Bujārī, a través de Muhammad b. ʿAlā y Abū Usāma, transmite de Abū Mūsā, quien dijo: "Se nos informó en Yemen que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había ido a Jaybar. Así que, junto con mis dos hermanos—de los cuales yo era el menor—decidimos emigrar desde Yemen para unirnos a él. Uno de mis hermanos se llamaba Abū Burda, el otro Abū Ruhm. Con nosotros iban cincuenta y tres o cincuenta y dos hombres de nuestra tribu. Embarcamos en un barco, que nos llevó a las costas de Abisinia. Allí nos encontramos con Jaʿfar, hijo de Abū Ṭālib, y permanecimos con él. Después, todos partimos juntos. Nos encontramos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en el momento en que conquistó Jaybar. Algunas personas nos dijeron, es decir, a los que habíamos llegado en barco: 'En la hégira (emigración) os precedimos.'"
Entre los que vinieron con nosotros, Asmāʾ bint ʿUmays visitó a Ḥafṣa, la esposa del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Ella también estaba entre los Emigrados (Muhājirūn) que habían ido junto al Negus (al-Najāshī). En ese momento, ʿUmar entró donde estaban Ḥafṣa y Asmāʾ. Al ver a Asmāʾ, se produjo la siguiente conversación entre ʿUmar y Ḥafṣa:
- ¿Quién es esta mujer?
- Es Asmāʾ bint ʿUmays,
- ¿La abisinia? ¿La que vino por mar? Asmāʾ respondió:
- Sí. Entonces ʿUmar dijo:
- En la hégira os precedimos; estamos más cerca del Mensajero de Dios que vosotros.
Asmāʾ, enojada por esto, respondió:
- No, por Allah, vosotros estabais con el Mensajero de Dios. Él alimentaba a vuestros hambrientos y aconsejaba a vuestros ignorantes. Pero nosotros estábamos en una tierra lejana, en el exilio, enfrentando dificultades en Abisinia. Esto fue una aflicción soportada por Allah y Su Mensajero. Por Allah, no comeré ni beberé hasta informar al Mensajero de Dios de lo que has dicho, y buscaré su respuesta. Por Allah, no le mentiré cuando le transmita esto, ni me desviaré de la verdad ni añadiré nada."
Cuando llegó el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), Asmāʾ le dijo:
- ¡Oh Mensajero de Allah! ʿUmar dijo esto y esto.
- ¿Y tú qué le dijiste?
- Yo le respondí esto y esto.
- Él no está más cerca de mí que vosotros. Él y sus compañeros tienen una sola hégira, pero vosotros, la gente del barco, tenéis dos hégiras (doble recompensa por la emigración)."
Asmāʾ dijo: Vi a Abū Mūsā y a los demás de la gente del barco venir a mí en tropel, preguntándome sobre este hadiz. Nada en el mundo les alegró más que las palabras que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo. Para ellos, nada era más grande que esa declaración.
Abū Burda relata que Asmāʾ dijo: "Vi que Abū Mūsā quería que repitiera este hadiz."
Abū Burda, narrando de Abū Mūsā, transmite que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Reconozco las voces de los compañeros Ashʿaríes por la noche por su recitación del Corán. (Es decir, los reconozco por su recitación del Corán.) Por la noche, sé dónde están por su recitación, pero de día no sé dónde están. Entre ellos está Ḥakīm b. Ḥizām. Cuando se encontraba con enemigos o jinetes, les decía: 'Mis compañeros os ordenan que los esperéis.'"
Bujārī, a través de Isḥāq b. Ibrāhīm, transmite de Abū Mūsā: "Después de que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) conquistó Jaybar, fuimos a él. Nos dio una parte. No dio parte a nadie más que no hubiera estado presente en la conquista de Jaybar."
Según Muhammad b. Isḥāq, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a ʿAmr b. Umayya al-Ḍamrī al Negus, pidiéndole que enviara a los Compañeros (ṣaḥāba) que quedaban en Abisinia. Los Compañeros Emigrados (Muhājirūn) que estaban allí vinieron a Medina con Jaʿfar. En ese momento, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había conquistado Jaybar. Según Sufyān b. ʿUyayna, quien narra de al-Ajlāḥ, de al-Shaʿbī, Jaʿfar b. Abī Ṭālib llegó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) el día de la conquista de Jaybar. El Mensajero de Dios le besó los ojos y lo mantuvo cerca, diciendo:
"¡No sé si alegrarme más por la conquista de Jaybar o por la llegada de Jaʿfar!"
Al-Bayhaqī transmite de Jābir, quien dijo:
"Cuando Jaʿfar b. Abī Ṭālib regresó de Abisinia, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo recibió. Cuando Jaʿfar vio que el Mensajero de Dios lo recibía, caminó sobre un solo pie en señal de reverencia. El Mensajero de Dios le besó los ojos."
Ibn Isḥāq dijo: Los emigrados mequíes que permanecieron en Abisinia con Jaʿfar eran dieciséis y regresaron en la época de la conquista de Jaybar. Sus nombres son los siguientes:
Jaʿfar b. Abī Ṭālib al-Hāshimī, su esposa Asmāʾ bint ʿUmays, su hijo ʿAbdullāh (nacido en Abisinia), Khālid b. Saʿīd b. al-ʿĀṣ b. Umayya b. ʿAbd Shams, su esposa Amīna bint Khalaf b. Asad, sus hijos Saʿīd y Amat (ambos nacidos en Abisinia), el hermano de Khālid b. Saʿīd, ʿAmr b. Saʿīd b. al-ʿĀṣ, Muʿayqib b. Abī Faṭīma, Abū Mūsā al-Ashʿarī, ʿAbdullāh b. Qays (aliado de la familia de ʿUtba b. Rabīʿa), Aswad b. Nawfal b. Ḥuwaylid b. Asad al-Asadī, Jahm b. Qays b. ʿAbd Shuraḥbīl al-ʿAbdarī (su esposa Umm Ḥarmala bint ʿAbd al-Aswad murió en Abisinia), el hijo de Jahm, ʿAmr, su hija Khuzayma (ambos niños murieron en Abisinia—que Allah tenga misericordia de ellos), ʿĀmir b. Abī Waqqāṣ al-Zuhrī, ʿUtba b. Masʿūd, Ḥārith b. Khālid b. Sakhr al-Taymī (su esposa Rayṭa bint Ḥārith murió en Abisinia), ʿUthmān b. Rabīʿa b. Aḥbān al-Jumahī, Maḥmiyya b. Jazʿ al-Zubaydī (aliado de Banū Sahm), Maʿmar b. ʿAbdullāh b. Nadla al-ʿAdawī, Abū Ḥātib b. ʿAmr b. ʿAbd Shams, Mālik b. Rabīʿa b. Qays b. ʿAbd Shams al-ʿĀmirī, su esposa ʿArāra bint Saʿdī, Ḥārith b. ʿAbd Shams b. Laqīṭ al-Fihrī.
Yo digo: Ibn Isḥāq no enumeró los nombres de los Ashʿaríes que estaban con Abū Mūsā al-Ashʿarī y sus hermanos Abū Burda, Abū Ruhin y su tío Abū ʿĀmir. De hecho, aparte de Abū Mūsā, no mencionó el nombre de ningún otro Ashʿarī, ni los nombres de sus dos hermanos, que eran mayores que él—como se recoge en el Ṣaḥīḥ de Bujārī.
El difunto Ibn Isḥāq no conocía el hadiz de Abū Mūsā sobre este asunto. Allah sabe mejor. Las esposas de los musulmanes que murieron en Abisinia con Jaʿfar y su grupo también estaban en los barcos. Ibn Isḥāq escribió muy bien sobre este tema y proporcionó las explicaciones necesarias.
Bujārī, a través de ʿAlī b. ʿAbdullāh, transmite de Anbasa b. Saʿīd: Abū Hurayra acudió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le pidió que se le diera una parte del botín de Jaybar. Uno de los Banū Saʿīd b. al-ʿĀṣ dijo: "No le des nada." Abū Hurayra dijo: "Él es el asesino de Ibn Qawqal." Entonces, el hombre de Banū Saʿīd b. al-ʿĀṣ dijo:
- ¡Mira esto! ¡Mira la piel de marta colgando de la montaña de Qadumuʾd-Dāʿin!
Bujārī narró esto independientemente de Muslim. Bujārī también transmite de Saʿīd b. al-ʿĀṣ: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a Abān desde Medina al frente de una expedición hacia la región de Najd."
Abū Hurayra dijo: Abān y sus compañeros vinieron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en Jaybar después de la conquista. Las riendas de sus caballos eran de fibra. Yo le dije al Mensajero de Dios: "No les des parte." Abān respondió: "¿No eres tú la piel de marta que rodó desde la cima del monte Daʿl, oh hombre?" Entonces, el Mensajero de Dios dijo: "Oh Abān, siéntate," y no les dio parte.
Bujārī, a través de Mūsā b. Ismāʿīl, transmite de Saʿīd b. ʿAmr b. Saʿīd b. al-ʿĀṣ: Abān b. Saʿīd se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Abū Hurayra dijo: "Oh Mensajero de Dios, este es el asesino de Ibn Qawqal." Abān respondió a Abū Hurayra: "¡Mira esto! Oh Wabar, rodaste desde la cima del monte Qadumuʾd-Dāʿin. Ahora afirmas que maté a un hombre a quien Allah honró a través de mí. Allah impidió que él me insultara por mi mano."
En el capítulo sobre el yihad, Bujārī transmite de Abū Hurayra:
Mientras estaba en Jaybar, después de la conquista, fui al Mensajero de Dios y le dije: 'Oh Mensajero de Dios, dame una parte del botín.' Uno de los parientes de Saʿīd b. al-ʿĀṣ dijo: 'Oh Mensajero de Dios, no le des parte.' Yo dije: 'Oh Mensajero de Dios, él es el asesino de Ibn Qawqal.'
Este hadiz indica claramente que Abū Hurayra no participó en la campaña de Jaybar. Esto se mencionó anteriormente al tratar este tema. Según una narración de Imām Aḥmad b. Ḥanbal a través de ʿIrāq b. Mālik, Abū Hurayra acudió al Mensajero de Dios después de la conquista de Jaybar. Según la propia narración de Abū Hurayra, el Mensajero de Dios, después de hablar con los musulmanes presentes, incluyó a Abū Hurayra en la parte del botín.
Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmite de ʿAmmār b. Abī ʿAmmār: Siempre que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) participaba en una batalla en la que se obtenía botín, siempre me daba una parte. Sólo en Jaybar no lo hizo, pues el botín allí se dio exclusivamente a los Compañeros de Hudaybiyya.
Yo digo: Abū Hurayra y Abū Mūsā acudieron al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) entre las campañas de Hudaybiyya y Jaybar.
Bujārī transmite de Abū Hurayra:
"Conquistamos Jaybar. No obtuvimos oro ni plata como botín, sólo camellos, ganado, bienes y huertos. Luego partimos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) por el camino de Wādīʾl-Qurā y regresamos. Con él iba un esclavo llamado Midʿam, que le había sido dado por alguien de Banū Dabīb. Mientras este esclavo descargaba la carga del Profeta, una flecha disparada al azar lo alcanzó y lo mató. La gente dijo: 'Que sea bendecido como mártir.' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'No, por Allah en cuya mano está mi alma, el manto que tomó del botín antes de la distribución arderá sobre él como fuego.' Al oír esto, un hombre trajo una o dos correas de sandalia que había tomado antes de la distribución y dijo: 'Esto es lo que tomé del botín.' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: 'Una o dos correas de sandalia, y son de fuego.'"