El Imam Ahmad b. Hanbal, a través de la transmisión de ʿAbd al-Razzāq, narra de ʿAbd al-ʿAzīz b. Jurayj, quien dijo: «Los Compañeros (ṣaḥāba) no sabían dónde enterrar al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Finalmente, Abu Bakr dijo que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había dicho:
'Los profetas son enterrados donde fallecen.' Ante esto, los Compañeros (ṣaḥāba) movieron un poco la cama del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y cavaron la tumba donde había estado su cama.»
En realidad, hay una ruptura (inqiṭāʿ) en la cadena de transmisión entre el narrador ʿAbd al-ʿAzīz b. Jurayj y Abu Bakr al-Ṣiddīq. ʿAbd al-ʿAzīz no vivió en la época de Abu Bakr. Sin embargo, Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā narra de ʿĀʾisha, quien dijo: «Los Compañeros (ṣaḥāba) discreparon sobre dónde debía ser enterrado el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), hasta que Abu Bakr dijo que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había dicho:
'Todo profeta ha fallecido en el lugar que más le era querido.' Así pues, enterradlo donde falleció.»
Al-Tirmidhī, a través de Abu Kurayb, narra de ʿĀʾisha, quien dijo:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, los Compañeros (ṣaḥāba) discreparon sobre dónde enterrarlo. Abu Bakr dijo: Escuché algo del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que no he olvidado. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Allah ha hecho que cada profeta fallezca en el lugar donde deseaba ser enterrado.' Así pues, enterradlo donde está su cama.»
Abu Bakr b. Abī al-Dunyā narra de ʿĀʾisha, quien dijo:
«Había dos sepultureros en Medina. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, preguntaron: ¿Dónde lo enterraremos? Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) dijo:
'Enterradlo donde falleció.' Uno de los sepultureros cavaba una tumba en forma de zanja (shaqq), mientras que el otro hacía una laḥd (cámara lateral). El que hacía laḥd vino y preparó una tumba de tipo laḥd para el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).»
Abū Yaʿlā, a través de Jaʿfar b. Mihrān, narra de Ibn ʿAbbās, quien dijo:
«Cuando los Compañeros (ṣaḥāba) quisieron cavar una tumba para el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Abu ʿUbayda al-Jarrāḥ, que era de La Meca, solía cavar una tumba normal en forma de zanja (shaqq), mientras que Abu Talḥa Zayd ibn Sahl, que era de Medina, cavaba una laḥd. ʿAbbās llamó a dos hombres. A uno le dijo:
'Ve a Abu ʿUbayda', y al otro:
'Ve a Abu Talḥa.' Después de enviarlos, rezó: '¡Oh Allah, elige para Tu Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) (la tumba normal o la laḥd).' El hombre que fue a Abu Talḥa lo encontró y lo trajo. Él preparó una tumba de tipo laḥd para el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).
Cuando la preparación para el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se completó el martes, fue colocado sobre su sofá en su casa. Los musulmanes discreparon sobre dónde enterrarlo. Uno dijo: 'Enterrémoslo en su mezquita.' Otro dijo: 'Enterrémoslo donde están enterrados sus Compañeros (ṣaḥāba).' Entonces Abu Bakr dijo: Escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: 'Todo profeta es enterrado donde fallece.'
Así que la cama del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue retirada de su lugar y allí se cavó la tumba. Luego la gente acudió sucesivamente al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Primero vinieron los hombres y realizaron la oración fúnebre, luego las mujeres, luego los niños. Nadie dirigió la oración sobre el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue enterrado en la medianoche del miércoles.»
Ibn Mājah también narra de Muhammad b. Isḥāq, y al final de la narración añade:
«ʿAlī, hijo de Abu Ṭālib, Fadl y Quthm, hijos de ʿAbbās, y el liberto del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Shuqrān, colocaron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en su tumba. En ese momento, Aws b. Hawlī (es decir, Abu Laylā) dijo a ʿAlī b. Abī Ṭālib: 'Por Allah, danos también parte en el servicio al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).' ʿAlī le dijo:
'Tú también, baja a la tumba.'
El liberto del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Shuqrān, trajo un manto de terciopelo que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había usado en vida y lo enterró en la tumba, diciendo:
'Por Allah, después de ti, nadie más lo vestirá.' Ese terciopelo fue enterrado con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).»
Al-Bayhaqī narra de Muhammad b. ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd Allāh b. Ḥusayn o Muhammad b. Jaʿfar b. Zubayr, quien dijo:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, los Compañeros (ṣaḥāba) discreparon sobre su entierro. Dijeron: '¿Cómo debemos enterrarlo? ¿Lo enterramos donde se entierran los demás o en una de sus casas?' Abu Bakr se levantó y dijo:
'Escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: "Cuando Allah hace morir a un profeta, siempre es enterrado donde fallece."' Así que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue enterrado donde estaba su cama. Se retiró la cama y se cavó el lugar.»
Al-Wāqidī narra de ʿAbd al-Raḥmān b. Saʿīd (Ibn Yarbuʿ), quien dijo:
«Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, los Compañeros (ṣaḥāba) discreparon sobre el lugar de su tumba. Algunos dijeron: 'Cavemos una tumba para él en el cementerio de Baqīʿ, así se hará mucha súplica de perdón por los difuntos allí.' Otros dijeron: 'Cavemos una tumba para él junto a su púlpito.' Otros dijeron: 'Cavemos una tumba para él en su lugar de oración.' Entonces Abu Bakr vino y dijo:
'Tengo conocimiento y noticia sobre este asunto. Escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: "Cuando un profeta muere, siempre es enterrado donde muere."'
Ḥāfiẓ al-Bayhaqī narra de Sufyān b. ʿUyayna, de Saʿīd b. al-Musayyab, quien dijo:
«ʿĀʾisha, quien era la mejor intérprete de sueños entre la gente, contó a su padre Abu Bakr un sueño que tuvo:
'Vi tres lunas caer en mi regazo.'
'Si tu sueño es cierto, entonces tres de los mejores de la tierra serán enterrados en tu casa.'
Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, Abu Bakr dijo a su hija:
'¡Oh ʿĀʾisha, este es el mejor de los tres lunas que viste en tu sueño!'
En una narración establecida en las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, ʿĀʾisha dijo:
«El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) murió en mi día y en mi habitación. Cuando murió, su cabeza estaba entre mi pecho y mi barbilla. En el último momento de su vida en este mundo y el primer momento de su viaje al Más Allá, Allah unió su saliva con la mía.»
En Ṣaḥīḥ al-Bujārī, Abu ʿAwāna narra de ʿĀʾisha, quien dijo:
«Durante su última enfermedad, escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
'Que Allah maldiga a los judíos y cristianos. Tomaron las tumbas de sus profetas como lugares de culto.'
Si no fuera por esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) habría dejado su tumba expuesta. Pero temía que su tumba fuera tomada como lugar de culto.»
Ibn Mājah, a través de Maḥmūd b. Gaylān, narra de Anas b. Mālik, quien dijo:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, había dos hombres en Medina, uno que hacía tumbas laḥd y otro que cavaba tumbas normales en forma de zanja (shaqq). Los Compañeros (ṣaḥāba) dijeron:
'Hagamos istikhāra a nuestro Señor, pidamos que elija lo mejor para nosotros y avisemos a ambos hombres. El que llegue primero, dejamos al otro y preparamos la tumba según el método del que llegue primero.' Avisaron a ambos. El que hacía laḥd llegó primero. Así que prepararon una tumba de tipo laḥd para el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).»
Nuevamente, Ibn Mājah narra de ʿĀʾisha, quien dijo: «Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, los Compañeros (ṣaḥāba) discreparon sobre si hacer una tumba laḥd o una tumba normal en forma de zanja (shaqq). Sus voces se alzaron y hubo alboroto. Entonces ʿUmar se levantó y dijo:
'No hagáis ruido cerca del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), ni en vida ni en muerte.' (O dijo algo similar.) Ahora, avisad tanto al que cava tumbas normales como al que hace laḥd.
Avisaron a ambos. El que hacía laḥd llegó primero e hizo una laḥd. Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue enterrado en la laḥd.»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de Ibn ʿAbbās, quien dijo:
«Se extendió una prenda de terciopelo rojo bajo la tumba del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).» Wakīʿ dijo:
«Esto fue una situación exclusiva del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).» Ibn Saʿd narra de Ḥasan, quien dijo: «Se extendió bajo el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) una prenda de terciopelo rojo que había usado en vida. El lugar donde fue enterrado estaba húmedo.»
Hushaym b. Manṣūr narra de Ḥasan, quien dijo: «Se colocó un paño de terciopelo rojo, que se obtuvo el día de Ḥunayn, en la tumba del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), porque el lugar donde fue enterrado era salino.» Muhammad b. Saʿd, a través de Ḥammād b. Khālid al-Ḥayyāṭ, narra de Ḥasan, quien dijo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Extiendan un terciopelo en mi laḥd, porque la tierra no ha sido dada poder sobre los cuerpos de los profetas.'»
Ḥāfiẓ al-Bayhaqī, a través de Musaddad, narra de ʿAlī, quien dijo:
«Lavé al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Durante el lavado, busqué cualquier cosa (impureza, etc.) que pudiera salir del difunto, pero no vi que saliera nada del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Él era puro y agradable tanto en vida como en muerte.»
Cuatro personas asumieron la tarea de enterrar y cubrir al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él): ʿAlī, ʿAbbās, Fadl y el liberto del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), Ṣāliḥ. La tumba del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue preparada como una laḥd. Se colocaron ladrillos encima.»
Al-Bayhaqī informa que algunos dijeron: Se colocaron nueve ladrillos sobre la laḥd del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).
Al-Wāqidī narra de Ibn ʿAbbās, quien dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) permaneció sobre su sofá desde el momento en que el sol pasó su cenit el lunes hasta el mismo momento el martes. La gente venía y rezaba sobre él. Su sofá estaba junto a su tumba. Cuando quisieron cavar la tumba al lado del sofá, comenzaron a cavar a sus pies. Desde allí, fue colocado en la tumba. ʿAbbās, ʿAlī, Quthm, Fadl y Shuqrān entraron en la tumba con él.»
Al-Bayhaqī narra de Ibn ʿAbbās, quien dijo:
«ʿAbbās, ʿAlī y Fadl entraron en la tumba del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). La laḥd fue hecha por un hombre de los Anṣār. Ese hombre también había preparado tumbas laḥd para los mártires el día de Badr.»
Ibn ʿAsākir dijo: «En realidad, ese hombre había preparado tumbas laḥd para los mártires el día de Uḥud.»
En la narración de Ibn Isḥāq, de Ibn ʿAbbās, mencionada en páginas anteriores, se dice:
«ʿAlī, Fadl, Quthm y Shuqrān descendieron a la tumba del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El quinto era Aws b. Hawlī.»
En esta narración de Ibn ʿAbbās, también se menciona el terciopelo que Shuqrān extendió en la tumba.
Ḥāfiẓ al-Bayhaqī narra de Abu Marḥab, quien dijo:
«Según recuerdo, vi a cuatro personas descender a la tumba del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y uno de ellos era ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf.»
Abu Dawud, narrando de Marḥab o del primo de Marḥab, dijo:
«También colocaron a ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf en la tumba del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Cuando ʿAlī terminó el entierro, dijo: 'Solo los familiares deben estar cerca de una persona.'»
Este es, en verdad, un hadiz raro (gharīb). Su cadena es sólida y fuerte. Solo lo conocemos de esta manera.