Como se explicó en la biografía de ʿUmar, durante su califato, los Compañeros (ṣaḥāba) acordaron unánimemente considerar la hégira (emigración) como el inicio de la historia islámica.
Al-Bujārī narra de Ibn ʿAbbās: El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue encargado con la misión a los cuarenta años. Recibió revelación en La Meca durante trece años. Luego se le ordenó emigrar. Emigró a Medina, donde permaneció diez años. Falleció a los sesenta y tres años. Emigró un lunes del mes de Rabīʿ al-Awwal, en el decimotercer año de su misión.
Según la narración de Imām Aḥmad b. Ḥanbal, Ibn ʿAbbās dijo:
"Nuestro Profeta nació un lunes, emigró de La Meca un lunes, fue encargado con la misión un lunes, entró en Medina un lunes y falleció un lunes."
Muḥammad b. Isḥāq dijo: Cuando Abū Bakr pidió permiso al Mensajero de Dios para emigrar, el Mensajero de Dios le dijo: "No te apresures. Quizá Allah te conceda un compañero." Cuando el Mensajero de Dios le dijo esto, Abū Bakr esperaba que se refiriera a sí mismo. Entonces compró dos camellos de montar, los mantuvo en su casa y los alimentó en preparación para el viaje. Según al-Wāqidī, compró los camellos por 800 dirhams.
Ibn Isḥāq narra de la Madre de los Creyentes, ʿĀʾisha:
"El Profeta nos visitaba cada mañana o tarde; nunca pasaba un día sin que viniera. Pero el día que Allah le dio permiso para emigrar de La Meca, vino a una hora inusual, en un momento en que no solía visitarnos, habiendo salido de entre su gente. Cuando mi padre lo vio, dijo:
- El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nunca viene a esta hora. Seguramente debe haber una razón importante para su visita.
Cuando el Profeta entró, mi padre se levantó de su asiento y se lo ofreció. Además de mi padre, solo mi hermana Asmāʾ y yo estábamos presentes. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo a mi padre:
- Haz que salgan. Quiero hablar contigo en privado.
Mi padre dijo:
- Oh Mensajero de Dios, son mis hijas. Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti, ¿de qué se trata?
El Mensajero de Dios dijo:
- Allah me ha dado permiso para salir de La Meca y emigrar.
Mi padre preguntó:
- Oh Mensajero de Dios, ¿habrá compañía? El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
- Sí, compañía.
Hasta ese día, nunca había visto a nadie llorar de alegría. Mi padre lloró de felicidad y luego dijo:
- Oh Mensajero de Dios, he preparado estos dos camellos para este propósito. Luego contrataron a ʿAbdullāh b. Urayqiṭ como su guía."
Ibn Hishām dice: Se le llamaba ʿAbdullāh b. Urayqiṭ, de la tribu Banū Dil b. Bakr. Su madre era de la tribu Banū Sahm b. ʿAmr y era politeísta. Él iba a guiar al Mensajero de Dios y a Abū Bakr. Le confiaron sus dos monturas, y él debía alimentarlas hasta el día de la partida.
Ibn Isḥāq dijo: Según lo que me ha llegado, nadie sabía de la salida del Mensajero de Dios de La Meca excepto ʿAlī b. Abī Ṭālib, Abū Bakr al-Ṣiddīq y su familia. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó a ʿAlī devolver los bienes que la gente le había confiado a sus dueños. Los mequíes dejaban sus objetos de valor con el Mensajero de Dios porque confiaban en su honestidad y fiabilidad.
Ibn Isḥāq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decidió salir de La Meca, fue a Abū Bakr b. Abī Quḥāfa. Salieron por una pequeña puerta en la parte trasera de la casa de Abū Bakr.
Abū Nuʿaym, a través de Ibrāhīm b. Saʿd, narra de Muḥammad b. Isḥāq: Según lo que me ha llegado, cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió de La Meca para la hégira a Medina, hizo la siguiente dua (súplica):
"Alabado sea Allah, quien me creó cuando no era nada. Oh Allah, ayúdame contra las dificultades del mundo. Ayúdame contra los males del tiempo, las calamidades de los días y las noches. Oh Allah, acompáñame en mi viaje. Cuida de mi familia. Bendice lo que me has provisto. Hazme obediente a Ti. Hazme recto en buen carácter. Haz que sea amado por Ti. No me dejes al cuidado de la gente. Oh Señor de los débiles, Tú eres mi Señor. Me refugio en Tu Ser exaltado, quien ha iluminado los cielos y la tierra. Por quien la oscuridad se disipa y los asuntos de los primeros y últimos se corrigen. No me expongas a Tu ira. No envíes Tu enojo sobre mí. Me refugio en Ti de la pérdida de Tu favor, de Tu represalia repentina, de la remoción de Tu bienestar y de toda Tu ira. Mi queja es para Ti. Lo mejor que puedo hacer está conmigo. No hay poder ni fuerza sino contigo."
Ibn Isḥāq dijo: Durante el viaje, el Mensajero de Dios y Abū Bakr se dirigieron a la cueva de Thawr, que es el nombre de una montaña en la parte baja de La Meca. Entraron en la cueva. Abū Bakr al-Ṣiddīq instruyó a su hijo ʿAbdullāh que escuchara durante el día lo que la gente decía sobre el Mensajero de Dios y él mismo, y que les llevara las noticias por la tarde.
También instruyó a su liberto ʿĀmir b. Fuhayra que pastara las ovejas durante el día y las llevara a la cueva por la tarde.
ʿAbdullāh b. Abī Bakr se mezclaba con los Quraysh durante el día, escuchaba sus complots y llevaba las noticias a su padre y al Mensajero de Dios por la tarde.
ʿĀmir b. Fuhayra pastaba las ovejas de Abū Bakr con los pastores mequíes. Por la tarde, llevaba las ovejas a la cueva, las ordeñaba y a veces sacrificaban una. Al amanecer, ʿAbdullāh b. Abī Bakr salía del lado del Mensajero de Dios y su padre y regresaba a La Meca, y ʿĀmir b. Fuhayra pasaba el rebaño sobre sus huellas para borrarlas.
Ibn Jarīr, citando a algunos, narra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue a la cueva de Thawr antes que Abū Bakr. Había ordenado a ʿAlī que saliera después de ellos y los alcanzara. ʿAlī los alcanzó en el camino.
Esta es una narración extraña y no concuerda con los relatos conocidos. Según la narración famosa, el Mensajero de Dios y Abū Bakr partieron juntos.
Ibn Isḥāq dijo: Asmāʾ bint Abī Bakr llevaba buena comida al Mensajero de Dios y a Abū Bakr por la tarde.
Asmāʾ dijo: Cuando el Mensajero de Dios y Abū Bakr salieron de La Meca, un grupo de Quraysh vino a nosotros, incluyendo a Abū Jahl b. Hishām. Se detuvieron en la puerta de Abū Bakr. Salí a su encuentro. Dijeron:
- Oh hija de Abū Bakr, ¿dónde está tu padre?
- ¡Por Allah, no sé dónde está mi padre! respondí. Ante esto, Abū Jahl, que era grosero y vil, levantó la mano y me abofeteó la mejilla con tal fuerza que mi pendiente salió volando. Luego se fueron de nuestra casa.
Cuando el Mensajero de Dios salió de La Meca, Abū Bakr fue con él, llevándose toda su riqueza—cinco o seis mil dirhams. Nuestro abuelo Abū Quḥāfa, que era ciego, vino a nosotros y dijo:
- ¡Por Allah, veo que se ha llevado toda su riqueza y los ha dejado desamparados! Dije:
- No, padre, Abū Bakr nos ha dejado mucha riqueza.
Entonces tomé algunas piedras, las puse en una artesa donde mi padre solía guardar su dinero y las cubrí con un paño. Tomé su mano y dije:
- Padre, pon tu mano sobre esta riqueza. Él puso su mano sobre las piedras y dijo:
- Bien, ha hecho bien en dejar esto para ustedes. Hay suficiente para ustedes aquí.
¡Por Allah, Abū Bakr no nos había dejado nada! Solo quería calmar al anciano.
Ibn Hishām, a través de algunos sabios, narra de Ḥasan b. Abī al-Ḥasan al-Baṣrī: El Mensajero de Dios y Abū Bakr llegaron a la cueva de noche. Abū Bakr entró antes que el Mensajero de Dios, revisando con la mano si había alguna bestia o serpiente dentro. Estaba protegiendo al Mensajero de Dios.
Abū al-Qāsim al-Baghawī narra de Ibn Abī Mulayka: Mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y Abū Bakr ascendían a la cueva de Thawr, Abū Bakr a veces caminaba delante del Mensajero de Dios, a veces detrás. Cuando el Mensajero de Dios preguntó por qué, Abū Bakr respondió: "Cuando estoy detrás de ti, temo un ataque por delante; cuando estoy delante, temo un ataque por detrás."
Cuando llegaron a la cueva, Abū Bakr dijo:
"Oh Mensajero de Dios, quédate donde estás. Déjame revisar y limpiar el interior primero. Si hay alguna bestia, que me dañe a mí antes que a ti."
Nāfiʿ dijo: "Según lo que me ha llegado, había un agujero en la cueva. Por temor a que saliera una bestia o algo y dañara al Mensajero de Dios, Abū Bakr lo tapó con su pie."
Al-Bayhaqī narra de Muḥammad b. Sīrīn:
"Durante el califato de ʿUmar, algunas personas hicieron comentarios insinuando que ʿUmar era superior a Abū Bakr. Al oír esto, ʿUmar dijo: '¡Por Allah, la noche de Abū Bakr es mejor que toda la familia de ʿUmar, y su día es mejor que la familia de ʿUmar!'"
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió de su casa de noche hacia la cueva, con Abū Bakr caminando a veces delante, a veces detrás. Cuando el Profeta lo notó, preguntó:
- Oh Abū Bakr, ¿por qué caminas a veces delante, a veces detrás de mí?
- Oh Mensajero de Dios, camino detrás de ti temiendo ser perseguidos, y delante temiendo una emboscada.
- ¿Deseas que si surge un peligro, te ocurra a ti en lugar de a mí?
- ¡Sí, por Allah que te envió con la verdad, lo deseo para mí en lugar de ti!
Cuando llegaron a la boca de la cueva, Abū Bakr dijo al Profeta:
- Oh Mensajero de Dios, quédate aquí. Déjame entrar y limpiar, luego puedes entrar.
Después de limpiar, dijo: "Entra, por favor."
ʿUmar luego dijo: "¡Por Allah, en cuya mano está mi vida, la noche de Abū Bakr es mejor que toda la familia de ʿUmar!"
Al-Bayhaqī narra otra versión de ʿUmar: Abū Bakr caminaba a veces delante, a veces detrás, a veces a la derecha, a veces a la izquierda del Mensajero de Dios. Cuando los pies del Profeta se cansaron de caminar, Abū Bakr lo cargó sobre sus hombros. Al entrar en la cueva, Abū Bakr tapó todos los agujeros excepto uno, que tapó con su talón. Cuando las serpientes en el agujero comenzaron a morder su talón, las lágrimas fluyeron de los ojos de Abū Bakr. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: "No te aflijas. Ciertamente Allah está con nosotros."
Hay algunas rarezas e inconsistencias en estos relatos.
Al-Bayhaqī narra de Jundub b. ʿAbdullāh: Mientras Abū Bakr estaba en la cueva con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), una piedra golpeó su mano, y dijo:
"No eres más que un dedo sangrante,
Lo que te ha sucedido es por la causa de Allah."
Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Ibn ʿAbbās sobre el siguiente verso: «Y [recuerda, oh Muhammad], cuando los que no creían tramaron contra ti para retenerte, matarte o expulsarte de [La Meca].» (al-Anfāl 8:30)
Los Quraysh se reunieron de noche en La Meca para discutir qué hacer. Uno dijo: "Por la mañana, aten a Muhammad."
Otro dijo: "Mátenlo." Otro: "Expúlsenlo." Allah informó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) de todos sus planes. Esa noche, ʿAlī durmió en la cama del Profeta.
El Mensajero de Dios salió de su casa de noche y llegó a la cueva. Los politeístas, pensando que aún estaba allí, esperaron hasta la mañana. Cuando irrumpieron, encontraron a ʿAlī en la cama. Allah frustró su complot. Preguntaron a ʿAlī:
- ¿Dónde está tu compañero? ʿAlī respondió:
- No lo sé.
Comenzaron a rastrear al Mensajero de Dios. Cuando llegaron a la montaña, perdieron el rastro. Al llegar a la cueva y ver una telaraña en la entrada, dijeron:
"Si alguien hubiera entrado aquí, no habría telaraña en la entrada." El Mensajero de Dios permaneció en la cueva durante tres noches."
Esta es una cadena sólida. La formación de la telaraña en la entrada de la cueva fue una señal de la protección de Allah al Mensajero de Dios.
Ḥāfiẓ Abū Bakr Aḥmad b. ʿAlī b. Saʿīd al-Qāḍī narra de Ḥasan al-Baṣrī:
"El Profeta y Abū Bakr entraron en la cueva. Cuando los Quraysh vieron la telaraña en la entrada, dijeron:
- Nadie ha entrado aquí.
En ese momento, el Profeta estaba de pie orando, y Abū Bakr vigilaba. Abū Bakr dijo al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él):
- Estos son tu gente, buscándote. Por Allah, no me preocupo por mí, sino por ti.
El Mensajero de Dios le dijo:
- Oh Abū Bakr, no temas. Allah está con nosotros."
Esta narración contiene la adición de que el Profeta oró en la cueva. Cuando el Profeta estaba angustiado, oraba.
Abū Bakr Aḥmad b. ʿAlī al-Qāḍī narra de Abū Hurayra: Abū Bakr dijo a su hijo:
"¡Oh hijo mío! Si ocurre algo entre la gente, ve a la cueva donde me escondí con el Mensajero de Dios. Tu provisión te llegará allí mañana y tarde."
Un poeta expresó esto en verso:
"La armadura tejida por Dawud no protegió a los de la cueva, Solo la tela de la araña los protegió."
Se informa que dos palomas también construyeron un nido en la entrada de la cueva. Sarsarī lo expresó en poesía:
"La araña cubrió la entrada de la cueva con su tela. La paloma vino y puso huevos en la entrada de la cueva."
Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir narra de Abū Muṣʿab al-Makkī: Oí a Zayd b. Arqam, Mughirah b. Shuʿbah y Anas b. Mālik decir que la noche en que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en la cueva, Allah ordenó a un árbol que lo cubriera, y envió una araña para cubrirlo a él y a Abū Bakr con su tela. También llegaron dos palomas salvajes, batiendo sus alas entre la tela y el árbol. Los jóvenes de Quraysh, armados con palos, arcos y flechas, se acercaron a la cueva. Cuando su guía, Surāqah b. Mālik b. Juʿshum al-Mudlijī, los llevó a 200 codos de la cueva, dijo:
- He seguido las huellas hasta esta roca, pero no sé dónde pisó después. Los jóvenes dijeron:
- No te has equivocado esta noche.
Por la mañana, dijeron: "Revisemos la cueva." Algunos se acercaron a la cueva. Cuando uno vio dos palomas en la entrada, se dio la vuelta. Cuando le preguntaron por qué, respondió:
- Vi dos palomas salvajes en la boca de la cueva. Supe que no había nadie dentro, así que me di la vuelta.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) oyó su conversación y se dio cuenta de que Allah los había alejado a través de las palomas. Allah bendijo a esas palomas y las envió al Ḥaram, donde se multiplicaron. Todas las palomas de La Meca descienden de esas dos.
El Altísimo Allah dijo:
"Si no le ayudáis, Allah ya le ha ayudado cuando los que no creían lo expulsaron [de La Meca] como uno de dos, cuando estaban en la cueva y él dijo a su compañero: 'No te aflijas; ciertamente Allah está con nosotros.' Y Allah hizo descender su tranquilidad sobre él y lo apoyó con soldados que no veíais e hizo que la palabra de los que no creían fuera la más baja, mientras que la palabra de Allah es la más alta. Y Allah es Poderoso, Sabio." (al-Tawba 9:40)
Allah, reprendiendo a quienes se quedaron atrás en el yihad con Su Mensajero, dice: Si no le ayudáis, Allah le ayudará, como lo hizo cuando los incrédulos lo expulsaron de La Meca y huyó solo con su amigo Abū Bakr. Por eso, Allah dice: "Como uno de dos en la cueva..." Permanecieron en la cueva durante tres días para que la persecución se ralentizara y terminara. Los politeístas habían buscado por todas partes y prometido una recompensa de cien camellos a quien los capturara. Su rastreador era Surāqah b. Mālik b. Juʿshum. Llegaron a la entrada de la cueva, pero Allah protegió al Mensajero de Dios y a Abū Bakr. Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Anas b. Mālik que Abū Bakr dijo a Anas: "Mientras estábamos en la cueva, le dije al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él): Si uno de los politeístas mira hacia sus pies, nos verá. El Mensajero de Dios respondió: '¡Oh Abū Bakr! ¿Qué piensas de dos cuyo tercero es Allah?'" Según algunos biógrafos, cuando Abū Bakr dijo esto, el Mensajero de Dios respondió:
"Si vienen por aquí, nosotros saldremos por allá." Cuando el Mensajero de Dios dijo esto, Abū Bakr miró al otro lado de la cueva y vio una puerta abierta al mar, con un barco atado en la entrada.
Tal cosa no es imposible para el poder de Allah, pero no hay cadena fuerte ni débil para este relato. Solo relatamos lo que tiene una cadena sólida o buena. Allah sabe mejor.
Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār narra de Abū Hurayra que Abū Bakr dijo a su hijo: "¡Oh hijo mío! Si ocurre algo entre la gente, ve a la cueva donde me escondí con el Mensajero de Dios. Tu provisión te llegará allí mañana y tarde."
Yūnus b. Bukayr narra de Muḥammad b. Isḥāq: Abū Bakr nos contó lo que sucedió después de que entraron y salieron de la cueva, y sobre Surāqah. También compuso poesía al respecto:
"El Profeta dijo: No tengo miedo. Me tranquilizaba. Mientras estábamos en la oscuridad de la cueva, dijo:
'No temas nada. Porque nuestro tercero es Allah. Me ha prometido apoyarme.'"
Abū Nuʿaym narra este poema extensamente de Muḥammad b. Isḥāq a través de Ziyād, y menciona otro poema. Allah sabe mejor. Ibn Luhayʿa narra de ʿUrwah b. al-Zubayr: Después de pactar con los Anṣār durante la temporada de la peregrinación, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pasó el resto de Dhū al-Ḥijja, Muḥarram y Ṣafar en La Meca. Luego los politeístas de Quraysh planearon matarlo. Allah le informó de su plan y reveló el verso:
"Y [recuerda, oh Muhammad], cuando los que no creían tramaron contra ti para retenerte, matarte o expulsarte de [La Meca]." (al-Anfāl 8:30)
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó a ʿAlī dormir en su cama, y salió de La Meca con Abū Bakr. Por la mañana, los politeístas enviaron hombres por todas partes para buscarlos.
Mūsā b. ʿUqba, en su obra "al-Maghāzī", relata lo mismo. También dice que el Profeta y Abū Bakr fueron a la cueva de Thawr de noche.
Al-Bujārī narra de ʿĀʾisha, la esposa del Profeta:
"Desde que tengo memoria, mis padres eran devotos de la religión. No pasaba un día sin que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos visitara mañana y tarde. Cuando los musulmanes sufrieron dificultades, Abū Bakr emigró a Abisinia. En el camino, en Bark al-Ghimād, se encontró con Ibn al-Daghina, jefe de la tribu al-Qāra, quien lo llevó de regreso a La Meca bajo su protección. Finalmente, Abū Bakr se conformó con la protección de Allah y renunció a la protección de Ibn al-Daghina. En ese momento, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en La Meca. Dijo a los musulmanes: 'Vuestra tierra de emigración me ha sido mostrada como un lugar entre dos zonas rocosas, una tierra de palmeras.'"
Algunos comenzaron a emigrar a Medina. Algunos Compañeros que habían emigrado previamente a Abisinia regresaron y emigraron a Medina. Abū Bakr comenzó los preparativos para emigrar a Medina. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo:
- Espera. Espero que también se me conceda permiso para emigrar. Abū Bakr dijo:
- Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti. ¿Esperas permiso?
- Sí.
Abū Bakr esperó pacientemente para acompañar al Profeta en la hégira. Retrasó su emigración y alimentó a sus dos camellos con hojas del árbol samur durante cuatro meses. Algunos dicen que esperó y los alimentó durante seis meses."
Ibn Shihāb narra de ʿĀʾisha: "Un día al mediodía, mientras estábamos sentados en la casa de Abū Bakr, vino un hombre y dijo a Abū Bakr:
- ¡Aquí viene el Mensajero de Dios, llegando a una hora inusual con la cabeza vendada! Abū Bakr dijo:
- Que mi madre y mi padre sean sacrificados por él, por Allah, nunca viene a esta hora a menos que haya ocurrido algo importante.
ʿĀʾisha continúa:
- El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a la puerta y pidió permiso para entrar. Se le dijo que entrara. Al entrar, tuvo lugar la siguiente conversación entre él y Abū Bakr:
- ¡Haz salir a quien esté contigo!
- Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Dios, son tu familia. No hay extraños.
- ¡Oh Abū Bakr! Se me ha dado permiso para emigrar de La Meca a Medina.
- Oh Mensajero de Dios, que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti, ¿habrá compañía?
- Sí. Me acompañarás.
- Que mi padre sea sacrificado por ti, oh Mensajero de Dios, elige uno de estos dos camellos. El Mensajero de Dios dijo:
- Solo lo tomaré por su precio. ʿĀʾisha continúa:
Preparamos provisiones para el Mensajero de Dios y Abū Bakr. Pusimos algo de comida en una bolsa para ellos. Cuando llegó el momento de atar la boca de la bolsa, mi hermana Asmāʾ rompió un trozo de su cinturón y lo ató. Por eso se la llamó "Dhāt al-Niṭāqayn" (la de los dos cinturones). Luego el Mensajero de Dios y Abū Bakr fueron a la cueva de Thawr, donde permanecieron tres noches. Cada noche, el hijo de Abū Bakr, ʿAbdullāh, se quedaba con ellos. ʿAbdullāh era un joven inteligente y perspicaz. Al amanecer, salía del lado del Mensajero de Dios y Abū Bakr y regresaba a La Meca, pasando el día con los Quraysh como si hubiera pasado la noche allí. Recordaba lo que oía de los complots de los politeístas de Quraysh contra el Mensajero de Dios y Abū Bakr, y cuando caía la noche, iba y se lo contaba. El sirviente de Abū Bakr, ʿĀmir b. Fuhayra, pastaba ovejas cerca y las llevaba al Mensajero de Dios y Abū Bakr por la tarde. Ordeñaban y bebían leche fresca por la noche. La leche era de sus propias ovejas y se calentaba con una piedra caliente. Al final de la noche, ʿĀmir b. Fuhayra iba a la entrada de la cueva, llamaba a las ovejas y las sacaba a pastar. Durante las tres noches que el Mensajero de Dios y Abū Bakr estuvieron en la cueva, ʿĀmir manejó la leche de esta manera.
Mientras el Mensajero de Dios y Abū Bakr estaban en La Meca, contrataron a un hombre llamado ʿAbdullāh b. Urayqiṭ, un guía experto de la tribu ʿAbd b. Adiyy b. Dil. Había jurado lealtad a los hijos de al-ʿĀṣ b. Wāʾil al-Sahmī y aún seguía la religión de los incrédulos de Quraysh. Sin embargo, el Mensajero de Dios y Abū Bakr confiaban en su honestidad y fiabilidad, así que le confiaron sus camellos y acordaron encontrarse en el monte Thawr con sus camellos después de tres noches. En la mañana de la tercera noche, el guía llegó a la cueva con sus camellos. El Mensajero de Dios, Abū Bakr, ʿĀmir b. Fuhayra y el guía ʿAbdullāh b. Urayqiṭ partieron juntos. El guía tomó la ruta costera hacia Medina.
Surāqah b. Mālik de la tribu Mudlij dijo: "Cuando la ruta de la hégira del Mensajero de Dios pasó por el territorio de la tribu Mudlij, los politeístas de Quraysh enviaron hombres por todas partes. Se entendía que los Quraysh habían puesto recompensas separadas para quien matara o capturara al Mensajero de Dios o a Abū Bakr. Yo estaba sentado con mi gente cuando un hombre de Quraysh vino y dijo:
- ¡Oh Surāqah! Vi a unos viajeros dirigiéndose hacia la costa. ¡Creo que son Muhammad y sus compañeros!
Me di cuenta de que hablaba de Muhammad y sus compañeros, pero para engañarlo, respondí:
- Los que viste no son Muhammad y sus compañeros. Debes haber visto a fulano. Ya han pasado ante nuestros ojos.
Esperé un rato para que los presentes no sospecharan mis intenciones, luego fui a casa y le dije a mi esclava que trajera mi caballo y esperara detrás de una colina. Tomé mi lanza, salí por la parte trasera de mi casa, arrastrando la punta por el suelo para que no brillara. Monté mi caballo y cabalgué a toda velocidad. Finalmente, alcancé al Mensajero de Dios y sus compañeros. Al acercarme, mi caballo tropezó y cayó, y yo caí. Saqué mis flechas adivinatorias y eché suertes para ver si dañaría a Muhammad y sus compañeros. El resultado fue desfavorable (es decir, no los dañaría).
A pesar de esto, monté de nuevo y los seguí. Me acerqué tanto que pude oír al Mensajero de Dios recitando. No miraba atrás, pero Abū Bakr sí. Cuando oí la recitación, las patas delanteras de mi caballo se hundieron en la arena hasta las rodillas. Caí. Traté de levantar el caballo, y cuando lo hizo, salió humo de los agujeros que dejaron sus patas. Eché suertes de nuevo, y el resultado fue nuevamente desfavorable. Grité pidiendo ayuda.
Se detuvieron. Me acerqué a ellos. Después de presenciar estas maravillas, me convencí de que la causa del Mensajero de Dios pronto prevalecería. Le dije:
- ¡Los Quraysh han puesto recompensas por tu captura o muerte! Les conté todo el mal que los Quraysh planeaban. Les ofrecí provisiones, pero se negaron. Solo dijeron:
- ¡Oh Surāqah, oculta nuestro viaje! Pedí una garantía de seguridad. El Mensajero de Dios ordenó a ʿĀmir b. Fuhayra que la escribiera en un trozo de cuero, y luego continuaron su camino.
Muḥammad b. Isḥāq narra que Surāqah contó esta historia, diciendo que echó suertes cuatro veces, cada vez recibiendo un resultado desfavorable, y finalmente pidió una garantía de seguridad. El Mensajero de Dios la escribió para él en hueso, cuero o tela. Más tarde, durante la conquista, la mostró al Profeta en Jiʿrāna, y el Profeta dijo: "Hoy es un día de lealtad y bondad. Trae tu garantía." Se acercó y se hizo musulmán."
Después de regresar del encuentro, Surāqah hizo volver a todos los que los buscaban, diciendo: "No los encontrarán aquí." Después de que el Mensajero de Dios llegó a Medina, Surāqah contó abiertamente a la gente las maravillas que había presenciado. Los líderes de Quraysh temían que los perjudicara y que muchos se hicieran musulmanes porque Surāqah era el jefe de los Mudlij. Abū Jahl envió un poema a los Mudlij advirtiéndoles contra la influencia de Surāqah. Surāqah respondió con un poema afirmando la verdad de la misión del Profeta.
Al-Umayyī también narra este poema en su "al-Maghāzī" de Ibn Isḥāq. Abū Nuʿaym también lo narra a través de Ziyād de Ibn Isḥāq, añadiendo algunos versos del poema de Abū Jahl que contienen kufr (incredulidad) explícito.
Al-Bujārī narra de ʿUrwah b. al-Zubayr: Mientras estaban en la hégira, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se encontró con una caravana que regresaba de Siria, que incluía a Zubayr. Zubayr dio al Mensajero de Dios y a Abū Bakr vestiduras blancas.
En Medina, los musulmanes habían oído que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había salido de La Meca. Cada mañana, salían a Ḥarrāʾ para esperar su llegada hasta el calor del mediodía. Un día, después de esperar mucho, regresaron a casa. Un judío, mirando desde una torre, vio al Mensajero de Dios y sus compañeros, vestidos de blanco, atravesando el espejismo. No pudo contenerse y gritó:
"¡Oh pueblo de Arabia! Ha llegado vuestro esperado y noble huésped." Todos los musulmanes salieron corriendo a recibir al Mensajero de Dios. Lo encontraron en el camino de piedra negra de Ḥarrāʾ, y él se dirigió hacia el lado derecho de Medina, quedándose con la familia de ʿAmr b. ʿAwf. Llegó un lunes de Rabīʿ al-Awwal.
Abū Bakr recibió a los que lo saludaban y habló con ellos, mientras el Mensajero de Dios se sentaba en silencio. Algunos de los Anṣār, que no habían visto antes al Mensajero de Dios, saludaron primero a Abū Bakr, pensando que era el Profeta. Cuando el sol brilló sobre el Mensajero de Dios, Abū Bakr lo cubrió con su manto, y todos lo reconocieron. El Mensajero de Dios permaneció con la familia de ʿAmr b. ʿAwf durante más de diez noches, durante las cuales estableció la mezquita fundada sobre taqwa (la conciencia de Dios) y oró en ella. Luego montó su camello y, con la gente, se dirigió a Medina. Cuando su camello se arrodilló en el sitio de su mezquita, dijo:
"InshaAllah, este es nuestro lugar y estación." Llamó a los dos huérfanos dueños del terreno y lo compró por su precio, negándose a aceptarlo como regalo. Luego construyó la Mezquita de la Felicidad (al-Masjid al-Saʿāda) allí. Durante su construcción, el Mensajero de Dios cargó ladrillos con sus Compañeros, recitando:
"¡Oh Señor nuestro! Esta carga de ladrillos crudos que llevamos es mejor y más pura que los productos de Khaybar.
En verdad, el beneficio real es la recompensa de la Otra Vida. ¡Oh Allah! Ten misericordia de los Anṣār y los Muhājirūn."
Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Barāʾ b. ʿĀzib:
"Abū Bakr compró una montura a mi padre por trece dirhams y le dijo:
- Dile a Barāʾ que lleve la montura a nuestra casa. Mi padre dijo:
- No la enviaré hasta que me cuentes lo que te sucedió a ti y al Mensajero de Dios durante la hégira.
Abū Bakr comenzó a relatar:
- Salimos de noche, viajando rápidamente todo el día y la noche. Al mediodía, el sol estaba alto. Busqué sombra y vi una roca con un poco de sombra. Limpié el lugar para el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), extendí mi manto y dije:
- Oh Mensajero de Dios, descansa un poco. Se acostó, y salí a ver si alguien nos seguía. Vi a un pastor y le pregunté:
- Joven, ¿para quién trabajas? Nombró a un hombre que conocía.
- ¿Tienes ovejas lecheras? pregunté.
- Sí, respondió.
- ¿Ordeñarás una para nosotros? Aceptó y trajo una oveja.
- Limpia la ubre y las manos del polvo, dije. Tenía una cantimplora atada con un paño. El pastor ordeñó un poco en la cantimplora, y cuando se enfrió, se la di al Profeta, quien bebió. Luego pregunté si debíamos continuar. Partimos de nuevo.
Nos perseguían, pero nadie nos alcanzó excepto Surāqah b. Mālik, que se acercó a caballo. Dije al Profeta:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Este hombre nos alcanzará.
Él respondió:
- No temas, Allah está con nosotros. Surāqah se acercó más, y cuando estaba a uno o dos lanzamientos de lanza, dije:
- Nos ha alcanzado, y lloré. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó:
- ¿Por qué lloras?
- ¡Por Allah, no por mí, sino por ti! Luego oró:
- ¡Oh Allah, ayúdanos y protégenos de su mal! Tan pronto como oró, el caballo de Surāqah se hundió en la tierra hasta el vientre. Surāqah cayó y dijo:
- Sé que tú hiciste esto. Ruega a Allah que me salve. ¡Por Allah, engañaré a tus perseguidores! Aquí está mi carcaj; toma una flecha. Tengo camellos y ovejas en tal lugar. Muestra la flecha a mis pastores y toma lo que necesites. El Profeta respondió:
- No necesito tus bienes, y oró por él.
Surāqah regresó con sus compañeros, y nosotros continuamos hasta Medina. Cuando llegamos, la gente salió a recibir al Mensajero de Dios. Los tejados estaban llenos de gente. Esclavos y niños corrían, gritando takbīr (Allāhu akbar):
- ¡Ha llegado el Mensajero de Dios! ¡Ha llegado Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él)! Todos querían hospedarlo. Esa noche, se quedó con el clan Najjār, parientes maternos de su abuelo ʿAbd al-Muṭṭalib. Al día siguiente, se estableció donde Allah le ordenó.
Barāʾ dijo: "El primero de los Muhājirūn en venir a nosotros fue Muṣʿab b. ʿUmayr, luego el ciego Ibn Umm Maktūm, luego ʿUmar con veinte jinetes. Cuando preguntamos, '¿Qué ha hecho el Mensajero de Dios?' respondió: 'Está detrás de nosotros.' Después de que terminé de recitar una sura, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó con Abū Bakr."
Ibn Isḥāq dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) permaneció en la cueva con Abū Bakr durante tres noches. Los Quraysh prometieron una recompensa de cien camellos por su captura. Después de tres noches, cuando la persecución cesó, el guía contratado por Abū Bakr llegó a la cueva con sus camellos. Asmāʾ, la hija de Abū Bakr, les llevó comida pero olvidó llevar una cuerda para atar la bolsa. Rompió su cinturón para atarla, de ahí su apodo "Dhāt al-Niṭāqayn" (la de los dos cinturones).
Ibn Isḥāq dijo: Cuando Abū Bakr llevó los dos camellos al Mensajero de Dios, le ofreció el mejor, diciendo:
- Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti, monta, oh Mensajero de Dios. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
- No montaré un camello que no sea mío. Abū Bakr dijo:
- Que sea tuyo, oh Mensajero de Dios. El Mensajero de Dios preguntó:
- ¿Cuánto pagaste por él? Abū Bakr respondió:
- Por tal cantidad.
El Mensajero de Dios dijo:
- Te lo compro por esa cantidad. Abū Bakr dijo:
- Es tuyo, oh Mensajero de Dios.
Según al-Wāqidī, compró los dos camellos por 800 dirhams.
Ibn Isḥāq dijo: Montaron los camellos y partieron. Abū Bakr llevó a su liberto ʿĀmir b. Fuhayra para que los sirviera en el viaje.
Sobre esto, Asmāʾ, hija de Abū Bakr, dijo:
"Después de que el Mensajero de Dios y Abū Bakr partieron, un grupo de Quraysh vino a nosotros, incluyendo a Abū Jahl b. Hishām. Se detuvieron en la puerta y preguntaron:
- Oh hija de Abū Bakr, ¿dónde está tu padre?
- ¡Por Allah, no sé dónde está mi padre!
Abū Jahl me abofeteó la mejilla, haciendo que mi pendiente cayera. Luego se fueron. Esperamos tres noches, sin saber dónde estaba el Mensajero de Dios. Finalmente, un yinn vino a nosotros desde la parte baja de La Meca, recitando poesía como los árabes. La gente siguió su voz pero no pudo verlo. Finalmente, apareció en la parte alta de La Meca, diciendo:
"El Señor de la humanidad recompensó a los dos compañeros que se alojaron en las tiendas de Umm Maʿbad.
Descendieron, descansaron, y el compañero de Muhammad fue salvado.
Bendito sea el lugar de la joven de los Kaʿb, un lugar de descanso y vigilancia para los creyentes."
Cuando oímos esto, nos dimos cuenta de que el Mensajero de Dios se dirigía a Medina. Eran cuatro: el Mensajero de Dios, Abū Bakr, su liberto ʿĀmir b. Fuhayra y su guía ʿAbdullāh b. Urayqiṭ."
Según la opinión conocida, el nombre del guía era ʿAbdullāh b. Urayqiṭ al-Dilī. En ese momento, aún era politeísta.
Ibn Isḥāq dijo: Su guía ʿAbdullāh b. Urayqiṭ los sacó de La Meca por la parte baja, luego giró hacia la costa. Pasaron por debajo de Usfān, luego por Emeq, luego por Kudayd, y continuaron hasta Harrār, luego a Saniyyat al-Murra, luego a Likfīn, luego al lugar de descanso de ciervos de Nicāj, luego a las laderas de Dhū al-ʿUzwayn, luego al valle de Dhū Kasīr, luego al lado de Jadajid, luego al camino de Ecrad, luego al valle de Zū Salama, luego a Abābidīn, luego a Kāha, luego a Arj. Algunas de sus cargas los retrasaron, así que un hombre llamado Aws b. Ḥujr de la tribu Aslam prestó al Profeta su camello, Ibn Rida, y envió a su sirviente con ellos. El guía los llevó de Arj al lado derecho de Rekūba, luego a Saniyyat al-ʿAyr, luego al valle de Rim, luego a Qubāʾ, hogar de Banū ʿAmr b. ʿAwf. Era la duodécima noche de Rabīʿ al-Awwal, un lunes, cerca del mediodía.
Abū Nuʿaym, a través de al-Wāqidī, narra detalles similares sobre la ruta, con algunas diferencias en los nombres de los lugares. Allah sabe mejor.
Abū Nuʿaym narra de Mālik b. Aws al-Aslamī: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y Abū Bakr emigraron, pasaron junto a uno de nuestros camellos en Juhfa. El Mensajero de Dios preguntó:
- ¿De quién es este camello? Respondieron:
- Es de un hombre de Aslam. El Mensajero de Dios dijo a Abū Bakr:
- InshaAllah, estás a salvo. Luego preguntó al hombre:
- ¿Cómo te llamas? Respondió:
- Masʿūd. El Mensajero de Dios dijo a Abū Bakr: InshaAllah, eres afortunado.
El narrador dice: "Mi padre vino a mí y lo montó en un camello llamado Ibn Rida."
Digo: Según la narración de Ibn ʿAbbās, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió de La Meca un lunes y entró en Medina un lunes. Parece que pasaron quince días entre su salida y llegada, ya que permaneció tres días en la cueva de Thawr y luego tomó la ruta costera, la más larga. En el camino, se detuvo en la tienda de Umm Maʿbad bint Kaʿb b. Kaʿb b. Khuzaʿa, una mujer de la tribu Khuzaʿa. Su nombre era ʿĀtika bint Khalaf b. Maʿbad b. Rabīʿa b. Asram. Ibn Hishām así lo dice. Al-Umayyī dice que su nombre era ʿĀtika bint Tabīʿ, confederada de Banū Munqidh b. Rabīʿa b. Asram b. Sanbis b. Ḥarām b. Ḥaysā b. Kaʿb b. ʿAmr. Tenía tres hijos: Maʿbad, Naḍra y Ḥunayda. Su esposo era Abū Maʿbad, cuyo verdadero nombre era Aktham b. ʿAbd al-ʿUzzā b. Maʿbad b. Rabīʿa b. Asram b. Sanbis. Hay una historia famosa sobre Umm Maʿbad.
Sí, la famosa historia de Umm Maʿbad al-Khuzāʿiyya es la siguiente: Yūnus narra de Ibn Isḥāq: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se detuvo en la tienda de Umm Maʿbad, cuyo nombre era ʿĀtika bint Khalaf b. Maʿbad b. Rabīʿa b. Asram. Le pidieron comida, y ella respondió:
- Por Allah, no tenemos ni comida ni nada que dar. Solo ovejas estériles.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pidió una de las ovejas estériles. Cuando la trajo, tocó su ubre y oró a Allah. La ordeñó hasta que el recipiente se llenó y espumó. Dijo:
- Bebe, oh Umm Maʿbad. Ella respondió:
- Bebe tú; tienes más derecho. Pero cuando insistió, ella bebió.
Luego pidió otra oveja estéril, hizo lo mismo y bebió. Repitió esto para el guía y para ʿĀmir b. Fuhayra. Luego continuaron su camino.
Cuando los Quraysh vinieron buscando al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), preguntaron a Umm Maʿbad si había visto a un hombre que coincidiera con su descripción. Ella respondió:
- No sé a qué se refieren. Solo vino a nosotros un joven que ordeñó nuestras ovejas estériles.
Los Quraysh dijeron:
- Ese es el hombre que buscamos.
Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār narra de Jābir: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y Abū Bakr salieron de La Meca hacia la cueva de Thawr. En la cueva, encontraron un agujero, que Abū Bakr tapó con su talón toda la noche, temiendo que algo pudiera dañar al Mensajero de Dios. Permanecieron tres noches, luego continuaron su viaje, deteniéndose en la tienda de Umm Maʿbad. Umm Maʿbad envió un mensaje: 'Veo gente de rostros hermosos. Mi tribu es más capaz de honrarlos que yo.' Envió a su hijo con un cuchillo y una oveja. El Mensajero de Dios dijo al niño que devolviera el cuchillo y trajera un recipiente grande. Umm Maʿbad respondió: 'No tenemos leche ni cordero.' El Mensajero de Dios insistió, y cuando trajo un recipiente, tocó el lomo de la oveja, y comenzó a dar leche. La ordeñó, llenó el recipiente, bebió y dio a Abū Bakr, luego envió algo a Umm Maʿbad."
Al-Ḥāwz al-Bayhaqī narra de Abū Bakr al-Ṣiddīq:
"Salí de La Meca con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Llegamos a una tribu árabe. El Mensajero de Dios miró una casa lejana y se acercó a ella. Solo había una mujer allí. Ella dijo:
- Oh siervo de Allah, estoy sola. Si buscan hospitalidad, vayan al jefe.
El Mensajero de Dios no respondió. Era de tarde. Su hijo llegó con algunas cabras. Ella le dijo que llevara una cabra y un cuchillo a los dos hombres y dijera: 'Mi madre dice, sacrifica la cabra y come, y danos de comer.' Cuando el niño llegó, el Mensajero de Dios le dijo que devolviera el cuchillo y trajera un recipiente. El niño dijo que la cabra era estéril y no tenía leche, pero trajo un recipiente. El Mensajero de Dios tocó la ubre de la cabra y la ordeñó, llenando el recipiente. Dijo al niño que lo llevara a su madre. Umm Maʿbad bebió hasta saciarse. El Mensajero de Dios dijo al niño que trajera otra cabra, la ordeñó y dio la leche a Abū Bakr. Hizo lo mismo con otra cabra y bebió él mismo. Permanecieron dos noches, luego continuaron. Umm Maʿbad llamó al Mensajero de Dios bendito. Su rebaño aumentó, y más tarde fue a Medina a buscar un pastor. Cuando su hijo vio a Abū Bakr, lo reconoció y se lo dijo a su madre. Ella pidió a Abū Bakr que la llevara al Mensajero de Dios, quien la alimentó y la honró, y le dio regalos. Se hizo musulmana."
Ibn ʿAbdān añade: "Umm Maʿbad pidió a Abū Bakr que la llevara al Mensajero de Dios, quien le dio queso y algunos objetos beduinos como regalos. El Mensajero de Dios la vistió y le dio regalos. Umm Maʿbad se hizo musulmana."
Al-Bayhaqī narra de Abū Maʿbad al-Khuzāʿī: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió de La Meca hacia Medina de noche con Abū Bakr, ʿĀmir b. Fuhayra y su guía ʿAbdullāh b. Urayqiṭ al-Laysī. Se detuvieron en la tienda de Umm Maʿbad al-Khuzāʿiyya, una mujer fuerte que se sentaba en su patio y daba comida y agua. Pidieron carne o leche, pero no tenía nada. Ella dijo:
- Si tuviéramos algo, no necesitarían pedir. Ese año fue de sequía. El Mensajero de Dios vio una oveja y preguntó:
- Oh Umm Maʿbad, ¿qué es esta oveja?
- Es tan débil que se quedó atrás.
- ¿Tiene leche?
- Es demasiado débil para dar leche.
- ¿Puedo ordeñarla?
- Si tiene leche, adelante.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tocó su ubre, mencionó el nombre de Allah y oró. La oveja abrió las patas, rumió y dio leche. Dio la leche a la mujer, que bebió hasta saciarse, luego a sus compañeros, luego bebió él mismo. Llenaron sus recipientes. La ordeñó de nuevo, llenó el recipiente y lo dejó con la mujer. Ella hizo la promesa de lealtad al islam. El grupo partió. Pronto llegó su esposo Abū Maʿbad, sorprendido de ver leche, ya que la oveja era débil y no había leche en casa. Ella describió al Mensajero de Dios, y su esposo dijo:
- ¡Por Allah, este es el hombre que buscan los Quraysh! Si lo encuentro, seré su amigo. Si encuentro una manera, trataré de llegar a él.
El narrador dice: En La Meca, se oyó una voz entre el cielo y la tierra, aunque el hablante era invisible, diciendo:
"El Señor de la humanidad recompensó a los dos compañeros que se alojaron en las tiendas de Umm Maʿbad.
Descendieron, descansaron, y el compañero de Muhammad fue salvado, ¡oh familia de Qusayy!
Que Allah no los prive de recompensa y liderazgo. Pregunten a su hermana Umm Maʿbad sobre su oveja y recipiente de leche.
Si preguntan a la oveja, ella testificará por ustedes.
El Mensajero de Dios le pidió que trajera una oveja estéril.
Su ubre dio leche espumosa.
Continuó su camino, dejando la oveja con su dueña.
La oveja daba leche cada vez que la ordeñaba."
La gente de La Meca se despertó y vio que su Profeta se había ido. Buscaron y llegaron a la tienda de Umm Maʿbad, y finalmente encontraron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).
Ḥassān b. Thābit respondió al poeta invisible con estos versos:
"El pueblo que perdió a su Profeta sufrió pérdida.
El pueblo que lo recibió al amanecer se alegró.
Dejó a la gente necia y fue a un pueblo con una nueva luz.
¿Pueden ser iguales los extraviados de un pueblo ciego a los guiados por la fuente de la guía?
Un Profeta que ve lo que otros no ven, que recita el Libro de Allah dondequiera que esté. Si habla del no visto, sus palabras se confirman pronto.
Bendito sea Abū Bakr, que se esforzó por acompañarlo. Bendito sea quien Allah bendice.
Bendito sea el lugar de la joven de los Kaʿb, un lugar de descanso y vigilancia para los creyentes."
ʿAbd al-Malik b. Wahb dijo: Según lo que me ha llegado, el esposo de Umm Maʿbad, Abū Maʿbad, se hizo musulmán y emigró al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).
Ḥāfiẓ Abū Nuʿaym, a través de ʿAbd al-Malik b. Wahb al-Mazḥijī, narra de manera similar, añadiendo que Umm Maʿbad también emigró y se hizo musulmana.
Abū Nuʿaym narra de Ḥubaysh b. Khālid: Después de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Abū Bakr, ʿĀmir b. Fuhayra y su guía ʿAbdullāh b. Urayqiṭ al-Laysī salieron de La Meca para la hégira, se detuvieron en la tienda de Umm Maʿbad. Era una mujer fuerte que daba comida y agua a la gente.
Abū Nuʿaym narra de Sulayṭ al-Badrī:
Después de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Abū Bakr, ʿĀmir b. Fuhayra y su guía Ibn Urayqiṭ salieron de La Meca para la hégira, se detuvieron en la tienda de Umm Maʿbad al-Khuzāʿiyya. Ella no lo reconoció. El Mensajero de Dios dijo:
- Oh Umm Maʿbad, ¿tienes leche?
- No, por Allah, nuestras ovejas son estériles.
- ¿Y esta oveja que veo?
- Se quedó atrás por debilidad. El resto es como se narró antes. Al-Bayhaqī sugiere que estas historias pueden ser la misma. Narra una historia similar de Abū ʿAbdullāh al-Ḥāwz, de Qays b. Nuʿmān: Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y Abū Bakr salieron secretamente de La Meca, se encontraron con un esclavo que pastoreaba ovejas. Pidieron leche, pero él dijo:
- No tengo ovejas lecheras, solo una cabra joven que abortó y no tiene leche.
El Mensajero de Dios dijo:
- Tráela aquí.
El esclavo trajo la cabra. El Mensajero de Dios la ató, tocó su ubre y oró. Bajó leche. Abū Bakr trajo un escudo, y el Mensajero de Dios ordeñó en él. Bebieron, luego dieron al esclavo. El Mensajero de Dios dijo a la ubre que se retirara, y lo hizo.
Más tarde, el esclavo pidió aprender del Profeta, quien le enseñó. El esclavo aprendió setenta suras de la boca bendita del Profeta.
La referencia en esta narración a 'huir de los politeístas' se refiere a incidentes anteriores, no a la hégira misma. Ibn Masʿūd fue de los primeros musulmanes que emigraron a Abisinia y luego regresaron a La Meca. Esta historia está establecida en las colecciones auténticas de hadices. Allah sabe mejor.
Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Fayd, liberto de los ʿAbādilah: "Viajé con Ibrāhīm b. ʿAbd al-Raḥmān b. Saʿd. Cuando llegamos a Arech, Ibn Saʿd, el guía que mostró al Profeta la ruta de Rekūba, fue preguntado por Ibrāhīm qué le había contado su padre. Respondió: 'El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y Abū Bakr vinieron a nosotros. Abū Bakr tenía una hija lactante con nosotros. El Mensajero de Dios quería llegar a Medina por un atajo. Mi padre Saʿd dijo: Hay dos ladrones de la tribu Ashlam en el pueblo de Gamir, llamados "Mehanān" (los despreciados). Si quieres, podemos contratarlos como guías.' El Mensajero de Dios dijo: 'Contrátalos para nosotros.' Mi padre dijo: Viajamos a Gamir y oímos a un ladrón decir al otro: 'Este es un yemení.' El Mensajero de Dios los llamó, los invitó al islam y se hicieron musulmanes. Preguntó sus nombres, y dijeron 'Mehanān.' El Mensajero de Dios dijo: 'Ustedes son Mukramān (los honrados).' Les ordenó que vinieran a Medina. Continuamos y llegamos a las primeras casas de Qubāʾ, donde los Banū ʿAmr b. ʿAwf lo recibieron. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó por Abū Umāmah Asʿad b. Zurārah. Saʿd b. Khaytham dijo: 'Fue asesinado antes que tú, oh Mensajero de Dios. ¿Te cuento sobre él?' El Mensajero de Dios continuó hasta el huerto, vio el manantial lleno de gente y dijo a Abū Bakr:
"¡Oh Abū Bakr, este es el lugar! Me veo descendiendo a estanques como los de los Mudlij."