El imán Ahmad b. Hanbal transmitió que ʿUthmān b. Ḥanīf dijo:
"Un hombre ciego acudió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Ruega a Allah para que me conceda la salud. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le respondió:
- Si quieres, esta salud puede posponerse y eso será mejor para ti en la otra vida. O, si quieres, puedo suplicar por ti.
- No, ruega a Allah por mí.
Entonces, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le ordenó al ciego que hiciera la ablución, rezara dos rakʿa (unidades de oración) y luego suplicara así: "¡Oh Allah! Te pido y me dirijo a Ti por medio de Tu Profeta Muhammad, el Profeta de la misericordia. Te pido que satisfagas esta necesidad mía."
El hombre cumplió esta orden y sanó. Juro por Allah que, antes de que nos hubiéramos retirado de esa reunión y antes de que hubiéramos conversado largamente, el hombre vino a nosotros como si nunca hubiera sido ciego."
Abū Bakr b. Abī Shayba transmitió de Ḥabīb b. Qurayṭ que su padre, cuyos ojos se habían cubierto de una nube y no podía ver nada, fue al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y le expuso su situación. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le preguntó:
- ¿Qué te ha sucedido?
- Estaba en mi recinto privado. Pisé un huevo de serpiente y, por eso, mis ojos perdieron la vista. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sopló sobre sus ojos y comenzó a ver.
Vi a ese hombre, aunque tenía ochenta años y una película blanca en los ojos, enhebrando una aguja." Según un hadiz auténtico, durante la batalla de Jaybar, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sopló sobre los ojos de ʿAlī, que le dolían, y sanaron en ese instante y nunca más le dolieron.
La noche en que los habitantes del Hiyaz mataron al comerciante de Jaybar Abū Rāfiʿ, la pierna de Jābir b. ʿAtīk se rompió. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pasó su mano bendita sobre la pierna de Jābir y ésta sanó en ese instante.
Según la narración de al-Bayhaqī, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pasó su mano bendita sobre la mano de Muḥammad b. Ḥāṭib, que se había quemado con fuego, y su mano sanó en ese instante.
El día de Jaybar, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pasó su mano bendita sobre la pierna herida de Salama b. al-Akwaʿ, y su pierna sanó en ese instante.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó por Saʿd b. Abī Waqqāṣ para que sanara de su enfermedad, y Saʿd se curó de inmediato.
Según la narración de al-Bayhaqī, el tío del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Abū Ṭālib, enfermó y pidió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que suplicara a su Señor por él. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó por la curación de su tío, y su tío sanó de esa enfermedad.
Muchos milagros del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) han ocurrido, en los que curó enfermedades y eliminó discapacidades, tantos que relatarlos todos aquí sería extenso.
Karāma (prodigios de los santos) similares han ocurrido muchas veces, en las que personas ciegas recuperaron la vista por la bendición de la súplica del walī (amigo de Dios). Por ejemplo, Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir transmitió de Muḥammad b. Ziyād:
"Una mujer había corrompido el carácter de la esposa de Abū Muslim. Abū Muslim maldijo a quien había corrompido el carácter de su esposa, y los ojos de esa mujer quedaron ciegos. Ella fue a Abū Muslim y dijo:
- ¡Oh Abū Muslim! Hice esto y aquello, pero nunca volveré a hacer tales males. Abū Muslim entonces suplicó:
- ¡Oh Allah! Si esta mujer dice la verdad, devuélvele la vista.
Tras la súplica de Abū Muslim, la mujer recuperó la vista." Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir también transmitió de ʿUthmān b. ʿAṭāʾ: "Cuando Abū Muslim al-Khawlānī entraba en su casa y llegaba al centro, pronunciaba el takbīr (Allāhu akbar), y su esposa respondía con el takbīr. Cuando entraba en la habitación, pronunciaba el takbīr y su esposa respondía. Tras entrar, se quitaba la capa y los zapatos, y le traían la comida, que comía. Una noche, al llegar a casa y pronunciar el takbīr, su esposa no respondió. En la puerta de la habitación, pronunció el takbīr y saludó, pero ella no respondió. No había lámpara en la habitación, pero su esposa estaba sentada, dibujando líneas en el suelo con una vara. Él le preguntó:
- ¿Qué te pasa?
- Todos viven en abundancia y comodidad. ¿No sería bueno que fueras a Muʿāwiya y le pidieras que nos asignara un sirviente y nos diera algo para hacer nuestra vida más cómoda?
- ¡Oh Allah! ¡Deja ciego a quien corrompió a mi esposa contra mí! Una mujer solía visitar a la esposa de Abū Muslim. Un día, le dijo:
- ¿No sería bueno que tu esposo hablara con Muʿāwiya para que os asignara un sirviente y os diera algo?
Después de la maldición de Abū Muslim, esa mujer, estando en su casa con la lámpara encendida, de repente perdió la vista. Preguntó a los de su casa:
- ¿Se ha apagado vuestra lámpara? Ellos respondieron:
- No. Entonces la mujer dijo:
- Allah me ha dejado ciega, y en ese estado fue a Abū Muslim, le suplicó y pidió su bondad y misericordia. Abū Muslim suplicó por ella, y Allah le devolvió la vista. La esposa de Abū Muslim también volvió a su estado anterior."
En cuanto al asunto de la mesa de Jesús, Allah Altísimo ha dicho:
"[Y] cuando los discípulos dijeron: '¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Puede tu Señor hacer descender para nosotros una mesa servida desde el cielo?' [Jesús] dijo: 'Temed a Allah, si sois creyentes.' Ellos dijeron: 'Queremos comer de ella y que nuestros corazones se tranquilicen y sepamos que nos has dicho la verdad y seamos testigos de ello.' Dijo Jesús, hijo de María: '¡Oh Allah, Señor nuestro! Haz descender para nosotros una mesa servida desde el cielo, que sea para nosotros, para los primeros y los últimos de nosotros, una festividad y un signo de Ti. Y provéenos, pues Tú eres el mejor de los proveedores.' Allah dijo: 'Ciertamente, la haré descender para vosotros, pero quien de vosotros después de ello no crea, le castigaré con un castigo con el que no castigaré a nadie de los mundos.'" (al-Māʾida 5:112-115)
En nuestro tafsir (la exégesis coránica), hemos explicado este asunto en detalle, señalando que los mufassirūn (exégetas) discreparon: algunos dijeron que la mesa descendió del cielo, otros que no, pero según la opinión conocida de la mayoría de los sabios, la mesa sí descendió. Los mufassirūn también discreparon sobre la naturaleza de los alimentos de la mesa. Según los historiadores, cuando Mūsā b. Nuṣayr conquistó el Magreb durante la época omeya, vio esa mesa. Algunos dicen que era la mesa de Sulaymán, hijo de Dawud, hecha de oro y adornada con joyas. Mūsā b. Nuṣayr envió la mesa a al-Walīd b. ʿAbd al-Malik, y permaneció con él hasta su muerte, después de lo cual su hermano Sulaymán la tomó. Algunos dicen que era la mesa de Jesús, pero es poco probable que los cristianos no la reconocieran. Muchos sabios lo han dicho así. Allah sabe mejor.
En resumen, tanto si la mesa de Jesús descendió del cielo como si no, no cambia nada. Sin embargo, las mesas del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) descendían del cielo, y los Compañeros (ṣaḥāba) oían el tasbīḥ (glorificación) de los alimentos en su mesa. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) alimentó en muchas ocasiones a decenas, cientos y miles de personas con poca comida. Este milagro suyo permanecerá mientras dure el tiempo y subsistan los cielos y la tierra.
Ya habéis leído la historia de Abū Muslim al-Khawlānī. Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir, en su biografía, relata un hecho asombroso y extraño sobre él:
"Algunos parientes de Abū Muslim al-Khawlānī vinieron a él y dijeron:
- Oh Abū Muslim, ¿no deseas hacer la peregrinación?
- Sí, lo deseo, pero iré si encuentro compañeros adecuados para mí.
- Seamos nosotros tus compañeros.
- No podéis ser mis compañeros. Mis compañeros son quienes no necesitan provisiones ni equipaje.
- ¡Subḥān Allah! ¿Puede un grupo salir de viaje sin provisiones ni equipaje?
- ¿No veis a los pájaros? Salen por la mañana y regresan a sus nidos por la tarde sin provisiones ni equipaje. Allah los provee. No comercian, no siembran ni cosechan. Allah los provee.
- Muy bien, partiremos contigo.
- Entonces, salid con la bendición de Allah. Partieron desde las afueras de Damasco sin llevar provisiones ni equipaje. Cuando llegaron a un lugar de descanso, dijeron:
- Oh Abū Muslim, necesitamos comida, y nuestros animales necesitan forraje.
Abū Muslim respondió: "Sí." Permaneció quieto un momento, luego se dirigió a una mezquita de piedra. Allí rezó dos rakʿa. Al terminar la oración, se arrodilló y suplicó: "¡Oh Allah! Tú conoces la razón por la que salí de mi casa y emprendí este viaje. Salí únicamente obedeciendo Tu mandato. Vi a un grupo de personas acudir a un hombre avaro de entre los hijos de Adán, y él los honró con generosa hospitalidad. Nosotros somos Tus huéspedes y visitantes. Danos de comer y beber, y provee forraje para nuestras monturas."
Después de que Abū Muslim terminó su súplica, les trajeron una mesa y la extendieron ante ellos, junto con una olla de estofado y dos cántaros de agua. También trajeron forraje para sus monturas. No sabían de dónde venían estos alimentos ni quién los había traído. Desde que salieron de sus casas hasta que regresaron, esto continuó para ellos. No tuvieron que cargar con provisiones ni equipaje."
Así era la situación de un walī (amigo de Dios) de la comunidad de Muhammad. Para él y sus compañeros, una mesa descendía del cielo dos veces al día, y también se les enviaba agua y forraje para sus monturas, lo cual es un gran favor. Este walī alcanzó este alto rango por la virtud de seguir al noble Profeta. Que las mejores bendiciones y la paz sean con él.
Ahora pasemos a las palabras que Jesús dirigió a los Hijos de Israel: "Os informaré de lo que coméis y de lo que almacenáis en vuestras casas." (Āl ʿImrān 3:49)
Esto es fácil para los profetas e incluso para muchos walī. El veraz profeta Yusuf dijo a los dos jóvenes que estaban con él en la prisión:
"Os informaré de su interpretación antes de que os llegue vuestra comida. Eso es de lo que mi Señor me ha enseñado." (Yūsuf 12:37)
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también transmitió noticias completas y verídicas sobre comunidades pasadas y sobre los acontecimientos de su tiempo. Por ejemplo, informó sobre el documento del boicot que los Quraysh escribieron contra los Hāshimíes y el clan de al-Muṭṭalib y colgaron en el techo de la Kaʿba, diciendo que un gusano había devorado todas las partes excepto aquellas donde estaba escrito el nombre de Allah. Según otra narración, el gusano comió las partes donde estaba escrito el nombre de Allah, para que el nombre de Allah no estuviera asociado con palabras de opresión y enemistad, y dejó el resto.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) informó de esto a su tío Abū Ṭālib mientras estaban bajo boicot en el valle de Abū Ṭālib. Abū Ṭālib fue a los Quraysh y les transmitió la noticia. Ellos dijeron:
- Si lo que dice Muhammad es cierto, así sea; de lo contrario, entréganoslo.
Abū Ṭālib aceptó. Los Quraysh bajaron el documento del techo de la Kaʿba y lo encontraron tal como el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había descrito. Como resultado, los clanes de Quraysh cesaron el boicot contra los Hāshimíes y el clan de al-Muṭṭalib. Así, Allah guió a muchos al camino recto. Muchos milagros similares se manifestaron por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y explicaciones detalladas de ellos se encuentran en varios lugares de nuestra obra "Sīra". La alabanza y la gratitud pertenecen a Allah.
Durante la batalla de Badr, cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pidió rescate a su tío ʿAbbās, ʿAbbās afirmó que no tenía riquezas para dar. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo:
- ¿Dónde está la riqueza que enterraste bajo el umbral de la puerta con tu esposa Umm al-Faḍl, a quien le dijiste: "Si muero, esta riqueza será para tus hijos"? ʿAbbās respondió:
- Por Allah, oh Mensajero de Dios, nadie sabía de esto excepto yo, mi esposa Umm al-Faḍl y Allah el Altísimo.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también informó de la muerte del rey de Abisinia, Najāshī, el mismo día en que murió, y realizó la oración fúnebre en ausencia por él.
Informó de las muertes sucesivas de los comandantes caídos en la batalla de Muʾta, transmitiendo esta noticia a la congregación desde el púlpito con lágrimas en los ojos. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también informó a los Compañeros sobre la carta que Ḥāṭib b. Baltaʿa envió a los Quraysh con Shāqir, el liberto del clan de ʿAbd al-Muṭṭalib, y envió a ʿAlī, Zubayr y Miqdād para interceptar a la mujer que llevaba la carta, que encontraron en su trenza (o, según otra narración, en su seno). Esto se explicó en el relato de la conquista de La Meca.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a los dos enviados enviados por el gobernador de Yemen en nombre de Kisrā para investigar su situación: "Mi Señor mató a vuestro señor (el rey) anoche." Ellos anotaron la fecha y, más tarde, vieron que Allah había puesto al hijo de Kisrā contra él y lo había matado. Como resultado, tanto los dos enviados como el gobernador de Yemen se hicieron musulmanes, lo que contribuyó a la adhesión de Yemen al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).
En cuanto a las noticias del futuro invisible dadas por el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), son realmente muchas, como se explicó en secciones anteriores y se tratarán más adelante en la sección de noticias históricas.
Ibn Ḥamīd comparó el jihād de Jesús con el del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y el ascetismo (zuhd) de Jesús con el del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), diciendo:
"Cuando se presentaron los tesoros de la tierra al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), él los rechazó y dijo: 'Un día paso hambre y otro día me sacio.' Aunque tenía trece esposas, pasaba un mes o incluso dos sin que se encendiera fuego en sus casas. Solo subsistían con dos cosas negras: dátiles y agua. A veces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se ataba una piedra al estómago por el hambre. Nunca comieron pan de trigo hasta saciarse durante tres días consecutivos. Su lecho era un colchón relleno de fibras de palma y cubierto de cuero. A menudo ataba y ordeñaba su oveja, remendaba su ropa y cosía con su mano bendita las partes rotas de sus sandalias. Cuando murió, su armadura estaba en prenda con un judío por cebada que había comprado para su familia. Regaló miles de dinares, camellos, ovejas, botines y regalos a otros, prefiriendo a los demás sobre sí mismo y su familia, y gastó toda esa riqueza en los pobres, necesitados, viudas, huérfanos, cautivos y desamparados." Abū Nuʿaym relata que, así como los ángeles dieron la buena nueva a la veraz María en el nacimiento de Jesús, también los ángeles dieron la buena nueva a la madre del Profeta, Āmina, en su sueño cuando lo concibió. Según un relato, los ángeles le dijeron: "Estás embarazada del señor de esta comunidad. Ponle por nombre Muhammad."
Como se explicó en secciones anteriores, este asunto se detalló en la sección sobre el nacimiento del Profeta.
Ḥāfiẓ Abū Nuʿaym narra aquí un hadiz extraño y extenso. Como se relaciona con el nacimiento del Profeta, consideramos apropiado incluirlo aquí para completar el relato. Nuestra confianza es en Allah, a Quien recurrimos y en Quien confiamos. La alabanza es para Él. Ḥāfiẓ Abū Nuʿaym transmitió de Ibn ʿAbbās:
"Se supo por los siguientes signos que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había sido concebido: Todos los animales de los Quraysh hablaron esa noche, diciendo: 'Por el Señor de la Kaʿba, el Mensajero de Dios ha sido concebido. Él es la seguridad del mundo y la lámpara de sus habitantes.' Todos los adivinos de los Quraysh y de las tribus árabes se abstuvieron de sus esposas esa noche. Su conocimiento falló. Los tronos de todos los reyes del mundo cayeron boca abajo y su dominio enmudeció. Su autoridad terminó.
Los animales salvajes de Oriente corrieron a los de Occidente para dar la buena noticia. Las criaturas de los mares también se la comunicaron entre sí. Cada mes que estuvo en el vientre, se hacía un anuncio en todos los cielos y en la tierra:
'¡Albricias! Se acerca el tiempo de la aparición bendita y auspiciosa de Abū al-Qāsim sobre la tierra.'
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) permaneció en el vientre nueve meses. Mientras aún estaba en el vientre, su padre ʿAbdullāh murió. Los ángeles dijeron:
- Oh nuestro Dios, oh nuestro Señor, Tu Profeta ha quedado huérfano.
- Yo soy su Guardián, Protector y Ayudante.
Los ángeles se alegraron con su nacimiento. Nació bendito y auspicioso. Por su nacimiento, Allah abrió las puertas de los cielos y el Paraíso. Āmina describió su experiencia durante el embarazo así: 'En el sexto mes, vi a un hombre en un sueño que me golpeó con el pie y dijo:
- Oh Āmina, llevas en tu vientre al mejor de los mundos. Cuando nazca, ponle por nombre Muhammad o Profeta (Nabī), el que prefieras.'
Āmina dijo: Las experiencias de las mujeres embarazadas me ocurrieron, pero nadie de mi pueblo conocía mi estado. Ni hombres ni mujeres lo sabían. Estaba sola en casa. ʿAbd al-Muṭṭalib estaba fuera. Oí un gran ruido y me encontré con algo grandioso. Sentí miedo. Era lunes. Como si un ala de pájaro blanco viniera y acariciara mi pecho, quitando todo temor de mi corazón. Luego me dieron una bebida blanca, que pensé que era leche. Tenía mucha sed, así que la tomé y la bebí. Una luz brillante vino a mí y tocó mi cuerpo. Luego vi a unas mujeres, altas como palmeras, que se parecían a las hijas de ʿAbd al-Muṭṭalib, rodeándome. Me asombré y grité pidiendo ayuda.
¿Cómo supieron de mí? Mi situación se volvió más difícil y oí ruidos más fuertes y aterradores que antes. Vi una tela de seda blanca colgando del cielo. Oí una voz que decía: 'Escóndelo de los ojos de la gente.' Vi hombres flotando en el aire con jarras de plata. De mí caían gotas blancas como aceite de dátil, más fragantes que el almizcle. En ese momento, deseé que ʿAbd al-Muṭṭalib estuviera conmigo. Una bandada de pájaros, con picos de esmeralda y alas de rubí, rodeó mi habitación. Allah levantó el velo de mis ojos y vi los orientes y occidentes de la tierra. Vi tres banderas: una en Oriente, una en Occidente y una en el techo de la Kaʿba.
Los dolores de parto me apretaron. Sentí como si me apoyara en el regazo de mujeres, rodeada de muchas. Pensé que estaba con la Kaʿba, pero no vi nada. En ese momento, di a luz a Muhammad. Tan pronto como salió, lo vi en posición de prosternación, levantando los dedos hacia el cielo como si suplicara a Allah. Luego vi una nube blanca descender del cielo y cubrirlo. La nube luego desapareció de mi vista. Oí a un heraldo proclamar:
- Llevad a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) por los orientes y occidentes de la tierra. Que entre en todos los mares para que todos conozcan su nombre, atributos y apariencia, y comprendan que ha erradicado todo rastro de shirk (asociar copartícipes a Dios). Luego, todos los que me rodeaban desaparecieron rápidamente. Me encontré envuelta en una tela de lana blanca, más blanca que la leche, con una alfombra de seda verde debajo. Muhammad sostenía tres llaves hechas de perlas blancas frescas. Oí a alguien, a quien no vi, decir: 'A Muhammad se le han dado las llaves de la victoria, las llaves de los vientos y las llaves de la profecía.'
Abū Nuʿaym transmitió este hadiz. No hizo comentarios sobre él, pero es realmente una narración extraña.
El shaykh Jamāl al-Dīn Abū Zakariyyā Yaḥyā b. Yūsuf b. Manṣūr b. ʿUmar al-Anṣārī al-Sarsarī—experto en la memorización de hadiz y lengua, y sincero amante del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)—compuso la siguiente qaṣīda (oda), que ahora citaremos. Así se asemejaba a Ḥassān b. Thābit (que Allah esté complacido con él) en su tiempo. Un panegírico en alabanza al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) está registrado en su dīwān. Era un hombre ciego cuyos ojos del corazón veían. Fue asesinado por los tártaros en Bagdad en el año 656 H. Se darán más detalles en nuestro libro, si Allah quiere. Nuestra confianza y apoyo está en Allah. En una qaṣīda de su dīwān que termina cada verso con la letra ha, dijo:
"Muhammad es un profeta enviado como misericordia para toda la humanidad. Él restaura y fortalece lo que el extravío ha debilitado.
Las rocas sordas respondieron a Dawud y el hierro se ablandó en su mano, pero las rocas sordas también se ablandaron en la mano de Muhammad, y los guijarros en su palma glorificaron a Allah. El profeta Musa golpeó la roca con su bastón y brotó agua, pero en la palma de Muhammad, el agua fluyó como un manantial.
Los vientos obedecieron a Dawud, yendo y viniendo a su mandato, pero el viento Saba ayudó a nuestro Profeta, y sus enemigos, al oír su nombre a un mes de distancia, se llenaron de temor y sus rostros cambiaron.
Al profeta Sulaymán se le dio un gran reino, los yinnes fueron sometidos a él y curó a los enfermos, pero todas las llaves de los tesoros se ofrecieron a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), sin embargo, el asceta Muhammad las rechazó, prefiriendo la otra vida. A Ibrahim se le dio la estación de la amistad íntima (jalīl), y a Musa se le concedió el milagro de hablar con Allah en el monte Sinaí, pero Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) es tanto el amigo íntimo como el que habló con Allah, tanto en sueños como en realidad, lo cual es aún más claro.
Se le dio el gran estanque de Kawthar y la bandera de la alabanza (Liwaʾ al-Ḥamd).
Intercede por los pecadores cuyos rostros son quemados por el fuego del Infierno.
Se le concedió la estación más alta ante Allah y está entre los favorecidos por Allah.
Las buenas nuevas que se le dieron son más satisfactorias y alegres.
Todos los rangos elevados y agradables le fueron dados; todos los demás rangos están por debajo del suyo. Los rangos de los que tienen estatus brillan y resplandecen.
Será el primero en entrar en el Jardín de Firdaws, y otras puertas se le abrirán con victoria bendita."
Lo que hemos relatado aquí son, en la medida en que Allah lo ha permitido, noticias del ghayb (lo invisible) que se han realizado hasta nuestro tiempo y que forman parte de las pruebas de la profecía. Allah es Quien guía al camino recto.
Tras completar este tema, con el permiso de Allah, intentaremos relatar los acontecimientos que han ocurrido desde la muerte de nuestro Profeta hasta nuestro tiempo. Comenzaremos con las tribulaciones y guerras del final de los tiempos, luego hablaremos de las señales de la Hora, seguidas de la resurrección tras la muerte, la reunión y dispersión, los estados temibles presenciados en el Día del Juicio, el Estanque de Kawthar, la Balanza, el Puente (Ṣirāṭ), los atributos del Infierno y luego los atributos del Paraíso.