Allah, el Altísimo, dijo:
«¡Oh Muhammad! Ciertamente tú morirás, y ellos también morirán.
¡Oh gente! Luego, el Día de la Resurrección, compareceréis ante vuestro Señor para disputar.» (az-Zumar 39:30-31)
«¡Oh Muhammad! Antes de ti no concedimos la inmortalidad a ningún ser humano. Si tú mueres, ¿acaso ellos serán eternos?» (al-Anbiyāʾ 21:34)
«Toda nafs (el ego / alma inferior) probará la muerte. Y el Día de la Resurrección se os pagará plenamente vuestra recompensa. Quien sea apartado del Fuego y admitido en el Paraíso, habrá triunfado. La vida mundanal no es sino un disfrute engañoso.» (Āl ʿImrān 3:185)
«Muhammad no es sino un mensajero. Antes de él han pasado otros mensajeros. Si muere o es asesinado, ¿vais a volver sobre vuestros pasos? Quien vuelva sobre sus pasos no perjudicará en nada a Allah; y Allah recompensará a los agradecidos.» (Āl ʿImrān 3:144)
Cuando Abu Bakr as-Ṣiddīq recitó este noble aleya el día del fallecimiento del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), quienes la oyeron actuaron como si nunca la hubieran escuchado antes.
Allah, el Altísimo, dijo:
«Cuando llegue el auxilio de Allah y la victoria, y veas a la gente entrar en la religión de Allah en multitudes, glorifica a tu Señor con Su alabanza y pide Su perdón. Ciertamente, Él es siempre indulgente con el arrepentimiento.» (an-Naṣr 110:1-3)
ʿUmar b. al-Jaṭṭāb e Ibn ʿAbbās dijeron: «Esta sura es la que anuncia la proximidad del final del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).»
Ibn ʿUmar dijo: Esta noble sura fue revelada en medio de los días de tashrīq durante la Peregrinación de Despedida. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) comprendió que significaba despedida. Pronunció un sermón ante la gente en el que aclaró los mandatos y prohibiciones. Este fue el famoso Sermón de Despedida, que ya se ha mencionado.
Jābir dijo: Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) apedreando las Yamarāt. Se detuvo y dijo: «Aprended vuestros ritos de mí. Tal vez no peregrine después de este año.»
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo a su hija Fāṭima (que Allah esté complacido con ella), como se explicará más adelante:
«Gabriel me presentaba el Corán una vez cada año. Pero este año me lo presentó dos veces. Considero esto como una señal de que mi final está cerca.»
En el Ṣaḥīḥ de al-Bujārī, se narra de Abu Hurayra:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hacía iʿtikāf (retiro espiritual) durante diez días cada Ramadán. El año de su fallecimiento, hizo iʿtikāf durante veinte días. Cada Ramadán, el Corán le era presentado una vez. El año de su fallecimiento, le fue presentado dos veces.»
Muḥammad b. Isḥāq dijo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresó de la Peregrinación de Despedida en el mes de Dhu al-Ḥijja. Pasó el resto de ese mes, y los meses de Muḥarram y Ṣafar, residiendo en Medina. Envió a Usāma b. Zayd al frente del ejército. Mientras la gente estaba en este estado, comenzó la enfermedad del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), que terminaría en su muerte. Esta enfermedad lo conduciría a la misericordia y honor que Allah quiso para él. Comenzó durante las últimas noches de Ṣafar o al inicio de Rabiʿ al-Awwal. Según me han contado, el inicio de su enfermedad fue así:
El Mensajero de Dios fue al cementerio de Medina, es decir, al-Baqīʿ al-Gharqad. Después de pedir perdón por los muertos allí, regresó a su casa. A la mañana siguiente, comenzaron sus dolores. ʿAbdullāh b. ʿUmar narró de Abu Muwayhiba, el liberto del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me despertó por la noche y dijo:
– ¡Oh Abu Muwayhiba! Se me ha ordenado pedir perdón por la gente de este Baqīʿ (es decir, los que están enterrados aquí). Ven conmigo.
Fui con él. Se detuvo entre las tumbas y dijo:
– La paz sea con vosotros, habitantes de las tumbas. El estado en que estáis es mejor para vosotros que el estado en que está la gente. Las pruebas vienen una tras otra como fragmentos de una noche oscura. Cada prueba posterior es peor que la anterior.
Después de decir esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se volvió hacia mí y dijo:
– ¡Oh Abu Muwayhiba! Se me han dado las llaves de los tesoros de este mundo y el privilegio de vivir en él para siempre, luego el Paraíso. Se me ha dado la elección entre esto y encontrarme con mi Señor y entrar en el Paraíso.
Dije:
– ¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti! Elige las llaves de los tesoros de este mundo y la vida eterna, luego toma el Paraíso.
– ¡No, por Allah, oh Abu Muwayhiba! He elegido encontrarme con mi Señor y el Paraíso.
Después de esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pidió perdón por los muertos en al-Baqīʿ, luego se fue. Después de esto, comenzó su enfermedad, que terminó en su muerte.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abu Muwayhiba:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue ordenado rezar por los muertos en al-Baqīʿ. Oró por ellos tres veces. Después de la tercera vez, dijo:
– ¡Oh Abu Muwayhiba! Ensilla mi montura.
Después de preparar la montura, montó, y yo caminé a su lado. Cuando llegó a al-Baqīʿ, desmontó. Sostuve las riendas. Se detuvo y se dirigió a los muertos:
– El estado en que estáis es mejor para vosotros que el estado en que está la gente. Las pruebas vienen una tras otra como fragmentos de una noche oscura. Cada prueba posterior es más severa que la anterior. (¡Qué afortunados sois por no presenciar estas pruebas!)
Después de esto, se volvió hacia mí y dijo:
– ¡Oh Abu Muwayhiba! Se me ha dado la elección entre recibir las llaves de los tesoros de este mundo para mi comunidad después de mí, o dejar todo esto y encontrarme con mi Señor y entrar en el Paraíso.
Dije:
– ¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, elige por nosotros, oh Mensajero de Dios!
Dijo:
– No quise permanecer mucho tiempo en este mundo. Preferí encontrarme con mi Señor.
Después de esto, no pasaron siete u ocho días antes de que falleciera.» ʿAbd al-Razzāq narró de Ṭāwūs: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: Fui ayudado al infundir temor en mis enemigos. Se me dieron los tesoros. Se me dio la elección de permanecer en este mundo hasta ver las llaves de los tesoros de este mundo dadas a mi comunidad, o apresurarme a encontrarme con mi Señor. Elegí apresurarme a encontrarme con mi Señor.»
Al-Bayhaqī dijo que esto es un hadiz mursal, y también confirma el hadiz de Abu Muwayhiba.
Ibn Isḥāq, a través de Yaʿqūb b. ʿUtba, narró de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella):
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresó de al-Baqīʿ, yo tenía dolor de cabeza. Decía: ‘¡Ay, mi cabeza!’ El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– No, ʿĀʾisha, más bien yo debería decir: ‘¡Ay, mi cabeza!’
Luego dijo:
– ¡ʿĀʾisha! Si mueres antes que yo, no te pasará nada. Yo me encargaré de tus asuntos, te amortajaré, rezaré por ti y te enterraré.
Dije:
– Por Allah, es como si te viera, después de enterrarme, regresar a casa y pasar la noche con una de tus otras esposas.
Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sonrió, y su dolor se intensificó. Visitaba a sus esposas. Cuando su dolor se agravó, aumentó en la casa de Maymūna. Llamó a sus esposas y les pidió permiso para ser tratado en mi habitación. Ellas le concedieron el permiso.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió de la casa entre dos hombres de sus parientes. Uno era Faḍl b. ʿAbbās. El otro hombre tenía la cabeza envuelta en un paño. El Mensajero de Dios arrastraba los pies por el suelo. Así llegó y entró en mi habitación.
ʿUbaydullāh dijo: Relaté esto a Ibn ʿAbbās y le pregunté: ‘¿Sabes quién era el otro hombre?’ Dijo: ‘Era ʿAlī b. Abī Ṭālib.’»
Al-Bayhaqī, a través de al-Ḥākim, narró de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella):
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) vino a mí con dolor de cabeza. Yo también me quejaba de dolor de cabeza, diciendo: ‘¡Ay, mi cabeza!’ Él dijo: ‘No, por Allah, ʿĀʾisha, más bien yo debería decir: “¡Ay, mi cabeza!”’ Luego continuó:
– Si mueres antes que yo, y yo me encargo de tus asuntos, rezo por ti y te entierro, ¿qué daño te haría?
Dije:
– Por Allah, imagino que si muriera hoy, pasarías el resto del día en mi habitación disfrutando con una de tus otras esposas.
Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se rió. Luego su enfermedad se intensificó. Mientras visitaba a sus esposas, su enfermedad se agravó en la habitación de Maymūna. Su familia se reunió a su alrededor. ʿAbbās dijo:
– Creemos que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tiene pleuresía. Echemos medicina en su boca.
Le echaron medicina en la boca. Cuando el Mensajero de Dios recobró la conciencia, preguntó:
– ¿Quién hizo esto?
Dijeron: ‘Tu tío ʿAbbās, temiendo que tuvieras pleuresía, lo hizo.’
El Mensajero de Dios dijo:
– La pleuresía es del shayṭān. Allah no permitirá que el shayṭān tenga poder sobre mí. Echad medicina en la boca de todos en la casa excepto mi tío ʿAbbās.
Así que todos en la casa, incluida Maymūna que estaba ayunando, recibieron medicina en la boca. Esto ocurrió en presencia del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Luego pidió permiso a sus esposas para ser tratado en mi habitación, y ellas se lo concedieron. El Mensajero de Dios salió de la habitación de Maymūna entre ʿAbbās y otro hombre, arrastrando los pies.
ʿUbaydullāh narró de Ibn ʿAbbās: ‘El otro hombre, cuyo nombre ʿĀʾisha no mencionó, era ʿAlī b. Abī Ṭālib.’»
Al-Bujārī, a través de Saʿīd b. ʿUfayr, narró de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella):
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) enfermó gravemente y su dolor se intensificó, pidió permiso a sus esposas para ser tratado en mi habitación. Se lo concedieron. Apoyado en dos hombres, uno de los cuales era ʿAbbās, y arrastrando los pies, salió de la habitación.
ʿUbaydullāh dijo: Relaté esto a Ibn ʿAbbās y le pregunté: ‘¿Sabes quién era el otro hombre?’ Dijo: ‘Era ʿAlī.’» La esposa del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), ʿĀʾisha, dijo:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entró en mi habitación durante su grave enfermedad, dijo:
– Verted sobre mí siete odres de agua cuyos picos no hayan sido desatados, para que pueda salir ante la gente y hablarles.
Lo sentamos sobre la tina de lavado de Ḥafṣa y comenzamos a verterle los odres hasta que él indicó con la mano que era suficiente. Luego salió ante la gente, les dirigió la oración y pronunció un sermón.
Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue afligido por su enfermedad final, preguntaba: ‘¿Dónde estaré mañana? ¿Dónde estaré mañana?’ Con esto se refería al día de ʿĀʾisha. Sus esposas le permitieron quedarse donde quisiera, así que se quedó en la habitación de ʿĀʾisha hasta que murió. El día que murió, estaba en mi habitación. Allah tomó su alma mientras su cabeza estaba sobre mi pecho. Nuestra saliva se mezcló. Mientras estaba conmigo, ʿAbd al-Raḥmān b. Abu Bakr entró en la habitación con un miswāk en la mano. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo miró. Yo dije:
– ¡Oh ʿAbd al-Raḥmān, dame ese miswāk! Me lo dio. Mastiqué su extremo y se lo di al Mensajero de Dios, quien lo usó en sus dientes mientras su cabeza descansaba sobre mi pecho.»
Al-Bujārī narró de ʿĀʾisha: «Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) murió, su cabeza estaba entre mi pecho y mi barbilla. Después de su muerte, nunca me afectó la gravedad de la muerte de nadie.»
Al-Bujārī narró de ʿĀʾisha: «Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba enfermo, recitaba las Muʿawwidhatayn (las dos últimas suras) y soplaba sobre su cuerpo, y se frotaba con su mano. Cuando fue afligido por su enfermedad final, yo recitaba las Muʿawwidhatayn, soplaba sobre él y lo frotaba con su propia mano.»
Según una narración en los Ṣaḥīḥayn de al-Bujārī y Muslim, ʿĀʾisha dijo:
«Las esposas del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se reunieron conmigo. Ninguna se fue. Fāṭima vino, y su caminar era igual al de su padre. Cuando llegó, el Mensajero de Dios dijo:
– Bienvenida, hija mía, y la sentó a su derecha o izquierda. Luego le susurró algo al oído, y ella comenzó a llorar. Luego le susurró de nuevo, y ella rió. Le dije:
– ¿El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) te confió un secreto y lloras?
Cuando Fāṭima se levantó, le pregunté:
– Cuéntame el secreto que te confió el Mensajero de Dios.
Ella dijo:
– No revelaré el secreto del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Después de su muerte, le dije: ‘Por el derecho que tengo sobre ti, cuéntame ese secreto.’ Fāṭima dijo:
– Ahora sí. Cuando me susurró por primera vez, dijo: ‘Gabriel me presentaba el Corán una vez cada año, pero este año me lo presentó dos veces (es decir, la revisión se repitió dos veces). Considero esto como una señal de que mi final está cerca. Hija mía, teme a Allah y ten paciencia. Yo me adelanto a ti. ¡Qué afortunada eres de que te preceda!’ Ante esto, lloré. Luego me susurró: ‘¿No te complace ser la señora de las mujeres de los creyentes (o de las mujeres de esta comunidad)?’ Ante esto, reí.»
Al-Bujārī narró de ʿĀʾisha: «Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estaba enfermo, le pusimos medicina en la boca. Él nos indicó: ‘No me deis medicina.’ Pensamos que no le gustaba la medicina, así que continuamos. Cuando recobró la conciencia, nos reprendió: ‘¿No os prohibí darme medicina?’ Dijimos: ‘A los enfermos no les gusta la medicina, por eso nos reprendiste.’ Queríamos continuar, pero el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Todos en la casa deben tomar esta medicina, excepto ʿAbbās, porque él no participó en dármela.’»
Al-Bujārī narró de ʿĀʾisha: «Durante su enfermedad final, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– ¡Oh ʿĀʾisha! Todavía siento el efecto de la comida que comí en Jaybar. Ahora siento como si mi aorta estuviera siendo cortada por ese veneno.»
Al-Bayhaqī narró de ʿAbdullāh b. Masʿūd: «Prefiero jurar nueve veces que el Mensajero de Dios fue asesinado que jurar una vez que no lo fue, porque Allah lo eligió como profeta y mártir.»
Al-Bujārī narró de ʿAbdullāh b. ʿAbbās: «Durante la enfermedad final del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), ʿAlī b. Abī Ṭālib salió de su presencia. La gente preguntó:
– ¡Oh Abu Hasan! ¿Cómo está el Mensajero de Dios?
Él respondió:
– Alabado sea Allah, el Mensajero de Dios está bien.
Entonces ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib tomó la mano de ʿAlī y dijo:
– Por Allah, después de tres días estarás bajo la autoridad de otros debido a la muerte del Mensajero de Dios. Por Allah, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) morirá de esta enfermedad. Conozco los rostros de los hijos de ʿAbd al-Muṭṭalib en el momento de la muerte. Vayamos al Mensajero de Dios y preguntemos a quién se le dará la autoridad después de él. Si se nos dará a nosotros, lo sabremos. Si se dará a otros, lo sabremos y él podrá aconsejarnos.
ʿAlī dijo: Por Allah, si le preguntamos al Mensajero de Dios y no nos la concede, nadie nos la dará después de su muerte. Juro por Allah que no se lo preguntaré.»
Al-Bujārī, a través de Qutayba, narró de Ibn ʿAbbās:
«¡Jueves! ¿Qué es el jueves? Ese día, la enfermedad del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se intensificó. Dijo:
– Traedme un bolígrafo y papel para que os escriba algo tras lo cual nunca os extraviaréis.
Aunque no era apropiado, la gente discutió en su presencia y dijo: ‘¿Qué le pasa al Mensajero de Dios? Está confundido. Preguntadle vosotros mismos.’ Se acercaron a él, pero el Mensajero de Dios dijo:
– Dejadme. El estado en que estoy es mejor que aquello a lo que me llamáis. Luego les dio tres instrucciones:
– Expulsad a los politeístas de la Península Arábiga. Dad regalos a las delegaciones como yo he dado. En cuanto a la tercera, Ibn ʿAbbās guardó silencio o dijo: ‘La olvidé.’»
Al-Bujārī narró de Ibn ʿAbbās: «Mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) agonizaba, había algunos hombres en su casa. Dijo:
– Traedme papel y bolígrafo para que os escriba algo tras lo cual nunca os extraviaréis.
Algunos dijeron:
– El Mensajero de Dios no puede escribir en este estado. Su enfermedad lo ha abrumado. Tenéis el Corán; el Libro de Allah nos basta.
La gente en la casa discrepó y discutió. Algunos dijeron: ‘Traed papel y bolígrafo para que el Mensajero de Dios nos escriba algo tras lo cual no nos extraviaremos.’ Otros decían cosas diferentes. Cuando el ruido y la discusión aumentaron, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Levantaos y salid.»
ʿUbaydullāh narró de Ibn ʿAbbās: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no pudo escribir debido al ruido y la disputa entre ellos.»
Sobre este hadiz, la gente de la innovación, los shiíes y otros con poca comprensión han caído en el error. Cada reclamante afirma que lo que el Mensajero de Dios pretendía escribir apoyaría su propia postura. Esto es aferrarse a lo ambiguo y abandonar lo claro. La gente de la sunna se aferra a lo claro y rechaza lo ambiguo. Este es el camino de quienes están profundamente arraigados en el conocimiento, como Allah describe en Su Libro. Muchos de los extraviados han tropezado en este asunto. En cuanto a la gente de la sunna, no tienen otra escuela que seguir la verdad dondequiera que los lleve.
Esto es lo que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pretendía escribir. Esto se declara claramente en hadices auténticos.
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿĀʾisha: «Cuando el dolor del Mensajero de Dios se intensificó durante su enfermedad final, dijo:
– Llamad a Abu Bakr y a su hijo para que nadie codicie el liderazgo después de Abu Bakr, y nadie lo desee.
Luego continuó:
– Ni Allah ni los creyentes aceptarán lo contrario. El Mensajero de Dios repitió esto dos veces. Luego ʿĀʾisha dijo:
– Ni Allah ni los creyentes aceptarán lo contrario.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿĀʾisha:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) enfermó gravemente, dijo a ʿAbd al-Raḥmān, hijo de Abu Bakr:
– Tráeme una escápula o una tablilla para que escriba para Abu Bakr, para que nadie se oponga a él.
Cuando ʿAbd al-Raḥmān quiso levantarse, el Mensajero de Dios dijo:
– ¡Oh Abu Bakr! Ni Allah ni los creyentes aceptarán que se te opongan.»
Al-Bujārī, a través de Yaḥyā b. Yaḥyā, narró de ʿĀʾisha que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Quise llamar a Abu Bakr y a su hijo, para que quienes tuvieran pretensiones o deseos no dijeran nada ni desearan nada en este asunto. Ni Allah ni los creyentes aceptarán lo contrario.»
En los Ṣaḥīḥayn de al-Bujārī y Muslim, se narra de Jubayr b. Muṭʿim:
«Una mujer vino al Mensajero de Dios. Él le dijo que regresara más tarde. Ella dijo:
– ¿Y si vengo y no te encuentro?
Con esto, quiso decir que podría morir. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Si no me encuentras, ve a Abu Bakr.’ Allah sabe mejor, pero está claro por estas palabras que cuando el Profeta fue afligido por su enfermedad final, esta mujer le dijo esto.
Cinco días antes de su muerte, el jueves, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció un gran sermón ante la gente. En él, aclaró la virtud y superioridad de Abu Bakr as-Ṣiddīq entre los demás Compañeros, y declaró explícitamente que todos los Compañeros debían seguirlo en la oración. Todos los Compañeros estuvieron presentes en ese sermón. Más explicaciones vendrán después. Tal vez este sermón fue pronunciado en lugar de la declaración escrita que deseaba hacer pero no pudo. Antes de pronunciar este sermón, el Mensajero de Dios realizó el ghusl. Se vertieron sobre él siete odres llenos de agua cuyos picos no habían sido desatados. Esto es para buscar curación en el número siete, como indican otros hadices. Después del baño, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió, dirigió la oración y pronunció un sermón.
Al-Bayhaqī, a través de al-Ḥākim, narró de Ayyūb b. Bashīr:
«Durante su enfermedad final, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Verted sobre mí siete odres llenos de agua de siete pozos para que pueda salir ante la gente y hablarles.
Así lo hicieron. Después del baño, salió, entró en la mezquita y subió al púlpito. Después de alabar a Allah, mencionó a los Compañeros de Uhud, pidió perdón por ellos y oró por ellos. Luego dijo:
– ¡Oh emigrantes! Vosotros aumentáis en número, pero los Anṣār permanecen como estaban y no aumentan. Son mis confidentes. Me refugié con ellos. Honrad a los buenos entre ellos y perdonad a los que se equivocan. ¡Oh gente! Hay un siervo de Allah a quien se le ha dado la elección entre este mundo y lo que está junto a Allah. Eligió lo que está junto a Allah.
Entre los presentes, solo Abu Bakr comprendió el significado de estas palabras y lloró. Luego dijo:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Que sacrifiquemos nuestras vidas, riquezas e hijos por ti.
El Mensajero de Dios respondió:
– Tranquilo, oh Abu Bakr. Mirad las puertas de la mezquita y cerrad todas excepto la que conduce a la casa de Abu Bakr. No conozco a nadie más virtuoso que Abu Bakr en la compañía.»
Al-Wāqidī narró de Umm Salama, esposa del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él):
«El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se envolvió la cabeza en un paño y salió. Cuando entró en la mezquita y se sentó en el púlpito, la gente se reunió a su alrededor. Comenzó:
– ¡Por Aquel en cuya mano está mi alma, ahora estoy de pie sobre el ḥawḍ (el Estanque)!
Después de esto, recitó el tashahhud. Lo primero que dijo tras completarlo fue: ‘Pedid perdón por los mártires de Uhud.’ Luego dijo:
– A un siervo de Allah se le ha dado la elección entre este mundo y lo que está junto a Allah. Eligió lo que está junto a Allah.
Abu Bakr comenzó a llorar ante estas palabras. Nos pareció extraño su llanto. Abu Bakr dijo al Mensajero de Dios:
– ¡Que nuestros padres, madres, vidas y riquezas sean sacrificados por ti!
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había recibido la elección de Allah. Abu Bakr nos informó de la situación del Mensajero de Dios. El Mensajero de Dios le dijo:
– Tranquilízate, recógete.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abu Saʿīd al-Judrī:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció un sermón a la gente y dijo:
– Allah dio a un siervo la elección entre este mundo y lo que está junto a Allah. Eligió lo que está junto a Allah.
Al oír esto, Abu Bakr comenzó a llorar. Nos pareció extraño su llanto, pues el Mensajero de Dios simplemente describía la situación de un siervo, lo cual era normal. De hecho, como Abu Bakr explicó después, el siervo al que se le dio la elección era el propio Mensajero de Dios. Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Entre la gente, la persona a quien más debo por su compañía y riqueza es Abu Bakr. Si hubiera de tomar a un amigo íntimo aparte de mi Señor, habría tomado a Abu Bakr como amigo. Pero solo existe la hermandad y el amor del islam. Cerrad todas las puertas de la mezquita excepto la de Abu Bakr.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abu al-Walīd, de Abu Muʿalla:
«Un día el Mensajero de Dios pronunció un sermón y dijo:
– Allah dio a un hombre la elección de vivir en este mundo tanto como quisiera y disfrutar de sus bendiciones tanto como quisiera, o encontrarse con su Señor. El hombre eligió encontrarse con su Señor.
Al oír esto, Abu Bakr lloró. Los Compañeros dijeron:
– El Mensajero de Dios habla de un hombre justo, y que Allah le dio la elección de permanecer en este mundo o encontrarse con su Señor, y eligió encontrarse con su Señor. Pero mira a este anciano, Abu Bakr, llorando por esta historia. ¿No es extraño?
Pero Abu Bakr informó después a los Compañeros que el hombre al que se refería era el propio Mensajero de Dios. Abu Bakr dijo al Mensajero de Dios:
– ¡Oh Mensajero de Dios, que sacrifiquemos nuestras riquezas e hijos por ti! (Para que sigas con vida.)
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Entre la gente, a quien más debo por su compañía y generosidad es a Abu Bakr. Si hubiera de tomar a un amigo, habría tomado a Abu Bakr como amigo. Pero existe la hermandad y el amor del iman (la fe). Vuestro señor (es decir, yo) es el amigo de Allah, el Poderoso y Majestuoso.»
Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī narró de Jundub:
«Cinco días antes de su muerte, el Mensajero de Dios dijo:
– Entre vosotros, he tenido hermanos y amigos. Dejo vuestra amistad para vosotros. Si hubiera de tomar a un amigo de mi comunidad, habría tomado a Abu Bakr como amigo. Ciertamente, mi Señor me ha tomado como amigo, así como tomó a Abraham como amigo. Las naciones anteriores solían tomar las tumbas de sus profetas y hombres justos como lugares de culto. No toméis las tumbas como lugares de culto. Os lo prohíbo.»
Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī narró de Ibn ʿAbbās: «Durante su enfermedad final, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se envolvió la cabeza en un paño y salió, subió al púlpito, alabó a Allah y dijo:
– Entre la gente, nadie me ha hecho sentir más en deuda con su vida y riqueza que Abu Bakr. Si hubiera de tomar a un amigo entre la gente, habría tomado a Abu Bakr como amigo. Pero la hermandad del islam es más virtuosa. Cerrad todas las puertas de la mezquita excepto la que conduce a la casa de Abu Bakr.»
Con esto, el Mensajero de Dios indicó el califato de Abu Bakr. Dejar su puerta abierta era para que pudiera venir y dirigir la oración a los musulmanes.
Al-Bujārī narró de Ibn ʿAbbās: «Durante su enfermedad final, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se envolvió la cabeza con un paño negruzco, con parte de él sobre los hombros, y salió. Subió al púlpito y aconsejó el buen trato a los Anṣār. Esta fue la última asamblea en la que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se sentó antes de su muerte.» Al-Bayhaqī, a través de ʿAlī b. Aḥmad b. ʿAbdān, narró de Faḍl b. ʿAbbās:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) vino a mí, sufriendo un dolor intenso por la enfermedad, con la cabeza envuelta en un paño. Dijo:
– Toma mi mano, oh Faḍl. Le tomé la mano, y subió al púlpito y se sentó. Luego me dijo:
– Oh Faḍl, llama a la gente para que se reúna para la oración.
Llamé: ‘¡Oh gente, venid a la oración y reuníos!’ La gente se reunió. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se puso de pie y pronunció un sermón, diciendo:
– ¡Oh gente! Ha llegado el momento de separarme de vosotros. No me volveréis a ver en este lugar. He cumplido mi deber con vosotros. Si he golpeado la espalda de alguien, aquí está mi espalda, que venga y me golpee en compensación. Si he tomado la propiedad de alguien, aquí está mi propiedad, que venga y la tome. Si he insultado el honor de alguien, aquí está mi honor, que venga y tome represalia. Que nadie diga: ‘Me abstuve de la represalia por temor a la censura del Mensajero de Dios.’ Sabed que la censura y el reproche no son mi naturaleza. La persona que más amo entre vosotros es quien viene a mí y toma su derecho o me perdona. No deseo encontrarme con Allah con la injusticia de nadie sobre mí. Quiero encontrarme con Él libre de culpa.
Un hombre se levantó y dijo:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Tengo tres dirhams contigo.
El Mensajero de Dios dijo:
– Nunca niego el reclamo de quien tiene derecho, ni exijo juramento. Pero, ¿por qué tienes tres dirhams conmigo?
El hombre respondió:
– ¿No recuerdas, oh Mensajero de Dios? Un mendigo vino a ti, y me ordenaste darle tres dirhams.
El Mensajero de Dios dijo:
– Oh Faḍl, da a este hombre sus tres dirhams.
Luego el Mensajero de Dios ordenó, y el hombre se sentó. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) volvió a sus primeras palabras y dijo:
– ¡Oh gente! Quien tenga algún bien robado o mal adquirido, que lo devuelva.
Otro hombre se levantó y dijo:
– Oh Mensajero de Dios, tengo tres dirhams que tomé del botín de guerra mientras luchaba en el camino de Allah.
– ¿Por qué los tomaste?
– Porque los necesitaba.
– Oh Faḍl, toma esos tres dirhams de este hombre.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) volvió a sus primeras palabras y dijo:
– ¡Oh gente! Quien sienta algo en su alma, que se levante y lo declare, para que pueda orar por él y pedir perdón por él.
Un hombre se levantó y dijo:
– Oh Mensajero de Dios, soy un hipócrita, mentiroso y dormilón.
ʿUmar b. al-Jaṭṭāb le dijo:
– ¡Ay de ti! Si te hubieras ocultado, Allah habría ocultado tu falta. ¿Por qué te expones?
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a ʿUmar:
– ¡Calla, hijo de al-Jaṭṭāb! Ser deshonrado en este mundo es más fácil que ser deshonrado en el Más Allá.
Luego el Mensajero de Dios oró por el hombre:
– ¡Oh Allah, concede a este hombre veracidad e iman (la fe), y si quieres, quítale el sueño!
Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) elogió a ʿUmar, diciendo:
– ʿUmar está conmigo, y yo estoy con ʿUmar. Después de mí, la verdad estará con ʿUmar.»
Esta narración contiene una gran extrañeza en su cadena y texto.