El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no dejó ni dinar, ni dírham, ni esclavo, ni esclava, ni oveja, ni camello, ni nada que pudiera ser heredado. Solo dejó un campo, y todo él lo había dejado como caridad por la riḍā (la complacencia con el decreto divino) de Allah, el Poderoso y Majestuoso.
El mundo, con todo lo que contiene, era tan insignificante para él como lo es ante Allah. Los bienes mundanos no valían la pena de ser buscados ni de ser dejados como herencia. Así era no solo para él, sino también para sus hermanos, los profetas y mensajeros. Que la oración y la paz sean sobre ellos hasta el Día de la Resurrección.
Al-Bujārī, por medio de Qutayba, transmitió de ʿAmr b. Ḥārith lo siguiente:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no dejó ni dinar, ni dírham, ni esclavo, ni esclava. Solo dejó su mula blanca en la que montaba, su arma y un terreno que había destinado como caridad para los viajeros.»
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, por medio de Abū Muʿāwiya, transmitió de ʿĀʾisha lo siguiente:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no dejó ni dinar, ni dírham, ni oveja, ni camello. Tampoco hizo ningún testamento.»
Al-Bayhaqī, por medio de Abū Zakarīyyā, transmitió de ʿĀʾisha lo siguiente:
«¿Me preguntas qué dejó en herencia el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)? El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no dejó ni dinar, ni dírham, ni esclavo, ni siquiera un hijo de esclavo como herencia.»
Uno de los transmisores del hadiz, Misʿar, dice: En mi opinión, ʿĀʾisha también añadió ovejas y camellos a las cosas que el Mensajero de Dios no dejó como herencia.
En las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, se transmite de ʿĀʾisha lo siguiente:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) compró una prenda a un judío a crédito, y dejó su armadura de hierro como garantía por lo que había comprado.»
Al-Bujārī transmitió de ʿĀʾisha lo siguiente:
«El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) falleció mientras su armadura estaba en prenda con un judío por treinta medidas de cebada.» Al-Bayhaqī también transmitió de ʿĀʾisha lo siguiente:
«El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) falleció mientras su armadura estaba en prenda por treinta medidas de cebada.»
Al-Bayhaqī, por medio de ʿAlī b. Aḥmad b. ʿAbdān, transmitió de Anas que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Por Allah, en cuya mano está el alma de Muhammad, la familia de Muhammad nunca tuvo ni una medida de trigo ni una medida de dátiles.»
El transmisor dice: En ese momento, el Mensajero de Dios tenía nueve esposas. Dejó su armadura en prenda a un judío en Medina y recibió de él algo de alimento. No pudo recuperar su armadura de la prenda hasta que falleció.
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, por medio de ʿAbd al-Ṣamad, transmitió de Ibn ʿAbbās lo siguiente:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) miró el monte Uhud y dijo: 'Por Allah, en cuya mano está mi alma, aunque el monte Uhud se convirtiera en oro para la familia de Muhammad y se les diera, no me agradaría que de ello quedaran conmigo dos dinares el día en que muera, salvo que esos dos dinares los reserve para pagar una deuda.'»
Ibn ʿAbbās dice: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, no dejó ni dinar, ni dírham, ni esclavo, ni esclava. Su armadura estaba en prenda con un judío por treinta medidas de cebada.
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal también transmitió de Ibn ʿAbbās lo siguiente:
«ʿUmar fue a ver al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estaba recostado sobre una estera, y la estera había dejado marcas en su costado. ʿUmar le dijo:
- ¡Oh Mensajero de Allah! ¿No sería mejor que adquirieras un colchón más suave?
- Mi relación con este mundo es como la de un viajero que, en un caluroso día de verano, se refugia bajo la sombra de un árbol por un corto tiempo, luego lo deja y sigue su camino.»
Esta narración solo la transmite el Imam Aḥmad b. Ḥanbal, y su cadena es sólida.
Esta narración es confirmada por el hadiz transmitido por Ibn ʿAbbās de ʿUmar sobre el incidente de las dos mujeres que se opusieron al Mensajero de Dios, así como por la historia de ilāʾ. Otros hadices similares que describen el zuhd (ascetismo) del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), su renuncia al mundo y su desapego de los asuntos mundanos también lo confirman. Así, como hemos dicho, estas narraciones prueban que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era indiferente al mundo.
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, por medio de ʿAbd al-ʿAzīz b. Rufayʿ, transmitió lo siguiente:
«Saddād b. Maqil y yo fuimos a ver a Ibn ʿAbbās, y Ibn ʿAbbās dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no dejó nada excepto lo que está entre estas dos cubiertas (es decir, el Corán).»
ʿAbd al-ʿAzīz dice: Fuimos a ver a Muhammad b. ʿAlī, y él dijo lo mismo.
Al-Bujārī, por medio de Abū Nuʿaym, transmitió de Ṭalḥa lo siguiente:
«Le pregunté a ʿAbdullāh b. Abī Awfā:
- ¿El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) hizo algún testamento?
- No.
- Entonces, ¿por qué se ordenó a la gente hacer testamento?
- El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos legó que sigamos el Libro de Allah, el Poderoso y Majestuoso.»