Su envío
Ibn Isḥāq transmitió de Abū Jaʿfar Muḥammad b. ʿAlī lo siguiente:
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), durante la conquista de La Meca, envió a Jalid b. Walid no como guerrero, sino como invitador (a la fe). Con él iban las tribus de Suʾaym b. Manṣūr y Mudlij b. Murra de entre los árabes. Entraron en las tierras de Banū Jazīma b. ʿĀmir b. ʿAbd Manāṭ b. Kināna. Cuando vieron a Jalid, tomaron las armas. Jalid dijo:
– Dejad las armas. Porque ahora todos se han hecho musulmanes. Ibn Isḥāq dijo: Uno de nuestros compañeros conocedor de Banū Jazīma me informó así:
Cuando Jalid nos ordenó dejar las armas, un hombre entre nosotros llamado Jahdam dijo:
– ¡Ay de vosotros, oh Banū Jazīma! ¡Por Dios, este es Jalid! ¡Después de dejar las armas, seguro que seremos hechos prisioneros! ¡Y después de la cautividad, ciertamente nos degollarán! ¡Por Dios, jamás dejaré mi arma!
Algunos hombres de su pueblo le dijeron:
– Oh Jahdam, ¿quieres que se derrame nuestra sangre? Porque todos se han hecho musulmanes.
Entonces, dejaron las armas. La lucha terminó. Todos se sintieron seguros. Lidiaron con Jahdam hasta que también le quitaron su arma. Finalmente, todos dejaron las armas por la palabra de Jalid.
Ibn Isḥāq transmitió de Abū Jaʿfar Muḥammad b. ʿAlī lo siguiente:
Cuando dejaron las armas, Jalid ordenó que les ataran las manos a la espalda. Luego los pasó a espada, matando a algunos de ellos. Cuando esta noticia llegó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), levantó las manos al cielo y dijo:
– ¡Oh Allah! Yo soy inocente de lo que ha hecho Jalid b. Walid. Me desentiendo de sus acciones.
Ibn Hishām dijo: Según el informe que me llegó, un hombre de Banū Jazīma escapó y fue ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Le informó de lo sucedido. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– ¿No hubo nadie que se opusiera a él y protestara por lo que hizo?
– Sí, un hombre de estatura media y tez clara se le opuso. Jalid lo contuvo y él guardó silencio. Luego otro hombre, alto y de aspecto débil, también se opuso. Intercambiaron palabras y la conversación se acaloró. Entonces, ʿUmar b. al-Jaṭṭāb dijo:
– ¡Oh Mensajero de Dios! El primero era mi hijo ʿAbdullah, y el otro era Sālim, el liberto de Abū Ḥudhayfa. Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llamó a ʿAlī b. Abī Ṭālib y le dijo:
– Oh ʿAlī, ve a este pueblo. Observa su situación. Pisa las costumbres de la ignorancia bajo tus pies.
ʿAlī partió y llegó a ellos, llevando consigo cierta riqueza que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había enviado. Les pagó el precio de sangre por los muertos y la compensación por los bienes perdidos y desperdiciados, incluso pagó el valor del bebedero de madera de un perro. No dejó nada sin compensar, ni de sangre ni de bienes. Cuando estaba por irse, les dijo:
– ¿Os queda algún derecho de sangre o de bienes sin pagar?
– No, no queda nada.
– Entonces os entrego también este sobrante de bienes, para que cubra, por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), cualquier cosa que él o vosotros desconozcáis.
Luego regresó ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le informó de la situación. Él dijo:
– Has acertado, lo has hecho bien.
Después, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se levantó, se volvió hacia la qibla, levantó las manos de modo que se veían sus axilas, y dijo:
– ¡Oh Allah! Yo soy inocente de lo que ha hecho Jalid b. Walid. Me refugio en Ti de sus acciones.
Repitió esto tres veces.
Ibn Isḥāq dijo: Algunos que excusan a Jalid afirman que él dijo:
– Luché contra ellos porque ʿAbdullah b. Ḥudhāfa al-Sahmī me lo ordenó, diciendo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) te ordena luchar contra ellos porque no han aceptado el Islam. Así que comencé a combatirlos.
Ibn Hishām transmitió de Abū Arār al-Madīnī: Cuando Jalid llegó a ellos, dijeron: “Hemos abandonado nuestra religión y entrado en la religión de Muhammad.”
Estos son relatos mursal y munqaṭiʿ.
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió por medio de ʿAbd al-Razzāq de Ibn ʿUmar: “El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a Jalid b. Walid—creo—al clan de Banū Jazīma. Los invitó al Islam, pero no pudieron pronunciar correctamente la palabra ‘Aslamnā’ (nos hemos sometido), y en su lugar, queriendo decir que habían abandonado su religión falsa, dijeron ‘Sabaʾnā, sabaʾnā’ (hemos abandonado nuestra religión). Jalid empezó a tomar algunos prisioneros y a matar a otros. A cada uno de nosotros nos dio un prisionero. Cuando amaneció, Jalid nos ordenó matar a nuestros prisioneros. Yo dije:
– Por Allah, no mataré a mi prisionero, ni ninguno de mis compañeros matará al suyo.
Los hombres de esta expedición volvieron todos al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y le contaron lo que había hecho Jalid. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) levantó las manos y dijo:
– ¡Oh Allah! Soy inocente de lo que ha hecho Jalid y me refugio en Ti. Repitió esto dos veces.
Ibn Isḥāq dijo: “Cuando Jahdam vio lo que había hecho Jalid, dijo a Banū Jazīma: Hemos perdido la lucha. Os advertí sobre lo que habéis caído.”
Ibn Isḥāq dijo:
Según lo que he oído, hubo una conversación entre Jalid y ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf sobre este asunto. ʿAbd al-Raḥmān le dijo:
– Has actuado en el Islam como en la época de la ignorancia. Jalid respondió:
– Solo me vengué de tu padre.
– Mientes. Yo maté al asesino de mi padre. Pero tú te vengaste de tu tío Fakīh b. Mughīra.
Entonces surgió una disputa entre ellos. Cuando esto llegó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), dijo:
– Espera, oh Jalid, deja a mis Compañeros. Por Allah, aunque tuvieras oro como el monte Uhud y lo gastaras en el camino de Allah, no alcanzarías ni una sola caminata de la mañana o de la tarde de uno de mis Compañeros.
Luego Ibn Isḥāq relata la historia de Fakīh b. Mughīra: El tío de Jalid b. Walid, Fakīh b. Mughīra b. ʿAbdullah b. ʿUmar b. Majzūm, ʿAwf b. ʿAbd ʿAwf b. Ḥārith b. Zuhra, su hijo ʿAbd al-Raḥmān, ʿAffān b. Abī al-ʿĀṣ b. Umayya b. ʿAbd Shams y su hijo ʿUthmān fueron a Yemen por comercio. Al regresar, llevaban consigo los bienes de un hombre de Banū Jazīma que había muerto allí. Los cargaron en sus camellos para entregarlos a sus herederos. Un hombre llamado Jalid b. Hishām reclamó los bienes como suyos y, antes de que llegaran a la familia del difunto, los encontró en las tierras de Banū Jazīma. Ellos se negaron a darle los bienes, así que él y su gente lucharon contra ellos por ello. Ellos se defendieron. ʿAwf b. ʿAbd ʿAwf y Fakīh b. Mughīra murieron. ʿAffān b. Abī al-ʿĀṣ y su hijo ʿUthmān sobrevivieron. Se apoderaron de los bienes de Fakīh y ʿAwf y se los llevaron. ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf mató al asesino de su padre, Jalid b. Hishām, en esa expedición. Los Quraysh decidieron luchar contra Banū Jazīma. Los Banū Jazīma dijeron:
“Nuestra tribu no os ha hecho nada. Algunos de nosotros actuaron por ignorancia. No sabíamos nada de ello. Os pagaremos el precio de sangre o la compensación por vuestras pérdidas.”
Los Quraysh aceptaron esto y cesaron la lucha.
Por esta razón, Jalid dijo a ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf:
– Solo me vengué de tu padre. Recuerda cuando los Banū Jazīma lo mataron.
ʿAbd al-Raḥmān respondió:
– Yo me vengué de mi padre y maté a su asesino. Tú solo te vengaste de tu tío Fakīh b. Mughīra, a quien mataron y cuyo bien se llevaron.
Se entiende que estas declaraciones no se hicieron con verdadera intención, sino que se pronunciaron en el calor de la discusión. En realidad, Jalid b. Walid pretendía ayudar al Islam y a los musulmanes. Aunque se equivocó en su juicio, pensó que los Banū Jazīma habían menoscabado el Islam diciendo: “Hemos abandonado nuestra religión, hemos abandonado nuestra religión.” No se dio cuenta de que se habían hecho musulmanes. Así, mató a muchos de ellos y tomó prisioneros al resto, luego mató también a muchos de los prisioneros. Sin embargo, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no lo destituyó del mando, sino que lo mantuvo como comandante. Aunque buscó refugio en Allah por lo sucedido y declaró su inocencia de esos actos, se pagó el precio de sangre y la compensación por los bienes destruidos por error, pero aún así se le mantuvo como comandante.
Esta narración constituye una prueba para lo siguiente: Los sabios tienen dos opiniones sobre si la sanción económica por un error cometido por un jefe de estado debe pagarse de su propio patrimonio o del tesoro público (Bayt al-māl). Este incidente sirve como prueba para lo segundo. Allah sabe mejor.
Por esta razón, cuando Abū Bakr al-Ṣiddīq fue califa, no destituyó a Jalid por matar a Mālik b. Nuwayra durante los sucesos de la apostasía. También justificó el matrimonio de Jalid con la esposa de Mālik, Umm Tamīm, tras matarlo, por ciertos motivos. En ese momento, ʿUmar b. al-Jaṭṭāb dijo a Abū Bakr:
– Destituye a Jalid, porque hay opresión en su espada. Abū Bakr al-Ṣiddīq respondió:
– No envainaré una espada que Allah ha desenvainado contra los politeístas.
Ibn Isḥāq transmitió de Ibn Abī Ḥadrah al-Aslamī:
Yo estaba entre la caballería de Jalid b. Walid en ese momento. Un joven de Banū Jazīma—de mi edad—tenía las manos atadas al cuello con una cuerda vieja. Las mujeres estaban reunidas no lejos de él. Me dijo:
– ¡Oh joven!
– ¿Qué pasa, qué quieres?
– ¿Puedes tomar esta cuerda y llevarme ante esas mujeres para que les cumpla una necesidad? Luego podéis hacer conmigo lo que queráis.
– Por Allah, lo que pides es fácil.
Tomé su cuerda y lo llevé. Se paró entre las mujeres y dijo:
“Oh Ḥudayra, ríndete antes de que termine mi vida. Te vi, porque te busqué y te encontré en Ḥilya o Hawānik. ¿No merece un amante la unión? Soporta caminar de noche y en el calor del mediodía. No tuve culpa. Cuando estábamos con la familia, dije: Vuelve con amor antes de que llegue la calamidad. Vuelve con amor antes de que la separación o un decreto nos aparte. Porque he violado un depósito y lo he perdido. Después de ti, ninguna belleza entre la gente agrada a mis ojos. Sin embargo, alcanzar la tribu impide al amado. Solo el amor se exceptúa de esto.”
Ḥubaysha dijo al joven:
– Has vivido diecisiete años—dos ochos (dieciséis) y uno más, sumando diecisiete años. Luego lo llevé de vuelta y fue ejecutado.
Ibn Isḥāq dijo que algunos ancianos de Banū Jazīma, presentes en el incidente, relataron que cuando Ḥubaysha vio al joven ejecutado, fue hacia él, se arrojó sobre él y lo besó sin cesar hasta morir junto a él.
Ḥāfiẓ al-Bayhaqī transmitió por Ḥumaydī de un hombre de Muzayna llamado Ibn Isām, de su padre:
Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) enviaba una expedición militar, decía:
“Si veis una mezquita o escucháis a un muʾadhdhin (llamando al adhān), no matéis a nadie.”
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos envió en una expedición y nos dio la misma orden. Fuimos a la región de Tihāma. Capturamos a un hombre que pastoreaba algunos animales de monta. Le dijimos: “Hazte musulmán.” Preguntó: “¿Qué es el Islam?” Le explicamos el Islam. No lo entendió. Preguntó: “Si no hago lo que decís, ¿qué me haréis?” Dijimos: “Te mataremos.” Preguntó: “¿Esperaréis hasta que alcance mis animales?” Dijimos: “Sí, te esperaremos.” Fue tras sus animales, los alcanzó y dijo: “Oh Ḥubaysha, hazte musulmana antes de que la vida pase.”
La otra dijo: “Hazte musulmana a los diecisiete años (dos ochos y uno, sumando diecisiete años).” Luego recitó el poema hasta: “Vuelve con amor antes de que la separación o un decreto nos aparte.”
Luego volvió a nosotros y dijo: “Podéis hacer lo que queráis.” Fuimos y lo ejecutamos.
La otra cayó de la montura de su camello, se arrojó sobre él y permaneció así hasta morir.
Al-Bayhaqī transmitió de Ibn ʿAbbās: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió una expedición militar. Combatieron, tomaron botín y capturaron prisioneros. Entre los prisioneros había un hombre que dijo a los soldados: “No soy uno de ellos. Estaba enamorado de una mujer y vine a ella. Dejadme mirarla una vez, luego haced conmigo lo que queráis.” Los soldados vieron a una mujer alta y vivaz. El hombre le dijo: “Oh Ḥubaysha, hazte musulmana antes de que termine la vida.” Luego recitó dos versos.
Ḥubaysha le dijo: “¡Sí, que me sacrifiquen por ti!”
Llevaron al hombre y lo ejecutaron. La mujer vino, se arrojó sobre él, lanzó uno o dos gritos y murió.
Cuando los soldados regresaron ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le contaron lo sucedido, él dijo: “¿Acaso no hubo entre vosotros ni un solo hombre compasivo?”