Que las bendiciones y la paz de Allah sean sobre él. El Profeta nació un lunes. Según la narración de Abu Qatada recogida en Sahih Muslim, un árabe preguntó: «Oh Mensajero de Dios, ¿qué dices sobre el ayuno del lunes?» Él respondió: «Ese es el día en que nací y en el que me fue revelada la revelación.»
Ahmad b. Hanbal transmitió de Ibn Abbas que dijo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació un lunes, fue hecho profeta un lunes, comenzó su hégira desde La Meca un lunes, completó su hégira llegando a Medina un lunes, falleció un lunes y también levantó y colocó la Piedra Negra en su lugar un lunes.»
Según la narración de Ibn Lehia, también se añadió la siguiente expresión al hadiz anterior: «La aleya en al-Māʾida, 'Hoy he perfeccionado para vosotros vuestra religión' (al-Māʾida 5:3), fue revelada un lunes.»
En una narración de Musa b. Dawud, también se añadió la siguiente expresión al hadiz anterior: «El suceso de Badr ocurrió un lunes.» Yezid b. Habib también es de los que afirman esto, pero realmente es una narración rechazada (munkar). Pues Ibn Asakir dijo: «La batalla de Badr y la revelación de la aleya 'Hoy he perfeccionado para vosotros vuestra religión' ocurrieron un viernes.» La afirmación de Ibn Asakir es correcta. No hay desacuerdo en que el Mensajero de Dios nació un lunes. Quienes afirman que nació el día diecisiete de Rabi' al-Awwal, un viernes, están equivocados. Su afirmación está muy lejos de ser correcta. Según la mayoría de los sabios, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació en el mes de Rabi' al-Awwal. Según algunos, nació la segunda noche; Ibn Abdi'l-Barr lo afirmó así en su obra "al-Isti'ab". Al-Waqidi también transmitió tal relato de Abu Ma'shar Nujayh b. Abdurrahman al-Madaní. Según otros, nació el día ocho de Rabi' al-Awwal. Humaydí transmitió esto de Ibn Hazm. También hay una narración en este sentido de Jubayr b. Mut'im. Ibn Abdi'l-Barr informó que los historiadores confirmaron esta opinión, y el gran muhaddiz Muhammad b. Musa al-Khwarizmí también la consideró definitiva. En su libro "al-Tanwir fi Mawlidi'l-Bashir al-Nadhir", Hafiz Abu'l-Jitap b. Dihya también adoptó esta opinión. Según una opinión citada por Ibn Dihya en su libro, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació el día diez de Rabi' al-Awwal.
Según la opinión adoptada y considerada fundamental por Ibn Ishaq, nació el día doce de Rabi' al-Awwal. En una narración recogida por Ibn Abi Shayba en su obra "al-Musannaf", transmitió de Yabir e Ibn Abbas que dijeron:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació en el Año del Elefante, el día doce de Rabi' al-Awwal, un lunes. Fue hecho profeta un lunes, ascendió en el Mi'raj un lunes, emigró un lunes y falleció un lunes.» Esta es la opinión conocida entre la mayoría de los sabios. Allah sabe mejor cuál es la verdad.
Según un informe citado por Ibn Dihya de algunos shiíes, algunos han afirmado que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació el día diecisiete de Rabi' al-Awwal. Según otros, nació ocho días antes de terminar Rabi' al-Awwal. Ibn Dihya citó esta opinión de Ibn Hazm. Como también transmitió Humaydí de él, según la primera opinión de Ibn Hazm, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació el día ocho de Rabi' al-Awwal. Esta también es la opinión correcta. Según una segunda opinión de Ibn Hazm, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació en el mes de Ramadán. Ibn Abdi'l-Barr citó esto de Zubayr b. Bekkar. Esta es una opinión extraña. Su fundamento es el siguiente: «No hay desacuerdo en que la primera revelación llegó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en el mes de Ramadán. Esto ocurrió cuando estaba entrando en los cuarenta años. Por lo tanto, su nacimiento también debió ser en Ramadán.» Esta es una opinión discutible. Allah sabe mejor cuál es la verdad.
Haythama b. Suleyman al-Hafiz transmitió de Ibn Abbas que dijo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació en el mes de Rabi' al-Awwal un lunes; la profecía le llegó el primer lunes de Rabi' al-Awwal; y la sura al-Baqara le fue revelada un lunes de Rabi' al-Awwal.» Esta también es una narración extraña. La transmitió Ibn Asakir.
Zubayr b. Bekkar dijo: Su madre lo concibió en Shi'b Abi Talib, junto a Jamrat al-Wusta, durante los días de Tashriq. Lo dio a luz en la conocida casa de Muhammad b. Yusuf, hermano de Hajjaj b. Yusuf, en la noche doce de Ramadán.
Ibn Asakir dijo: La madre del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo concibió en el mes de Muharram, el día de Ashura. Lo dio a luz un lunes, el día doce de Ramadán, en el año veintitrés después del Año del Elefante. Se cuenta que cuando la madre de Harun al-Rashid, Hayzuran, fue en peregrinación, ordenó que la casa donde nació el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se convirtiera en mezquita. Hoy se conoce así.
Suheylí afirmó que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació el 20 de abril, que es una época y estación muy templada. Según quienes poseen tablas astronómicas, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació en el año 882 del calendario de Zulqarnayn. Se cuenta que en ese momento había un ángulo de veinte grados entre la estrella Tali y el signo de Capricornio. Júpiter y Mercurio estaban juntos en un ángulo de tres grados en Escorpio, lo cual es un grado en el centro del cielo y también corresponde a Capricornio. Esta situación ocurrió la primera noche del mes, en el momento de su nacimiento.
Todo esto lo transmitió Ibn Dihya. Allah sabe mejor cuál es la verdad.
Ibn Ishaq afirma que el Profeta nació en el Año del Elefante. Esta es la opinión conocida transmitida por la mayoría de los sabios.
Ibrahim b. Munzir al-Hizami dijo: «Según la opinión sobre la que ninguno de nuestros sabios tiene duda, el Profeta nació en el Año del Elefante. Al comienzo del año cuarenta después del suceso del Elefante, fue encargado con la profecía.»
Bayhaqí transmitió de Ibn Abbas que dijo: «El Mensajero de Dios nació en el Año del Elefante.»
Muhammad b. Ishaq transmitió de Qays b. Mahrama que dijo: «Yo y el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nacimos en el Año del Elefante. Somos de la misma edad.»
Uthman preguntó a Kubash b. Ashyam, hermano de Ya'mur b. Lays: «¿Eres tú mayor o el Mensajero de Dios?» Él respondió: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) es mayor que yo, pero yo nací antes que él. (Tanto que vi el estiércol dejado por el elefante que llegó a La Meca seis meses antes de nuestro nacimiento, de color verde y en un estado diferente.)»
Ibn Ishaq dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tenía veinte años en el año de Ukaz. La guerra de Fijar también tuvo lugar veinte años después del suceso del Elefante. La reconstrucción de la Kaaba fue quince años después del año de Ukaz. Cinco años después de eso, Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) recibió la profecía.
Muhammad b. Jubayr b. Mut'im dijo: El suceso de Ukaz tuvo lugar quince años después del suceso del Elefante. Diez años después de eso, la Kaaba fue reconstruida. Quince años después de eso, Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) recibió la profecía.
Bayhaqí transmitió de Abu'l-Huwayris que oyó a Abdulmalik b. Marwan preguntar a Kubash b. Ashyam al-Kinaní al-Lays: «Oh Kubash, ¿eres tú mayor o el Mensajero de Dios?» Kubash dijo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) es mayor que yo, pero yo soy mayor en años. Él solía estar junto al estiércol del elefante, que había cambiado de aspecto. Recuerdo esto. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue hecho profeta al entrar en su cuadragésimo año.»
Yaq'ub b. Sufyan transmitió de Suwayd b. Ghafla que dijo: «Soy de la misma edad que el Mensajero de Dios. Nació en el Año del Elefante.»
Bayhaqí dijo: También se transmite de Suwayd b. Ghafla que dijo: «Soy dos años menor que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).»
Yaq'ub b. Sufyan transmitió de Muhammad b. Jubayr b. Mut'im que dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació en el Año del Elefante. Quince años después ocurrió la batalla de Ukaz. Al comienzo del año veinticinco después del suceso del Elefante, la Kaaba fue reconstruida. Al comienzo del año cuarenta, el Mensajero de Dios recibió la profecía.
Lo que queremos decir es esto: Según la opinión de la mayoría de los sabios, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació en el año en que ocurrió el suceso del Elefante. Según algunos, nació un mes después de ese suceso; según otros, cuarenta días después; y según otros, cincuenta días después.
Abu Yafar al-Baqir dijo: «El elefante llegó a La Meca a mediados de Muharram. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació cincuenta y cinco noches después de eso.»
Otros dijeron: «El suceso del Elefante tuvo lugar diez años antes del nacimiento del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).» Esta opinión nos la transmitió Ibn Abza'. También hay quienes dicen que este suceso ocurrió veintitrés años antes del nacimiento del Mensajero de Dios. Como mencionamos antes, esta narración fue transmitida por Shu'ayb b. Shu'ayb de su padre, quien a su vez la transmitió de su abuelo.
También hay quienes dicen que el Profeta nació treinta años después del suceso del Elefante. Musa b. Ukba transmitió esto de al-Zuhri y adoptó esta opinión. Que la misericordia de Allah sea sobre él.
Según la narración de Ibn Asakir, Abu Zakariya al-Ajlahi dijo: «El Profeta nació cuarenta años después del suceso del Elefante.» Esta narración es realmente extraña. Aún más extraña es la afirmación de Ibn Abbas, según la narración de Jalifa b. Jayyat: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació quince años antes del suceso del Elefante.»
Esto también es una narración extraña, rechazada y débil. Jalifa b. Jayyat dijo: Según la opinión sobre la que hay consenso, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nació en el año en que ocurrió el suceso del Elefante.