El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Anas, quien dijo: "El ángel de la lluvia pidió permiso para venir al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Se le concedió el permiso. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a Umm Salama: 'Cierra la puerta. Que nadie entre con nosotros.' Entonces el hijo de ʿAlī,
Ḥusayn, llegó a la puerta. Se apresuró y entró. Subió sobre los hombros del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El ángel preguntó al Mensajero de Dios:
—¿Lo amas?
—Sí.
—Pero tu comunidad lo matará. Si quieres, puedo mostrarte el lugar donde será asesinado.
Después de decir esto, el ángel golpeó la tierra con su mano y mostró al Mensajero de Dios una tierra roja. Umm Salama tomó esa tierra, la puso en una esquina de su vestido y la ató. Anas dice: Oímos que Ḥusayn sería asesinado en Karbalāʾ."
Al-Bayhaqī transmitió de Umm Salama, quien dijo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) un día se recostó y durmió, pero despertó asombrado. Luego volvió a recostarse y dormir, y de nuevo despertó asombrado, aunque esta vez su asombro fue algo menor que antes. Luego volvió a recostarse y dormir, y cuando despertó, tenía un poco de tierra roja en la mano, que estaba volteando. Le pregunté:
—¿Qué es esta tierra, oh Mensajero de Dios?
—Jibrīl (Gabriel) me informó que Ḥusayn será asesinado sobre esta tierra en Irak.
Le dije a Jibrīl:
—Oh Jibrīl, muéstrame la tierra donde será asesinado Ḥusayn.
—Esta es la tierra del lugar donde será asesinado Ḥusayn, dijo." Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār, en su obra «Musnad», transmitió de Ibn ʿAbbās,
quien dijo: "Ḥusayn estaba sentado en el regazo del Profeta. Jibrīl le preguntó:
—¿Lo amas?
—¿Cómo no lo voy a amar? Él es el fruto de mi corazón.
—Pero tu comunidad lo matará. Si quieres, puedo mostrarte el lugar de su tumba.
Después de decir esto, Jibrīl trajo un puñado de tierra. Esta es esa tierra roja."
Al-Bayhaqī transmitió de Abū ʿAmmār Shaddād b. ʿAbdullāh, quien dijo:
"Umm Faḍl bint Ḥārith fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo:
—Oh Mensajero de Dios, esta noche tuve un sueño extraño como nunca antes había visto.
—¿Cómo fue tu sueño?
—Vi que una parte de tu cuerpo era separada y puesta en mi regazo.
—Has tenido un buen sueño. Su interpretación es esta: Fāṭima, si Dios quiere, dará a luz un niño y ese niño estará en tu regazo.
En efecto, Fāṭima dio a luz a Ḥusayn. Como dijo el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), estuvo en mi regazo. Lo tomé y lo puse en el regazo del Mensajero de Dios. Luego el Mensajero de Dios se volvió hacia mí y vi que las lágrimas corrían de sus ojos. Dije:
—Oh Mensajero de Dios, que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti. ¿Qué te pasa?
—Jibrīl (la paz sea con él) vino a mí y me informó que mi comunidad matará a este hijo mío.
—¿A este niño?
—Sí.
Después de decir esto, Jibrīl me trajo la tierra roja del lugar donde será asesinado."
El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Umm Faḍl, quien dijo:
"Fui al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le dije:
—En mi sueño vi que había una parte de tu cuerpo en mi casa o en mi regazo.
El Mensajero de Dios dijo:
—Si Dios quiere, Fāṭima dará a luz un niño y tú serás su nodriza.
Fāṭima dio a luz a Ḥusayn. Ella me lo dio y yo lo amamanté. Luego, un día, cuando fui a visitar al Mensajero de Dios, llevé a Ḥusayn conmigo. El Mensajero de Dios tomó a Ḥusayn y lo puso en su regazo. Mientras estaba en su regazo, Ḥusayn orinó y su orina manchó la vestimenta del Mensajero de Dios. Golpeé el hombro de Ḥusayn con mi mano. El Mensajero de Dios me dijo:
—Que Allah te corrija, has lastimado a mi hijo.
—Oh Mensajero de Dios, dame tu vestimenta para que la lave.
—No, la orina de una niña se lava, pero sobre la orina de un niño se rocía agua."
El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Ibn ʿAbbās, quien dijo:
"Vi al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en mi sueño, tan claramente como se ve a una persona en pleno día. Decía: Polvoriento y despeinado, tenía una botella en la mano, y en la botella había sangre. Le dije:
—Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Dios, ¿qué es esto?
Dijo: 'Esta es la sangre de Ḥusayn y sus compañeros.'
Desde ese día, vigilé atentamente a Ḥusayn y anoté el día. En verdad, vimos que fue asesinado ese mismo día. Que Allah esté complacido con él."
Qatāda dijo: Ḥusayn fue asesinado en el día de ʿĀshūrāʾ, que coincidió con viernes en el año sesenta y uno de la hégira. En ese momento, había vivido cuarenta y cinco años, seis meses y quince días.
Lays, Abū Bakr b. Iyāsh al-Wāqidī, Jalīfa b. Jayyāṭ, Abū Maʿshar y muchos historiadores han dicho que fue asesinado en el día de ʿĀshūrāʾ en el año sesenta y uno de la hégira.
Algunos han afirmado que fue asesinado un sábado. Sin embargo, la opinión anterior es más correcta. Se informa que muchos acontecimientos ocurrieron debido a su asesinato. Por ejemplo, se dice que ese día hubo un eclipse solar. Esta es una transmisión débil. Se dice que los horizontes del cielo cambiaron, y que bajo cada piedra que se levantaba se veía sangre. Algunos dicen que solo bajo las piedras de Jerusalén se vio sangre. También se dice que ese día la flor de al-ʿAlāchahra se convirtió en cenizas, la carne se volvió tan amarga como el veneno y salió fuego de ella. Se afirma que ocurrieron otros hechos sin precedentes, pero algunos de ellos son tan extraños que no pueden aceptarse, mientras que otros son posibles. Allah sabe mejor.
Pues cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), que era el señor de los hijos de Adán en este mundo y en el Más Allá, falleció, no se vieron tales cosas. Después de él, Abū Bakr al-Ṣiddīq murió, y de nuevo no se vieron tales cosas. Luego, ʿUmar hijo de al-Jaṭṭāb fue martirizado mientras rezaba la oración del alba en el miḥrāb, pero tales acontecimientos no ocurrieron. ʿUthmān fue sitiado en su casa y martirizado, y sin embargo, tampoco sucedieron tales cosas. ʿAlī hijo de Abū Ṭālib fue martirizado después de la oración del alba, pero no ocurrieron hechos similares. Allah sabe mejor.
Ḥammād b. Salama transmitió de Umm Salama, quien dijo:
"Oí a los yinns lamentarse por Ḥusayn, hijo de ʿAlī." Esta es una transmisión auténtica.
Shahr b. Ḥawshab dijo: Estábamos con Umm Salama. Cuando llegó la noticia de la muerte de Ḥusayn, se desmayó.
La razón del asesinato de Ḥusayn puede resumirse brevemente así:
Los iraquíes enviaron muchas cartas a Ḥusayn, invitándolo a aceptar sus juramentos de lealtad como califa. Su primo Muslim b. ʿUqayl también le escribió sobre esto. Cuando el gobernador de Irak de Yazīd b. Muʿāwiya, ʿUbaydullāh b. Ziyād, se enteró de esto, envió hombres a Muslim b. ʿUqayl, lo decapitó y arrojó su cabeza desde su palacio al pueblo. Como resultado, los que se habían reunido alrededor de Muslim b. ʿUqayl se dispersaron y su unidad se rompió. Mientras tanto, Ḥusayn, sin saber lo que había sucedido, preparó un ejército en el Ḥijāz y partió hacia Irak, llevando consigo a su familia y seguidores leales, formando un grupo de casi 300 personas. Sin embargo, un grupo de los Compañeros (ṣaḥāba) trató de disuadirlo de este viaje. Entre quienes intentaron disuadirlo estaban Abū Saʿīd, Jābir, Ibn ʿAbbās e Ibn ʿUmar. Sin embargo, Ḥusayn no prestó atención a sus consejos. Ibn ʿUmar trató de hacerlo regresar con buenos consejos y trató de demostrarle con varios argumentos que no lograría su objetivo, pero Ḥusayn no aceptó esto.
Ḥāfiẓ al-Bayhaqī transmitió de al-Shaʿbī, quien dijo: "Ibn ʿUmar llegó a Medina. Cuando oyó que Ḥusayn había partido hacia Irak, salió de Medina y viajó dos o tres noches hasta que encontró a Ḥusayn. Le preguntó adónde iba. Ḥusayn respondió que los iraquíes lo habían invitado y le mostró un montón de cartas. Ibn ʿUmar dijo:
—No vayas allí. Ḥusayn respondió:
—¡Aquí están sus cartas y los documentos que atestiguan que me jurarán lealtad! Mostró las cartas y los documentos. Ibn ʿUmar respondió:
—En verdad, Allah dio a Su Profeta la opción entre este mundo y el Más Allá. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) no eligió este mundo; eligió el Más Allá. Ustedes son parte de su cuerpo. Por Allah, ninguno de ustedes poseerá jamás este mundo. El Más Allá no será dado a nadie mejor que ustedes. Así que renuncien a este mundo y a lo que contiene. No vayas a Irak; regresa.
Ḥusayn no aceptó la propuesta de Ibn ʿUmar y dijo:
—¡Aquí están las cartas de los iraquíes y los documentos que atestiguan que me jurarán lealtad!
Entonces, Ibn ʿUmar lo abrazó y dijo:
—Te encomiendo a Allah, para que te proteja de ser asesinado.
Según entendió Ibn ʿUmar, Ḥusayn sería asesinado, y su predicción se cumplió. También afirmó que ninguno de la Gente de la Casa (Ahl al-Bayt) lograría nunca el califato de manera independiente ni gobernaría solo. ʿUthmān b. ʿAffān y ʿAlī b. Abū Ṭālib también dijeron que nadie de Ahl al-Bayt gobernaría solo. Abū Ṣāliḥ Jalīl b. Aḥmad b. ʿĪsā b. Shaykh transmitió en su obra «al-Fitan wa'l-Malāḥim» que ellos dijeron esto.
Yo digo: En cuanto a los califas fatimíes de Egipto, la mayoría de los sabios opinan que no eran verdaderos miembros de Ahl al-Bayt, sino más bien sus descendientes adoptivos. ʿAlī b. Abū Ṭālib tampoco era de Ahl al-Bayt. Sin embargo, tampoco pudo ser un califa independiente como los tres califas anteriores. No pudo gobernar sobre todo el territorio islámico. Luego, durante su tiempo, el gobierno se corrompió. En cuanto a su hijo Ḥasan, cuando llegó con su ejército y se enfrentó a los sirios, comprendió que el mayor beneficio y bienestar estaba en renunciar al califato. Por ello, por Allah y para evitar el derramamiento de sangre musulmana, abdicó del califato. Que Allah le recompense y esté complacido con él.
En cuanto a Ḥusayn, Ibn ʿUmar le aconsejó que no fuera a Irak, pero él no siguió el consejo de Ibn ʿUmar. Entonces, Ibn ʿUmar se despidió de él, lo abrazó y dijo:
—Te encomiendo a Allah, para que te proteja de la muerte. El desafortunado suceso que previó con su perspicacia espiritual entonces se cumplió. Cuando Ḥusayn partió hacia Irak, ʿUbaydullāh b. Ziyād envió una fuerza de 4.000 hombres contra él, liderados por ʿAmr b. Saʿd b. Abī Waqqāṣ. ʿAmr pidió ser relevado del deber, pero su petición no fue aceptada. Finalmente, los dos ejércitos se encontraron en Karbalāʾ. Ḥusayn y sus compañeros se posicionaron con la espalda hacia los cañaverales y enfrentaron al ejército. Ḥusayn les pidió que aceptaran una de tres opciones:
- O lo dejarían ir y él regresaría por donde vino;
- O iría a una de las regiones fronterizas y lucharía allí;
- O le permitirían ir a Yazīd b. Muʿāwiya, y él se sometería al juicio de Yazīd como él quisiera.
Pero no aceptaron ninguna de estas tres propuestas y dijeron:
—Debes ir a ʿUbaydullāh b. Ziyād; él decidirá tu destino.
Ḥusayn se negó a ir a ʿUbaydullāh y luchó contra ellos. Ellos lo mataron. Que Allah tenga misericordia de él. Llevaron su cabeza a ʿUbaydullāh b. Ziyād y la pusieron ante él. ʿUbaydullāh golpeó los dientes de la cabeza cortada de Ḥusayn con su látigo, girándola de un lado a otro y burlándose de ella. En ese momento, Anas b. Mālik estaba sentado a su lado y advirtió a ʿUbaydullāh:
—¡Oh hombre, levanta tu látigo! ¡Porque muchas veces vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) besar estos dientes! Luego ʿUbaydullāh b. Ziyād ordenó que la familia de Ḥusayn y sus compañeros fueran enviados a Damasco, a Yazīd b. Muʿāwiya. Se dice que ʿUbaydullāh b. Ziyād también envió la cabeza cortada de Ḥusayn a Yazīd. Cuando la cabeza fue puesta ante Yazīd, recitó el siguiente poema:
"Separamos las cabezas de los hombres que son fuertes contra nosotros. Ellos eran más tiranos y peores con sus madres y padres."
Después de esto, Yazīd ordenó que la familia de Ḥusayn fuera enviada a Medina. Cuando entraron en Medina, una de las hijas de ʿAbd al-Muṭṭalib se arrancó el cabello, se puso la mano en la cabeza y lloró, recitando el siguiente poema:
"Si el Profeta os preguntara: ¿Qué hicisteis con mis parientes y la Gente de mi Casa después de mi muerte, siendo vosotros la última de las comunidades? ¡Algunos de ellos han sido hechos cautivos, otros asesinados y manchados de sangre! Os había aconsejado que no maltrataseis a mis parientes después de mí; esto no era lo que esperaba de vosotros.
Sí, si os dijera esto, ¿qué responderíais?"
Explicaremos este tema en detalle cuando sea oportuno. Nuestra confianza y apoyo están en Allah.
Debido al asesinato de Ḥusayn, muchas personas le lloraron repetidamente. Pero el más hermoso de estos lamentos es el de Ḥākim Abū ʿAbdullāh al-Nīsābūrī:
"¡Oh hijo de la hija de Muḥammad! Trajeron tu cabeza manchada de sangre.
¡Oh hijo de la hija de Muḥammad! Al matarte, es como si deliberada y abiertamente hubieran matado al Profeta.
Te mataron estando sediento. Te golpearon pura y simplemente, sin interpretación.
Con tu asesinato, proclamaron el takbīr. En realidad, al matarte, destruyeron el takbīr y el tahlīl."