo de La Meca vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios le preguntó sobre la situación de Abu Sufyan y sus compañeros. Él respondió:
‘Llegué a ellos y los oí reprocharse unos a otros, diciendo: No lograsteis nada contra los musulmanes. Quebrantasteis su fuerza, pero solo los enfurecisteis más. Los dejasteis sin exterminarlos. Dejasteis vivos a sus líderes, que pueden volver a organizar un ejército contra vosotros.’»
Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)—aunque algunos de los Compañeros estaban gravemente heridos—ordenó salir en persecución del enemigo para que los politeístas lo supieran. Tras dar esta orden, dijo: «Solo los que estuvieron presentes en la batalla deben venir conmigo». Cuando ʿAbdullāh b. Ubayy dijo:
– Yo también iré contigo, el Mensajero de Dios respondió:
– No.
Al oír la orden, los Compañeros respondieron a Allah y a Su Mensajero, y partieron de inmediato sin preocuparse por la aflicción en la que se encontraban. Entonces, Allah el Altísimo reveló la siguiente aleya:
«A quienes respondieron a Allah y al Mensajero después de haber sido heridos, a quienes hicieron el bien y tuvieron taqwa (la conciencia de Dios) entre ellos, les espera una gran recompensa.» (Āl ʿImrān 3:172)
Cuando Jābir recordó al Mensajero de Dios que su padre le había ordenado quedarse en Medina con sus hermanas, el Mensajero de Dios le permitió quedarse en Medina.
El narrador dice: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) persiguió al enemigo y llegó hasta la zona de Ḥamrāʾ al-Asad. Relatos similares han sido transmitidos por Ibn Luhayʿa, Abū al-Aswad y ʿUrwa b. al-Zubayr.
Muḥammad b. Isḥāq, en su obra «al-Maghāzī», afirma: La batalla de Uhud tuvo lugar un sábado a mediados del mes de Shawwāl. Dieciséis noches después del inicio de Shawwāl, es decir, un día después de la batalla de Uhud, el muecín del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) anunció al pueblo que saldrían en persecución del enemigo. El muecín proclamó: «Que no salga nadie salvo los que estuvieron con nosotros ayer». Jābir b. ʿAbdullāh también habló con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y se le permitió quedarse en Medina. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió solo para intimidar al enemigo y hacerles saber que aún tenía fuerza, y que los golpes y calamidades que habían sufrido no los habían hecho temer al enemigo.
Ibn Isḥāq narra, a través de ʿAbdullāh b. Ḥāritha b. Zayd b. Thābit, de un hombre de la tribu Banū ʿAbd al-Ashhal, que dijo:
«En Uhud, mi hermano y yo estuvimos presentes con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Volvimos heridos. Cuando el muecín del Mensajero de Dios nos llamó a reunirnos para perseguir al enemigo, le dije a mi hermano, o él me dijo a mí:
– ¿Vamos a perdernos una expedición con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)? ¡Por Allah, no tenemos montura y estamos gravemente heridos!»
Así, salimos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Yo estaba menos herido. Cuando la herida de mi hermano se agravaba, a veces lo llevaba sobre mi espalda, a veces caminaba. Finalmente, llegamos al lugar donde habían llegado los musulmanes.» Ibn Isḥāq dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió y llegó a Ḥamrāʾ al-Asad, un lugar a ocho millas de Medina. Allí permaneció lunes, martes y miércoles, y luego regresó a Medina.
Ibn Hishām dijo: Durante este período, dejó a Ibn Umm Maktūm como su representante en Medina.
Ibn Isḥāq dijo: ʿAbdullāh b. Abī Bakr me contó que los Khuzāʿa, tanto musulmanes como no musulmanes, eran los confidentes del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en Tihāma. Se habían aliado con él, por lo que nada de lo que ocurría en Tihāma le era oculto. Según lo que me contó ʿAbdullāh b. Abī Bakr, Mābad b. Abī Mābad al-Khuzāʿī, aunque ese día aún era politeísta, vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en Ḥamrāʾ al-Asad y dijo:
– ¡Oh Muḥammad! ¡Por Allah, lo que te ha sucedido nos duele! Deseábamos que Allah te salvara de entre ellos.
Luego Mābad se marchó mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en Ḥamrāʾ al-Asad, y se encontró con Abū Sufyān b. Ḥarb y sus hombres en al-Rawḥāʾ. Ellos habían decidido regresar y atacar al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y a sus Compañeros, y decían entre sí:
«Hemos debilitado la fuerza de sus Compañeros. El desastre ha caído sobre sus nobles y sus provisiones, pero nos vamos sin exterminarlos. ¡Por Allah, atacaremos a los que quedan y nos libraremos de ellos por completo!»
Cuando Abū Sufyān vio a Mābad, dijo:
– Oh Mābad, ¿qué noticias traes?
– Muḥammad ha salido con sus Compañeros. ¡Está buscándoos con una fuerza como nunca he visto! Arden de ira contra vosotros. Los que sobrevivieron de su lado en vuestro día se han reunido con él, arrepentidos de lo que hicieron. Nunca he visto una ira tan intensa como la que tienen hacia vosotros.
– ¡Ay de ti! ¿Qué dices?
– ¡Por Allah, estábamos decididos a atacarlos y exterminar a los que quedaban!
– Te aconsejo que no lo hagas. No lo hagas. ¡Por Allah, lo que he visto me ha llevado a componer unos versos sobre ellos!
– ¿Qué dijiste?
– Dije:
«Casi cae la bestia de montar por miedo a las voces, las voces de los soldados, por su gran número.
La tierra fluía con caballos finos y la caballería de las tribus.
En el encuentro, ni los bajos, ni los que tenían lanzas o escudos, ni los que portaban armas, sino leones nobles corrían con ellos.
Así, cuando se alzaron con un líder que nunca es abandonado, seguí caminando, pensando que la tierra se inclinaba bajo ellos. Y dije:
¡Pobre de Ibn Ḥarb (es decir, Abū Sufyān) que te enfrenta! ¡Ay de él! Cuando la vastedad de la tierra se mueve con una clase de gente,
Soy un advertidor para la gente de La Meca que asciende al sol, un advertidor para todo inteligente y sensato entre ellos.
Advierte a los que no son despreciables, con caballos y hombres, con el ejército de Aḥmad.
Lo que advierto con el rey es indescriptible.»
El narrador dice: Esto elogió a Abū Sufyān y sus compañeros. Una caravana de la tribu ʿAbd al-Qays se encontró con Abū Sufyān, y él les dijo:
– ¿A dónde vais?
– Vamos a Medina.
– ¿Por qué?
– A comprar alimentos.
– ¿Llevaríais un mensaje de mi parte a Muḥammad, si os lo encargo? Si lo hacéis, mañana en la feria de ʿUkāẓ cargaré vuestros camellos con uvas secas.
La caravana aceptó la oferta de Abū Sufyān. Entonces les dijo:
«Cuando entreguéis este mensaje, decidle a Muḥammad que hemos decidido firmemente ir contra él y sus Compañeros, para destruir a los que quedan.»
Así, la caravana se encontró con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en Ḥamrāʾ al-Asad y le transmitieron las palabras de Abū Sufyān. Él respondió:
«¡Allah nos basta, y Él es el mejor protector!»
Al-Ḥasan al-Baṣrī también narró un informe similar.
Al-Bujārī, a través de Aḥmad b. Yūnus, narró de Ibn ʿAbbās que dijo:
«Las palabras ‘¡Allah nos basta, y Él es el mejor protector!’ las pronunció el profeta Abraham cuando fue arrojado al fuego, y también el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) cuando le dijeron: ‘Ciertamente, la gente se ha reunido contra vosotros, así que temedles.’ Esto aumentó su iman (la fe), y dijeron: ‘¡Allah nos basta, y Él es el mejor protector!’»
Según la narración de al-Bujārī, ʿĀʾisha dijo respecto a la aleya: «A quienes respondieron a Allah y al Mensajero después de haber sido heridos, a quienes hicieron el bien y tuvieron taqwa (la conciencia de Dios) entre ellos, les espera una gran recompensa.» (Āl ʿImrān 3:172), le dijo a ʿUrwa: «Oh hijo de mi hermana, tus antepasados al-Zubayr y Abū Bakr están entre los mencionados en esta aleya. Porque el día de Uhud, cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue herido y los politeístas habían regresado a La Meca, el Mensajero de Dios temió que pudieran regresar y dijo: ‘¿Quién saldrá en su persecución?’ Setenta de los Compañeros respondieron, entre ellos Abū Bakr y al-Zubayr.»
Esto es, en verdad, una afirmación extraña, pues según la opinión conocida entre los sabios de las Maghāzī, todos los que persiguieron al ejército politeísta con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hasta Ḥamrāʾ al-Asad fueron quienes participaron en la batalla de Uhud. Como se mencionó antes, los que participaron en esa batalla eran 700, de los cuales setenta fueron mártires. Todos los demás salieron con el Mensajero de Dios en persecución del enemigo.
Ibn Jarīr, por la cadena de ʿAwfī, narró de Ibn ʿAbbās que dijo:
«El día de Uhud, después de todo lo sucedido, Allah infundió temor en el corazón de Abū Sufyān, por lo que regresó a La Meca. El incidente de Uhud ocurrió en el mes de Shawwāl. Los comerciantes solían venir a Medina en el mes de Dhū al-Qaʿda, y cada año acampaban una vez en el pequeño Badr. Tras el incidente de Uhud, los comerciantes vinieron de nuevo. Los musulmanes habían sufrido golpes. Se quejaron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) de sus heridas y lesiones. La calamidad que sufrieron fue grave. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llamó a la gente a salir con él en persecución del enemigo y nos dijo:
– Ahora salid, preparad vuestro viaje, realizad la peregrinación, pero el año que viene no podréis hacerlo.
El demonio vino y asustó a sus amigos, diciendo: «Vuestros enemigos han preparado un ejército contra vosotros.» Como resultado, la gente dudó en salir con el Mensajero de Dios. Pero él dijo:
– ¡Aunque nadie venga conmigo, yo iré!
En respuesta a su llamado, Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, Ṭalḥa, al-Zubayr, Saʿd, ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, Abū ʿUbayda, Ibn Masʿūd y setenta más, entre ellos Ḥudhayfa, respondieron. Salieron para capturar a Abū Sufyān. Cuando llegaron a Ṣafra, Allah el Altísimo reveló la siguiente aleya:
«A quienes respondieron a Allah y al Mensajero después de haber sido heridos, a quienes hicieron el bien y tuvieron taqwa (la conciencia de Dios) entre ellos, les espera una gran recompensa.» (Āl ʿImrān 3:172)
Esto también es una narración extraña.
Ibn Hishām narró de Abū ʿUbayda que Abū Sufyān b. Ḥarb, después de la batalla el día de Uhud, quiso regresar a Medina. Ṣafwān b. Umayya les dijo:
– ¡No hagáis esto! Porque la gente a la que os enfrentáis está extremadamente enfurecida. Tememos que ocurra otra batalla, peor que esta. ¡Regresad!
Tras su advertencia, los Quraysh regresaron a La Meca. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) supo, estando en Ḥamrāʾ al-Asad, que los Quraysh pensaban regresar, dijo:
– ¡Por Aquel en cuya mano está mi alma, si hubieran regresado, se habrían preparado piedras para ellos (por los ángeles), y habrían sido aniquilados como si nunca hubieran existido!
El narrador dice: Antes de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresara de Ḥamrāʾ al-Asad a Medina, capturó a Muʿāwiya b. Mughīra b. Abī al-ʿĀṣ b. Umayya b. ʿAbd Shams. Él es el abuelo de ʿAbd al-Malik b. Marwān, es decir, el padre de su hija ʿĀʾisha. El Mensajero de Dios también capturó a Abū ʿAzza al-Jumahī. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo había capturado antes en Badr, luego le mostró favor y no lo mató. Él dijo:
– Oh Mensajero de Dios, déjame ir. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
– ¡Por Allah, después de esto no podrás jactarte en La Meca de haber engañado a Muḥammad dos veces! ¡Oh al-Zubayr, córtale el cuello!
Al-Zubayr entonces le cortó el cuello.
Ibn Hishām narró de Saʿīd b. al-Musayyab que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Un creyente no es mordido dos veces por la misma madriguera. Oh ʿĀṣim b. Thābit, córtale el cuello.»
ʿĀṣim b. Thābit entonces le cortó el cuello.
Ibn Hishām dijo: A Muʿāwiya b. Mughīra b. Abī al-ʿĀṣ, ʿUthmān le concedió protección por tres días. Después de estos tres días, no debía permanecer en Medina. Cuando expiró el plazo, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a Zayd b. Ḥāritha y ʿAmmār b. Yāsir y les dijo:
«Lo encontraréis en tal lugar y lo mataréis.»
Ellos cumplieron la orden que se les dio.
Ibn Isḥāq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Medina, ʿAbdullāh b. Ubayy b. Salūl tenía tal posición que cada viernes, sin objeción de nadie, se sentaba en ese lugar. Tenía un honor innegable entre su gente y su tribu. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se sentaba a pronunciar el sermón del viernes, ʿAbdullāh se ponía de pie y decía:
– Oh gente, este es el Mensajero de Dios entre vosotros. Allah os ha honrado a través de él. Os ha ennoblecido por medio de él. Por tanto, ayudadle, honradle y respetadle, escuchadle y obedecedle.
Después de decir esto, se sentaba.
Sin embargo, el día de Uhud, actuó mal. Apartó a la gente de la batalla de Uhud, y como antes, cuando el Mensajero de Dios pronunciaba el sermón, se puso de pie y dijo las mismas palabras elogiosas sobre él. Ante esto, los musulmanes se levantaron, le agarraron el borde de su manto y le dijeron:
– Siéntate, oh enemigo de Allah, no eres digno de esto. ¡Has hecho lo que has hecho!
Entonces salió de la mezquita, pisando los cuellos de la gente, diciendo al salir:
– ¡Por Allah, es como si hubiera dicho algo terrible! Me levanté para apoyar su causa.
Entonces, un hombre de los Anṣār lo encontró en la puerta de la mezquita y le dijo: – ¿Qué te ha pasado? ¡Ay de ti!
– Me levanté para apoyar la causa de Muḥammad. Algunos de sus Compañeros saltaron, me tiraron y me reprendieron, tratándome como si hubiera dicho algo malo. En realidad, solo quería apoyar la causa de Muḥammad.
– ¡Ay de ti! Vuelve, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) está pidiendo perdón por ti,
– ¡Por Allah, no quiero que pida perdón por mí!»
Ibn Isḥāq luego mencionó las aleyas de la sura Āl ʿImrān reveladas sobre la historia de Uhud:
«[Recuerda] cuando tú, [¡Oh Muḥammad!], dejaste a tu familia por la mañana para colocar a los creyentes en sus posiciones para la batalla. Y Allah es Oyente y Conocedor.» (Āl ʿImrān 3:121) Al comentar esta aleya, Ibn Isḥāq dice: Se revelaron sesenta aleyas en esta sura sobre el incidente de Uhud.
Después de decir esto, comenta la explicación de estas aleyas.
Hemos dado suficiente explicación sobre este tema en nuestro tafsir (la exégesis coránica).
Ibn Isḥāq luego comenzó a mencionar a los mártires de Uhud, enumerándolos por sus nombres, los nombres de sus padres y sus afiliaciones tribales, como era su costumbre.
Ibn Isḥāq afirmó que cuatro de los Muhājirūn—Ḥamza, Muṣʿab b. ʿUmayr, ʿAbdullāh b. Jaḥsh y Shammās b. ʿUthmān—fueron mártires, y sesenta y cinco de los Anṣār. Ibn Hishām añadió cinco nombres más a esta lista, por lo que el número de Anṣār mártires en Uhud según él es de setenta.
Ibn Isḥāq afirmó que veintidós politeístas fueron muertos en Uhud, enumerando sus nombres por tribu.
Digo: Según lo narrado por al-Shāfiʿī y otros, ningún politeísta fue hecho prisionero en Uhud salvo Abū ʿAzza al-Jumahī. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó a al-Zubayr ejecutarlo en su presencia. También se dice que fue muerto por ʿĀṣim b. Thābit b. Abī al-Aflāḥ.