Sin embargo, Ibn Maʿīn e Ibn ʿAdī han afirmado que él estaba entre los transmisores débiles. Por otro lado, Ibn Ḥibbān lo contó entre los transmisores fidedignos. Zubayr b. Bakkār también lo mencionó, elogiando su liderazgo y nobleza.
En resumen, lo que podemos decir es lo siguiente:
Nafīsa, hija de Abū Muḥammad Ḥasan b. Zayd, fue a Egipto con su esposo Muʾtamen Isḥāq b. Jaʿfar y se estableció allí. Era adinerada. Hizo el bien a la gente, a los leprosos, a los lisiados, a los enfermos y, en resumen, a todos. Era una mujer devota, ascética y muy caritativa.
Cuando el Imām Shāfiʿī llegó a Egipto, Nafīsa también le mostró generosidad. Durante el mes de Ramadán, a menudo rezaba detrás de ella. Cuando el Imām Shāfiʿī falleció, Nafīsa pidió que su funeral fuera llevado a su casa; el funeral fue llevado a su casa y allí rezó por él. Cuando ella misma falleció, su esposo Isḥāq b. Jaʿfar quiso llevarla a la ciudad del Profeta, Medina, pero los egipcios se lo impidieron y exigieron que Nafīsa fuera enterrada en Egipto, entre ellos. Fue enterrada en su casa en el barrio conocido como Darb al-Sibāʿ, entre el antiguo Cairo y Egipto. Según Ibn Jallikān, Sayyida Nafīsa murió en el mes de Ramadán del año 208 de la hégira. El pueblo de Egipto creía que era una mujer dotada de karāma (el prodigio de un santo).
Yo digo: Hasta ahora, la gente ha tenido realmente muchas creencias erróneas sobre Sayyida Nafīsa y otros. Especialmente el pueblo egipcio ha usado expresiones feas sobre Sayyida Nafīsa que pueden llevar a una persona al kufr (la incredulidad) y al shirk (asociar copartícipes a Dios). De hecho, deberían saber que no es lícito usar tales expresiones.
Algunos también han afirmado que Sayyida Nafīsa era descendiente de Zayn al-ʿĀbidīn;
pero no es de su linaje. Lo que debe creerse sobre ella es lo que debe creerse sobre otras mujeres justas. En realidad, el origen de que los idólatras adoren ídolos es que mantienen creencias exageradas y sin fundamento sobre las tumbas y quienes yacen en ellas. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó que las tumbas fueran niveladas y allanadas. Está prohibido usar expresiones exageradas y creer que las personas poseen poderes extraordinarios. Creer que una persona puede beneficiar o dañar a otra aparte de la voluntad de Allah es shirk. Quien tenga esta creencia es mushrik (quien comete shirk). Que Allah tenga misericordia de Sayyida Nafīsa. Que Él eleve su estación.