En las colecciones auténticas de Bujārī y Muslim se narra que Ibn ʿAbbās dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió para hacer sus necesidades. Yo preparé agua para la ablución y la puse en un lugar. Cuando regresó y vio el agua, preguntó:
- ¿Quién hizo esto? Los Compañeros (ṣaḥāba) respondieron:
- Lo hizo Ibn ʿAbbās. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó:
- ¡Oh Allah, hazlo faqīh (jurista) en la religión!, hizo dua (súplica).» Al-Bayhaqī narra que Ibn ʿAbbās dijo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) puso su mano sobre mi hombro y luego suplicó:
- ¡Oh Allah, hazlo faqīh en la religión y enséñale la interpretación!, hizo dua. Allah respondió la súplica que Su Mensajero hizo por su primo.»
Ibn ʿAbbās fue un imán en el fiqh (jurisprudencia). Se seguía su camino. Su hudā (la guía) era fuente de orientación. Se seguía su senda y se tomaba su ejemplo en las ciencias de la sharia (la ley sagrada). Especialmente en la ciencia de la interpretación, que llamamos tafsir (la exégesis coránica), era un líder. Los conocimientos de los Compañeros (ṣaḥāba) anteriores y las palabras que escuchó de su primo, el Mensajero de Dios, dejaron huella e impresión en su mente. Al-Aʿmash narra que ʿAbdullāh b. Masʿūd dijo al respecto:
«Si Ibn ʿAbbās hubiera vivido hasta nuestro tiempo, ninguno de nosotros habría podido igualarlo. Solían decir: ‘Ibn ʿAbbās es un excelente intérprete del Corán’. Ibn ʿAbbās falleció más de treinta años después de ʿAbdullāh b. Masʿūd. Quién sabe cuánto más conocimiento adquirió en ese periodo. Según una narración de uno de sus compañeros, Ibn ʿAbbās interpretó la sura al-Baqara (o alguna otra sura) a sus amigos en la tarde del día de ʿArafa. Si los bizantinos, turcos y daylamitas hubieran escuchado su tafsir, se habrían hecho musulmanes. Que Allah esté complacido con él y le otorgue riḍā (la complacencia con el decreto divino).
Según un hadiz auténtico, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó para que Anas b. Mālik tuviera mucha riqueza y descendencia, y esta súplica se cumplió.
Al-Tirmidhī narra que Abū Khalda dijo: «Le pregunté a Abū ʿAlī:
- ¿Anas escuchó hadiz del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él)?
- Le sirvió durante diez años. El Mensajero de Dios también suplicó por él.
Tenía un huerto que daba fruto dos veces al año. En su huerto había albahacas que desprendían aroma a almizcle.»
Según un hadiz auténtico, como hemos narrado, Anas tuvo más de cien o casi cien hijos. Según otra narración, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó: «¡Oh Allah, prolonga su vida!». Por la bendición de esta súplica, Anas vivió cien años. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó por Umm Sulaym y Abū Ṭalḥa el día después de su noche de bodas, y por la bendición de esta súplica tuvieron un hijo, a quien el Mensajero de Dios llamó ʿAbdullāh. Este tuvo nueve hijos, todos los cuales memorizaron el Corán. Esto está establecido en un hadiz auténtico.
En el «Ṣaḥīḥ Muslim» se narra de Abū Kasīr al-ʿAnbarī que:
«Abū Hurayra pidió al Mensajero de Dios que suplicara por su madre, para que Allah le concediera hudā (la guía) por la bendición de esta súplica. El Mensajero de Dios suplicó por la madre de Abū Hurayra. Tras la súplica, Abū Hurayra fue a casa y vio a su madre realizando el baño mayor detrás de la puerta. Cuando terminó, dijo:
- Atestiguo que no hay divinidad sino Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah. Abū Hurayra comenzó a llorar de alegría, luego fue a informar al Mensajero de Dios, y le pidió que suplicara para que Allah hiciera que tanto él como su madre fueran amados por los creyentes. El Mensajero de Dios suplicó por ambos, y Allah hizo que Abū Hurayra y su madre fueran amados por los creyentes. Sobre esto, Abū Hurayra dijo: «Todos los hombres y mujeres creyentes nos amaban». Abū Hurayra dijo la verdad en esto. Que Allah esté complacido con él y le otorgue riḍā. Uno de los aspectos que completó la aceptación de esta súplica es que Allah hizo famoso a Abū Hurayra al mencionar su nombre los viernes, ya que la gente lo recuerda al leer el hadiz que él narró antes del sermón del viernes. Esto es un lazo del destino y un decreto espiritual.
Según un hadiz auténtico, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó por Saʿd b. Abī Waqqāṣ cuando estaba enfermo, y por la bendición de esta súplica, se recuperó. El Mensajero de Dios también suplicó para que sus súplicas fueran respondidas, diciendo: «¡Oh Allah, responde a su súplica y haz que sus flechas alcancen el blanco!». Y así fue. Fue un excelente comandante de expediciones y ejércitos.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) maldijo a Abū Saʿda Usāma b. Qatāda cuando dio falso testimonio, pidiendo a Allah que prolongara su vida, aumentara su pobreza y lo expusiera a tribulaciones, y esto también se cumplió. Cuando se le preguntaba al respecto, el hombre respondía:
«Soy un anciano afligido por la tribulación. La maldición de Saʿd me ha alcanzado.»
Está establecido en el «Ṣaḥīḥ Bujārī» y otros libros que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó por Sāʾib b. Yazīd y pasó su mano por su cabeza. Como resultado, Sāʾib vivió hasta los noventa y cuatro años, y aun a esa edad su cuerpo estaba erguido. El cabello en el lugar tocado por el Mensajero de Dios no se volvió canoso. Su oído y fuerza permanecieron firmes.»
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narra que Abū Zayd al-Anṣārī dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo:
- Acércate a mí, y pasó su mano por mi cabeza. Luego suplicó: ‘¡Oh Allah, hazlo hermoso y preserva su hermosura!’. Abū Zayd vivió más de cien años, y salvo unos pocos cabellos en su barba, no tenía canas. Su rostro no se arrugó hasta que murió.»
Al-Bayhaqī ha narrado muchos informes similares, en los que hay expresiones que sanan el corazón y cumplen su propósito.
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narra que Muʿtamir b. Sulaymān dijo:
«Oí a mi padre mencionar a Abū al-ʿAlāʾ, diciendo:
«Estaba con Qatāda b. Malḥān en el lugar donde murió. Encontré a un hombre en la parte trasera de la casa que se parecía mucho a Qatāda. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había pasado su mano por su rostro. Siempre que lo veía antes, era como si tuviera aceite en la cara.»
Está establecido en las colecciones auténticas de Bujārī y Muslim que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó por la bendición para ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, a quien vio con una armadura teñida de azafrán porque acababa de casarse. Allah respondió la súplica de Su Mensajero, y el comercio de ʿAbd al-Raḥmān prosperó, obtuvo muchos botines y se hizo muy rico. Tanto que cuando murió, cada una de sus cuatro esposas heredó una cuarta parte de un octavo de su herencia, sumando ochenta mil dinares. Según el hadiz, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dio a ʿUrwa b. Abū Jaʿd al-Māzinī un dinar para comprar una oveja. Compró dos ovejas con él, vendió una por un dinar y llevó al Mensajero de Dios un dinar y una oveja. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo:
- Que Allah bendiga tus transacciones.
En otra narración, el Mensajero de Dios suplicó por la bendición en su comercio, y aunque comprara tierra, obtenía ganancia.
Bujārī narra que Abū ʿUqayl dijo: «Mi abuelo, ʿAbdullāh b. Hishām, me llevaba al mercado y compraba alimentos allí. Ibn al-Zubayr e Ibn ʿUmar lo encontraban y decían: ‘Inclúyenos en tus transacciones, pues el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ha suplicado por la bendición para ti’. Ante su petición, los incluía en sus transacciones. A veces ganaba una carga de camello de mercancía y la enviaba a casa tal cual.»
Al-Bayhaqī narra que Bilāl dijo:
«En un día frío, llamé al adhān de la mañana. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) salió de su casa y no encontró a nadie en la mezquita.
- ¿Dónde está la gente?, preguntó.
- El frío les ha impedido venir a la mezquita, respondí.
- ¡Oh Allah, quítales el frío!, suplicó.
Tras esta súplica, vi que la congregación empezó a venir a la mezquita.»
Al-Bayhaqī narra por Abū ʿAbdullāh al-Ḥanz que Ibn ʿUmar dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y ʿUmar, hijo de al-Jaṭṭāb, salieron juntos. En el camino, una mujer los encontró y dijo:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Soy una mujer musulmana y casta. Tengo un esposo en casa, pero es como una mujer. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo:
- Llama a tu esposo. La mujer fue y trajo a su esposo, que era fabricante de cuentas. El Mensajero de Dios le preguntó:
- Siervo de Allah, ¿qué dices de tu esposa?
- Por Allah que te ha honrado, tengo tantas relaciones con ella y hago tantos baños rituales que mi cabello nunca se seca.
Ante esto, su esposa dijo:
- Solo lo hace una vez al mes. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó:
- ¿Estás enojada con tu esposo? Ella respondió:
- Sí. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
- Acercad vuestras cabezas. Acercaron sus cabezas. El Mensajero de Dios puso la frente de la mujer sobre la de su esposo y luego suplicó: ‘¡Oh Allah, haz que se amen y pon amor entre ellos!’. Luego él y ʿUmar, hijo de al-Jaṭṭāb, fueron al mercado de los vendedores de alfombras. La mujer se presentó ante el Mensajero de Dios con una piel sobre la cabeza. Al verlo, arrojó la piel al suelo y comenzó a besarle los pies. El Mensajero de Dios preguntó:
- ¿Cómo está la relación con tu esposo? La mujer respondió:
- Por Allah que te ha honrado, nada viejo ni nuevo me es más querido que él. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
- Atestiguo que soy el Mensajero de Allah. ʿUmar dijo:
- Yo también atestiguo que eres el Mensajero de Allah.» Abū al-Qāsim al-Baghawī narra por Kāmil b. Ṭarḥa que Abū Ṭufayl dijo:
«Un hombre tuvo un hijo. Lo llevó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), quien suplicó para que el niño fuera bendecido y afortunado. Le sostuvo la frente, y le creció cabello en la frente como la crin de un caballo. Cuando el muchacho creció y adoptó las ideas de los jarichíes, el cabello de su frente se cayó. Su padre, temiendo que se uniera a los jarichíes, lo encerró y ató. Fuimos a él y le aconsejamos, diciendo:
- ¿No has visto la bendición del Mensajero de Dios sobre ti?
Seguimos aconsejándole hasta que abandonó las ideas de los jarichíes. Entonces Allah hizo que el cabello de su frente volviera a crecer por su tawba (arrepentimiento).»
Un hombre llamado Firās b. ʿUmar de la tribu Banū Lays sufría de fuertes dolores de cabeza. Su padre lo llevó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y lo sentó ante él. La piel se arrugó y le creció vello donde los dedos del Profeta lo tocaron. Después de eso, el dolor de cabeza desapareció y nunca volvió.»
El ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār narra que Nabīgha al-Jaʿdī dijo:
«Fui al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y recité el siguiente poema:
‘En castidad y dignidad hemos alcanzado los cielos. Pero esperamos un rango aún más alto que este.’ Después de recitar este poema, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me preguntó:
- Oh Abū Laylā, ¿dónde está ese rango más alto?
- En el Paraíso.
- Si Allah quiere, así será.
Después de decir esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
- Recítame poesía. Le recité el siguiente poema:
‘No hay bien en la mansedumbre que no protege su pureza de la impureza, ni en la mansedumbre que carece de ira o enfado.
No hay bien en la ignorancia que no sabe retractarse de una decisión errónea, ni en la ignorancia que carece de mansedumbre.’
Después de terminar de recitar, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo:
- Has hablado bien. Que Allah no rompa tu boca.»
Al-Bayhaqī narra que Yaʿlā b. Ashdaq dijo: «Oí a Nabīgha de la tribu Banū Jaʿda decir:
Recité este poema al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y le gustó. Era el siguiente:
‘La altura de nuestro honor y nobleza ha alcanzado el cielo.
Esperamos un rango aún más alto que este.’
Después de terminar el poema, el Mensajero de Dios me preguntó:
- Oh Abū Laylā, ¿dónde está ese rango más alto?
- En el Paraíso.
- Si Allah quiere, así será.»
Luego recité también este poema al Mensajero de Dios:
‘No hay bien en la mansedumbre que no protege su pureza de la impureza, ni en la mansedumbre que carece de ira o enfado.
No hay bien en la ignorancia que no sabe retractarse de una decisión errónea, ni en la ignorancia que carece de mansedumbre.’
Después de terminar mi poema, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo:
- Has hablado bien. Que Allah no rompa tu boca. El narrador Yaʿlā dijo:
Vi a Nabīgha cuando tenía más de cien años, y no se le había caído ni un solo diente.»
Al-Bayhaqī narra que Nabīgha dijo: «Mientras recitaba este poema, el Mensajero de Dios me escuchaba:
‘En castidad y dignidad hemos alcanzado los cielos.
Pero esperamos un rango aún más alto que este.’
El narrador dice: Cuando vi a Nabīgha, sus dientes parecían perlas y un manantial de agua. No se le había caído ni un solo diente ni se había movido de su lugar.»
Al-Bayhaqī narra por Abū Bakr al-Qāḍī que Anas dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) miró hacia Irak, Siria y Yemen —pero no sé hacia cuál miró primero— y luego dijo:
‘¡Oh Allah, dirige sus corazones hacia la obediencia y elimina sus pecados!’
Abū Dāwūd al-Ṭayālisī narra que Zayd b. Thābit dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) miró hacia Yemen y dijo:
- ¡Oh Allah, dirige sus corazones hacia la obediencia! Luego miró hacia Siria y dijo:
- ¡Oh Allah, dirige sus corazones hacia la obediencia y concédenos bendición en nuestro sāʿ y nuestro mudd (medidas de capacidad)!»
Esta súplica se cumplió. Los yemeníes se hicieron musulmanes antes que los sirios. Luego, antes que Irak, se vio el bien y la bendición en Yemen. También se prometió que los sirios permanecerían en la hudā (la guía) y serían auxiliares de la religión hasta el final de los tiempos.»
El imán Aḥmad b. Ḥanbal, en su obra «Musnad», narra:
«No llegará la Hora hasta que la gente buena y piadosa de Irak emigre a Siria, y la gente malvada de Siria emigre a Irak.»